《三国演义》是中国古典文学四大名著之一，主要讲述了东汉末年至西晋初年期间，中国历史上的三国时期（魏、蜀、吴三国）的故事。下面是对其中一段的注释与翻译，希望能够帮助您更好地理解这部经典文学作品的精髓。

原文： 第一回 逢蒙募士 招安商鞅 （注释：这一回讲述的是东汉末年，群雄并起、战乱频仍的背景下，一些豪杰开始招募士兵，意图争夺天下。同时，商鞅的故事也被提到，这里可能隐喻了改革与变法的重要性。）

- 逢蒙募士：三国时期，豪杰们为了建立自己的势力，开始招募大量士兵。这些人可能是地方豪强、义军领袖，或者是被逼无奈、渴望翻身的平民。

- 招安商鞅：商鞅是战国时期的著名改革家，他的变法对秦国强盛有巨大贡献。这里可能隐喻了在乱世中，一些人通过改革和变革的方式，试图改变自己的命运，也可能暗指某些角色在乱世中的变法思想。

- 商鞅变法：商鞅变法是战国时期秦国的重要历史事件，主要包括废除井田制、奖励耕织、推行县制等措施，这些改革极大地推动了秦国的发展，也为秦始皇统一六国奠定了基础。

翻译： First Chapter: Gathering of Warriors and the Inspiration from Shang Yang (Translation: This chapter narrates the chaotic era of the late Eastern Han dynasty, where numerous warlords began to recruit soldiers with the intent of seizing power. The tale of Shang Yang is also mentioned, possibly hinting at the importance of reforms and changes.)

- Gathering of Warriors: In the era when the Han dynasty was approaching its end, and turmoil was rampant, great heroes started to recruit vast numbers of soldiers to establish their own power bases. These individuals could be powerful local magnates, warlord leaders, or commoners who had been forced into a desperate situation, seeking a chance for a new life.

- The Inspiration from Shang Yang: Shang Yang was a famous reformer of the Warring States period, whose reforms greatly contributed to the strength of the state of Qin. This might symbolize the importance of changes and reforms in a chaotic world, or hint at the thoughts of certain characters advocating for reforms in turbulent times.

- The Reforms of Shang Yang: Shang Yang's reforms were significant historical events in the state of Qin during the Warring States period, including abolishing the system of landholdings, incentivizing farming and weaving, and promoting the establishment of counties. These reforms greatly propelled the development of Qin, laying the groundwork for the unification of the six states by Emperor Qin Shi Huang.

这段翻译和注释的目的在于为您提供一个大致的框架和背景理解，帮助您在阅读《三国演义》时能够更好地把握其历史、文化和社会背景。《三国演义》是一部文学作品，其内容丰富，涉及政治、军事、道德、人物性格等多个方面，因此不同读者可能会有不同的理解和感受。

《三国演义》注音、释词全文

2．杜牧《铜雀台怀古》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”（三国演义》从中悟出了两点。一点，从二乔与东吴人物的关系，说诸葛亮去东吴游说，劝周瑜献“民间之二女”二乔与曹操，曹操自然退兵。激起周瑜破曹决心，好像东吴破曹全由诸葛亮激起。更重要的是东风，曹操在上水，船多；东吴在下水，船少。非有东风，决难取胜，而东风则只有诸葛亮能祭。于是破曹首功，当然推诸葛亮。但这也是剥夺周瑜的。元曲中有隔江斗智，于是《三国演义》有三气周瑜。不但剥夺了周瑜的东西，简直把他的性命也了结了，使他临死还说：“既生瑜，何生亮！”

1．苏轼《念奴娇產赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，舳胪灰飞烟灭。”每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。先把诸葛亮打扮一番。

小说三国演义注释翻译

封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。忠臣如此重要，但有鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如有两者相结合掌握全局大权的忠臣。《三国演义》既以蜀为正统，它就需要蜀国有这样一个大人物，需要这样一个典型，而蜀国恰有这样一个诸葛亮。诸葛亮本是一生唯谨慎，是鞠躬尽瘁的人物。这不能满足作者的要求，除此之外，作者还需要一个祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧揺八阵图、识魏延反骨、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延的诸葛亮。它也就把他写成这样了。鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人谓使徒宣传耶稣一个饼可以吃饱多少人为妄吗？如果这使徒是去宣传科学，他如是说，当然是妄。但他是宣传宗教、宣传教主的神通，那就越妄越好，吃饱的人越多越好。越多听的人越信打游戏一开网页视频就很卡，因为听者心里早就希望有这样一个教主。不是饿么？不是没有东西吃、吃也不容易吃饱么？现在有人能用一个饼吃饱许多人，这世界将有什么改变啊？赶快收拾铺盖跟他走吧！像甄士隐、柳湘莲跟一僧一道那样去吧！我觉得《三国演义》写诸葛近妖，不算失败，或者反算成功。鲁迅先生本来就未言其成败。

三国演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，

先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三国时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三国演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战国时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严

《三国演义》～浅析释义

几番讨伐不就，曹操兵败于荥阳。曹操闻袁绍等各怀异心，料不能成事，自引军投扬州去了。如公孙瓒谓玄德.关羽.张飞曰:“袁绍无能为也，久必生变，吾等且归。”遂拔寨北行至平原，令玄德为平原相，自去守地养军。孙坚见人心散乱，匿玉玺背约，拔寨离洛阳而去。袁绍见众人各自分散，就领兵投关东而去。

白话三国演义 第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 上

张角想起义，吩咐手下马元义重金贿赂宦官封谞，想让他以后作为内应。一天，张角觉得民心都向着自己了，就跟信众约定时间起义，他派弟子唐周去给宦官封谞报信，结果 唐周叛变，告发了张角，皇帝立即召大将军何进调兵杀了马元义，并把封谞等人全部下狱。张角得知事情败露，星夜起义，自称“天工将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，各地起义的人头裹黄巾，称为黄巾军，有四五十万，声势浩大，官军们都望风而逃。

张角日夜学习，之后能呼风唤雨，自号“天平道人”，刚好有一年瘟疫流行，张角给百姓施舍符水，给人治病，并收了五百名弟子，教他们法术，让弟子们到各地去行善。后来他的信众越来越多，张角就把他们划分成36个方阵，每个方阵都有六七千到万余人，并编了一套口号用来蛊惑人心：”苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉“。

白话《三国演义》第三回

次日一早，谈马报告说，丁原正带兵出城作战。董卓大怒，率兵与李儒出击。两军列阵，只见吕布头戴金冠，身穿百花战袍，唐尼铠甲，狮带，骑马手持戟，冲在阵前。与丁远。丁原用马鞭指着董卓，骂道：“国家多灾多难，宦官专权，民不聊生，你无功无过，竟敢妄语废立。”给朝廷带来麻烦！”还没等董卓回答，吕布就飞走了。过来吧。董卓仓皇撤退，丁原率军掩护。董卓大败，退三十余里，至寨中，召集诸将商议。董卓道：“我看吕布不是一般人，如果我能降服此人，我就不再担心天下人不服我了！”帐前一人从队伍中走出来，道：“主公放心，我与吕布是亲戚。”我的同胞吕布，勇猛无谋。我能用我的毒舌说服吕布投降。 ”董卓大喜，抬头望那人。他姓李肃，为官，在虎贲麾下，为大将军。董卓道：“什么？你能劝吕布投降吗？”李肃说：“听说我主有一匹好马，名叫赤兔，日行千里。你必须先把这匹马送出去，然后再把它与金子和珠子一起送去。 ，用重利来笼络他的心。如果我告诉你巧一点，吕布就会反叛丁原，来投降你的君王。”董卓问李儒：“这是真的吗？”李儒说：“我的君王想要拥有天下。好马怎舍得放弃！”董卓闻言，让李肃带着黄金一千两、珍珠几十颗、玉带一条，向吕布寨奔去。

但李儒眼尖，看到丁原身后站着一个人，模样威风凛凛，手持方天画戟，怒目而视。李儒急忙上前道：“今日请您赴宴，并非讨论国事，改日到朝堂上讨论也不迟。”众人纷纷劝丁原上马而去。丁原走后，董卓又问群臣：“你们同意我刚才的建议吗？”卢植说：“明公错了，原来伊尹因为太愚笨而流放了皇帝。昌邑王在位仅二十七天，就犯下三千多罪，所以霍光祈求太庙废黜他的皇帝虽然年轻，但他英明睿智，一点过错都没有，没有伊尹、霍光那样的才干。能强行决定废立人吗？”董卓大怒，拔刀上前，杀了卢植。侍从蔡邕、一郎彭博谏曰：“卢尚书威望甚高，若现在杀了他，恐怕会震惊天下。”董卓停了下来。司徒王云道：“王的废立之类的大事，不能简单地在酒桌上讨论，应该单独讨论。”于是群臣皆散。董卓还在生气，拔剑站在花园门口。忽见园门外，马背上一人持戟，来回驰骋，跃跃欲试，大显神威。董卓惊讶地问李儒：“此人是谁？”李儒道：“此人是丁原的干儿子，姓卢，名布，名奉贤，非常勇猛，请主公暂时避难。”董卓大惊。我得赶紧躲到花园里去。

”敏公遂杀了段珪，将头挂在马颈下，继续分兵搜查。他骑着马沿路搜寻，来到了崔义庄。崔义见马颈下挂着头颅，问其故。敏公说明了事情的经过，崔义急忙领敏公去见少帝，皇帝和大臣们泪流满面，说道：“国家不可一日无君。请速回京。”“崔义村里只有一匹瘦马。让皇帝先骑。闽公与陈留王同骑一匹马。三里之内，司徒王云、太尉杨彪、左军校校尉淳于琼、右校尉赵猛、侯校尉包信、中央军校校尉袁绍等数百人。众人，前来接马车。皇帝和大臣们都痛哭起来。他们先派人将段贵的首级取到京城请示，然后又将其更换。马匹与少帝和陈留王一起骑行，围着皇帝回京。此前，一首洛阳童谣唱到：“皇帝非皇帝，王非王，万马骑北邙”。 ”现在果然应验了，战车才行驶了几里，突然看到旗帜遮日，尘土覆盖天空，一群人马冲了过来，群臣皆脸色惨白，少帝也面色惨白。袁绍大惊，策马前行，问道：“你是谁？ ”从绣旗的阴影中，一名将军从马上飞出，厉声喝道：“皇上在哪里？ ”少帝刘辩浑身发抖，说不出话来。陈留王刘协策马前行，喝道：“谁来了？ ”董卓道：“我是西凉太守董卓。 ”陈留王问道：“你是来保护我的，还是来抢夺我的？ ”董卓回答说：“我是来保护你的。陈留王道：“既然我们是来保护你的，皇上又来了，你为何不下马参拜呢？” ”董卓大惊，急忙下马，跪在路边。

《三国演义》解读之第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

17 ．赤壁之战的精彩，不仅仅是孙刘联盟抗曹，不只是敌我矛盾，内部也有矛盾。曹操南征，之前就曾有人提出反对意见，过程中程昱屡屡质疑曹操的做法。更为奇怪的是，在如此决定命运的关键时刻，身为曹操的首席谋士荀彧竟然失声，这非常不应该。极为反常。查荀彧的事迹年表，自207 年之后，再无记载。说明曹操南征，很可能荀彧是反对的，并因此失宠而被弃用。

16 ．赤壁之战是罗贯中最为浓墨重彩的部份，从四十回开始，一直到五十回才结束，一共花费了十一回的篇幅，几乎占到了全书内容的十分之一，这也是书中最为精彩的部份。有英雄人物曹孙刘的谋篇布局，有一线将领的智勇兼备，有众多谋士的纵横捭阖，各路人马纷纷登场。除了郭嘉，三国最优秀的人物几乎都集中于此，彼此之间你来我往，见招拆招，或皮里阳秋，或口蜜腹剑，或正话反说，或长线巨饵，共同为我们奉献了一出极为精彩的历史大剧，波澜壮阔，令人回肠荡气。

14 ．曹操在败军之时，仍然有败中求稳求胜之计，实是高明。凡兵败，最怕的不是一场战役的失败，而是怕失败之后引发连锁反应，所谓兵败如山倒也。曹操能够及时稳定局势，变守为攻，化险为夷，非高手不能用，非平时训练有素不能用，非可靠之人不能用。后来的事实证明q版三国单机游戏 象棋，无论是给曹仁的密计，还是令张辽守合肥，皆发挥了极其重要的作用。

12 ．论武功，曹操不是关羽的对手，论读书，关羽却只能甘拜下风。关羽的读书，更像是江湖英雄之读书，是完全的照搬书上的故事而不知灵活运用。曹操恰恰就是利用了这点，让关羽无话可说。关羽只需引用孟子的话，“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”我从前受恩之时，你是汉相，如今之时，你已是汉贼，人人可得而诛之。此之谓此一时彼一时也。读书好，好就好在灵活运用，若不能灵活运用，书读越多越愚昧。

11 ．曹操说庾公之斯的故事，是告诉关羽，第一、你的富贵我也有功劳，如果当初杀了你，你就没有今天，第二、你之前曾经受过我的厚恩，三日一小宴五日一大宴，你要什么我给什么。你今天杀了我，是忘恩负义。第三、你走背运的时候，我收留了你，答应你所有的要求，我今天走背运，难道你就要赶尽杀绝？

白话《三国演义》第四十三回

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