《三国演义》是中国古代著名的小说，由明代作家罗贯中编著，完成于公元14世纪。这部小说大约在13世纪末至14世纪初开始创作，但直到罗贯中去世后，大约在14世纪中叶，才最终完成并出版。在罗贯中去世后，他的学生毛宗岗父子对其进行修订，并在1745年完成了修订版，这就是我们现在所熟知的《三国演义》版本。所以可以说，罗贯中的创作大约始于13世纪末，而修订版的出版则是在1745年。

《三国演义》整理本出版七十周年 人民文学出版社推出纪念版

我家有，我父亲53买的，草纸繁体竖版。不好保存。

人民网北京11月28日电 (韦衍行)《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，也是中国古代历史演义小说的代表作。1953年11月，成立两年多的人民文学出版社出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本火锅网页游戏大全视频教学，成为新中国第一个《三国演义》整理本。

《三国演义》成书和题名的由来

三国演义小说何时出书

明清盛行点评本，清朝毛氏父子在点评本的基础上，整理回目、修订情节、打磨文字、增易诗文，大幅提高了小说的艺术水平，成为《三国演义》事实上的定本。比如，今《三国演义》开篇点睛之词—明•杨慎的《临江仙》，及“天下大势，分久必合，合久必分……”即为毛氏添加。

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

一条“玉带”解开《三国演义》成书时间之谜

为了写好这篇文章，我查阅了大量的历史服饰资料，可谓头昏脑胀，尤其是遇到诸如蹀躞、剞劂、馘斩……这样的生僻字词，特别费功夫和烧脑筋。但当最后得出一个与张志和先生观点一致的结论后，犹如打开了一个潘多拉魔盒，还是十分欣慰的。

曹真日：“连绵秋雨，栈道断绝，蜀人岂知吾等退兵耶？”司马懿日：“蜀兵随后而出矣。”曹真日：“何以知之？”司马懿日：“连日晴明，蜀兵不赶者，料吾有伏兵也，故纵我兵远去。待过尽入关时，却夺祁山矣。”曹真不信。司马懿又日：“子丹如何不信言？吾观孔明必从两谷而来。吾与子丹各守一谷口，十日为为期。若无蜀兵来，吾面涂红粉，身穿女衣，来营中伏罪。”曹真日：“若蜀兵来，吾愿将天子所赐玉带一条，御马一匹与你。”

李肃日：“某闻主公有名马一匹，号日赤免，日行千里，须得此马，更用金珠，以利结其其心，吕布必反丁原，变投主公也。”董卓问李儒日：“此言可乎？”李儒日：“主公欲取天下，何惜一马？”董卓欣然与之，更与金一千两，明珠数颗，玉带一条。

在前面的章节中，我们通过对元明时期的平话、戏曲等与《三国志通俗演义》进行对比研究，得出“在罗贯中生活的元末明初时代，不可能写出《三国志通俗演义》”的学术观点。虽然论证的过程已经极具说服力，但它们都属于利用外部材料来证明观点的研究过程。从本期开始，我们再从《三国志通俗演义》本身的内容着手，再来一番细致入微的“内部”考察，同样去证明我们观点的正确性。

聊聊《三国演义》小说

突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，开历史演义小说之先河，被誉为“第一才子书”。这部小说最初的书名为《三国志演义》或者《三国志通俗演义》。直到中华人民共和国成立之后，人民文学出版社出版了中国古典小说整理本，该书才最终定名为《三国演义》。

古典新知丛书 | 张国风《三国演义的前世今生》

“古典新知”丛书邀请当代学术名家解说中国古代经典名著，体式不拘一格，内容深入浅出，视域更加宽广，角度更加新奇。以大家手笔写小品文章，往往更见精彩；由著名学者作自由漫谈，或许愈加活泼。希望这套丛书可以成为专业研究与大众阅读之间沟通的桥梁，为读者朋友欣赏古典名著、了解传统文化提供助益。

如果把《三国演义》比作美丽的蝴蝶，那《三国志平话》就是化蝶前的毛毛虫，或是蝶蛹。毛毛虫很难看，可是如果没有丑陋的毛毛虫，哪来翩翩起舞的蝴蝶？从这一点来说，《三国志平话》的“戏说”三国，与当下流行的让蝴蝶重回毛毛虫的戏说三国，性质上有区别。

当时流传的三国故事远非《平话》所能囊括。如果说有关三国的故事传说是一条滔滔不绝的大江大河，那么《平话》只是它的一条支流。《平话》里虚构的情节和人物，也未必全是它的原创。譬如死诸葛怖生仲达的故事，早见于唐人大觉的《四分律行事钞批》。其实，东晋习凿齿的《汉晋春秋》中已记有“死诸葛走生仲达”的民谚。唐人章孝标有诗《诸葛武侯庙》云：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。”“木牛”当指木牛流马，“阵图”似指八阵图，“七纵七擒”当然是指七擒孟获。这些故事都不见于《三国志》和裴注。唐人李冗的《独异志》中，已有曹操借仓官之首压众人之怒的故事。有关三国的故事和传说，源远流长，《三国志平话》所反映的，只是很小的一部分。说三分是一个流动的过程，不断地有新的情节加入进来，不断地有一些情节被改编，甚至被放弃。人物的形象也在不断地调整。调整的中心，是不断地寻找历史与虚构的平衡点。调整的动力就是永不满足的听众和说话艺人同行之间的竞争。在这个漫长的过程中，故事越来越生动，情节越来越合理，人物形象越来越鲜明。中国古代小说没有知识产权的概念，说话艺人之间，必有互相借鉴的现象。一方面是纵向的师徒相传，一方面是横向的互相学习。在借鉴和学习的过程中，话本在不断地被修改、增补、润色。说话艺术对趣味性的追求，以史娱人、寓乐于史的动机，必然推动着三国故事按照历史小说的审美要求，向前发展。

《平话》是一部讲史话本，但能否称作一部历史小说，却是令人怀疑的。首先，在《平话》里，刘备的实力、蜀汉的国力，被随意地夸大。刘备方面，动不动就是起兵三十万、起兵五十万。天下大乱，连年混战，民生凋敝，社会经济遭到极大的破坏，“出门无所见，白骨蔽平原”，不知刘备从哪里去筹备那么多粮草，去养活他的三十万、五十万士兵。《平话》全书接近7万字，草草一览，我们就会明白，其中的历史真实性非常稀薄。与其说它是一部历史小说，莫如说它是一部英雄传奇。如果说《三国演义》是“七分实事，三分虚构”，那么反观《平话》，则连“三分实事”都不够。《平话》里的虚构有两种情况：一种比较离谱，这种虚构都未被《三国演义》所接受。这种杜撰的“历史”，从客观的效果来说，不但没有提高英雄的形象，反而损害了英雄的形象。譬如诸葛亮出使东吴，恰好曹操的使者来下战书，威胁孙权。诸葛亮怕东吴投降曹操，使出烂招，竟把曹操的来使杀了，显得那么鲁莽。七擒孟获的时候，诸葛亮大吼三声，把蛮王吓得从马上掉了下来，使人想起长坂坡立马横矛的张飞。曹操下了战书，孙权吓得“遍身汗流，衣湿数重，寒毛抖擞”。他主意不定，请周瑜来商量。军情紧急，孙权急得火烧火燎，周瑜居然每天和小乔作乐，置孙权的邀请于不顾。直到孙权派人送来一船金珠缎匹，“小乔甚喜”，周瑜这才起身。这哪像那个“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的赤壁之战的前线总指挥！诸如此类的地方说明，说话艺人只求故事讲得热闹，并不在乎故事是否符合历史的真实。说话艺人对于历史人物的思想境界、气质神韵、性格特点，缺乏起码的把握。由此可见，在实际的创作过程中，如何处理历史真实与艺术虚构的关系，说起来容易，做起来很难。实际的过程，必定是不断地渗入想象的成分，反复地试错。

作为一部讲史话本，尽管《平话》不足以囊括和反映宋元三国故事说话艺术的全部成就，但这部简陋的话本却已经为未来的长篇历史小说建筑起了一个总体的框架。其内容已经包括黄巾起义、桃园结义、张飞鞭督邮、三英战吕布、王允献貂蝉、白门楼斩吕布、曹操审吉平、关羽斩颜良杀文丑、古城会、先主跃马过檀溪、三顾孔明、火烧新野、张飞拒桥退曹兵、孔明出使东吴劝说孙权和周瑜、黄盖诈降、赤壁鏖兵、华容道、周瑜使美人计、气死周瑜、曹操杀马腾、马超战渭河、张松献地图、刘备入川、雒城庞统中箭、义释严颜、平定益州、单刀会、定军山斩夏侯渊、水淹七军、先主伐吴、白帝城刘备托孤、孔明七纵七擒、斩马谡、百箭射杀张郃、秋风五丈原、三家归晋等一系列的故事。《平话》对《三国志》有所参考。譬如《平话》说刘备“不甚乐读书，好犬马，美衣服，爱音乐”，这些话显然是从《先主传》里搬来的，不是编出来的。《平话》中排比的历史，大致符合历史发展的时间顺序。

人民文学出版社与《三国演义》的70年

今年10月，人文版《三国演义》七十周年纪念版推出，其文字内容与2019年第四版《三国演义》一致，并增加了陈全胜的“三国”系列插图。装帧设计方面，复古风格和创新元素结合，力图为读者呈现一部精美雅致、品质优良的纪念版。（本文图片均由人文社提供）

但不可否认的是，20世纪70年代的这次整理，标点的基础仍是50年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天有所不同。另外，正文文字有少量底本（毛本）可通的，整理时也做了主观改动。还有，个别注释的行文用语难免保留了当年的时代痕迹。鉴于以上情况，2019年，人文社再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。

《三国演义》是怎样成书的

人民文学出版社在《三国演义》的前言中介绍时说它“不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三国演义》是历史小说，其所写人名(包括字号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

《〈三国演义〉通识》：带你亲自“腰斩”三国，重塑小说人物

在1994年版的电视剧《三国演义》中战争的大场面，恐怕远比不上2010年新版，或者电影《赤壁》，但并不妨碍前者口碑上的优胜。就小说《三国演义》而言，姑且抛开古籍中精粗不一的版画，单就文字而言，赤壁、官渡等几场最有名的大战，美感其实未必输给视觉艺术。本书用几个战争艺术的专题，将全书有关描写关联起来，在拆解、对照的过程中呈现出线性阅读所忽略的景观。

人们反复品味同一件事物，大抵是把这件事物最基础的底料末日游戏网页游戏推荐手游，品得烂熟后，以便腾出五感，察觉到个中滋味的复调。本书一面给还没翻开《三国演义》原著的读者提供方方面面的导航，一面为熟悉《三国演义》或笼统而言的三国故事的读者抖开十段锦，端出来几道新鲜的佳肴。这部“许园食谱”中间，最勾得老饕垂涎的，要数这“纸面上的堂堂军阵：战争描摹的艺术”一章。

第四章是从女性人物切入，为读者提供一种批判性、创造性的《三国演义》读法。本章第一节分析并对比何太后、蔡夫人两个“后宫掌权”型人物，第二节专论貂蝉，第三节钩沉“小人物”孙权弟妻徐氏。这一章得东坡八面受敌读书法之精髓：面对《三国演义》原著，大可以将“领衔主演”之外的各色人物作为某一次阅读的主线，完成一番巡礼。

本书第三章用类似的方式讲述了“主要配角”吕布、孙策、于禁丰富多面的形象。不同于第二章，这一章之所以动人，是因作者慧眼，择取这三位“差一点成功人士”，勾出许多意味深长的旨趣。从人物形象出发，直击小说的思想内核，有的绝非是罗贯中或某位创作者的本意，但文字自有其灵魂。

本书开辟一个专章来讨论关羽，待遇未免太过特殊。但细心的读者会发现这是因为“关羽在小说诞生以前，就是民众崇拜的对象”，而近世道教史是作者许蔚副教授深耕多年的领域。读者既可以把关羽当作《三国演义》领衔主演的典型，举一反三，又可以从中领教大家治学风采。因此乐见关羽“独领风骚”。在这一章里，已经粗具《三国演义》版本、结构大致印象的读者们，可以比较游刃有余地进入三国故事“文本群”，本书徐徐展开手卷，将不同文本中关羽形象的多元差异和盘托出。正如本章引言中所说：“如果我们与明代版本对读，会发现关羽的故事原来还有许多隐含脚本。”多副本的《三国演义》读法，想必已使一些三国爱好者兼电子游戏玩家蠢蠢欲动。

《三国演义》的成书版本和作者

三国题材的戏曲也非常丰富，从刘关张桃园三结义到司马昭复夺受禅台几乎都有剧本。金院本中就有《襄阳会》、《刺董卓》、《赤壁鏖兵》等剧目，南戏中也有《貂蝉女》、《周小郎月夜戏小乔》等剧目，元杂剧中有六十余种，《单刀会》、《西蜀梦》、《襄阳会》、《隔江斗智》、《三战吕布》、《火烧战船》都是其中的名作，还有部分内容为《三国演义》所没有。

由讲史话本整理而成的文学读本就是平话，平话亦称“评话”,以其"以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话',即今所谓‘白话小说'者是也。”①现存说三分的平话有两种：一种是《至元新刊全相三分事略》,扉页有“甲午新刊”字样，即指元世祖至元三十一年(1294)建安(今福建建瓯)刻本，另一种是《全相平话五种》之一的《三国志平话》,是元英宗至治(1321—1323)年间建安虞氏刻本，约八万字，分上中下三卷，内容与《三分事略》基本相同而叙述较详。记述刘邦、吕雉屈杀韩信、彭越、英布，司马仲相受命在阴间了结此案，使刘邦转生为汉献帝，吕雉转生为伏皇后，韩信、彭越、英布、司马仲相分别托生为曹操、孙权、刘备、司马懿，报仇的报仇，领赏的领赏。三国归晋后，刘禅的外孙刘渊从匈奴起兵反晋，自称后汉，灭晋报刘禅之仇。平话的内容除上述因果报应外，绝大部分为《三国演义》所吸收。

历史演义作为长篇小说的一个分支，不能脱离历史，这是历史事实对历史演义制约性的表现。《三国志》,西晋陈寿撰，共六十五卷，其中魏志三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。王忱的《魏书》,鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》是魏吴二志的基础，蜀虽无史，陈寿乃蜀人，且留心蜀事，因此《三国志》的材料是比较丰富的。到南朝刘宋时，山西闻喜人裴松之受命为《三国志》作注，搜罗了一百五十九种有关的书籍，使注三倍于原史，且所用之书，大多亡佚，因此，裴注成为创作《三国演义》的重要史料。范晔《后汉书》中的《孔融传》;《祢衡传》、《左慈传》填补了《三国志》的空白，也是必要的参考。北宋司马光的《资治通鉴》变《三国志》的纪传体为编年体，朱熹《通鉴纲目》又改用蜀汉编年，这就使历史资料的时间线索更加明晰，为《三国演义》的创作提供了重要的参照。

《三国演义》的演变！

专题： 猫小说三国演义   请三国演义小说   小说三国演义听