《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。它以三国时期（东汉末年至西晋初年）的历史为背景，融合了民间传说、神话故事和虚构情节，构建了一个丰富多彩的历史小说世界。以下是对《三国演义》的一些看法：

1. 文学价值：《三国演义》在文学上有很高的价值。它不仅是中国古代小说中的一部经典之作，而且在世界文学史上也占有一席之地。小说通过生动的故事情节、丰富的人物形象、精巧的叙事技巧，展现了中国古代文学的魅力。

2. 历史影响：虽然《三国演义》在历史上的准确性存在争议，但它对后世的历史观、文化观念产生了深远影响。小说中的人物如曹操、刘备、关羽、张飞等，成为后世文化中极具影响力的符号。

3. 文化象征：《三国演义》中的儒、道、法三家思想的交融，展现了中国传统文化的多样性和复杂性。它不仅影响了中国文学，还影响了戏剧、电影、游戏等多个艺术形式，成为了一种文化符号。

4. 社会意义：小说中的英雄人物和他们的故事，常常被用来象征忠诚、智慧、勇气等美德，对后世的道德教育和价值观塑造起到了一定的作用。

5. 争议与批评：《三国演义》在历史真实性上受到一些批评，有人认为它过分渲染了英雄主义，淡化了历史的复杂性和多样性。此外，小说中对于女性角色的刻画也引起了一些讨论。

总的来说，《三国演义》是一部具有重要文学价值和历史影响力的古典文学作品，它不仅丰富了中国文学的宝库，也对世界文化产生了影响。在理解和欣赏这一作品时，读者既要欣赏其艺术魅力，也要注意分析其背后的历史背景和文化意义。

细读《三国演义》，我才知道高手是如何拿捏人性的

当前的影视，包括美国，都走向了衰弱，主要原因就是缺乏好的题材。 顶级导演卡梅隆十年埋头创作剧本，才有了阿凡达的成功，这就说明很多优质影视，全脱胎于优质的剧本。可是以前的那些好的题材都反来复去，拍尽，拍烂了。 我热爱文学，认为武侠体裁若能跟上时代的意识和形态，仍可继续发挥，想创作一部中国武侠风格的魔戒，权游，费尽十多年工夫，写了一部奇幻武侠《魔剑风云》，笔名文艺作坊，上传于起点，该书重于人物，架构，情节，并且是完本之后，才上传。希望某位编剧大师能关注一下。

三国演义小说的看法

穷者嗜利，以利切入。弱者嗜尊，以谦切入。勇者嗜强，以势切入。 层次越低的人，越容易被眼前的利益迷失双眼；而层次高的人，更愿意通过付出和分享，来获得更大的实惠。做人若要有所成就，首要的是舍得让渡利益。一个真正的智慧，不是对强者的仰视，而在于对弱者的敬重。人是慕强的动物。勇者嗜强，非三言两语能够被打动。你若想与这样的人交往，一定不要吹嘘或者言行不一，而是要亮出你的真本事，让他认为你是一个跟他棋逢对手的人，这样就容易亲近了。

赞同作者的观点，解读历史人物，在不同的层次上可以做出正确的选择，以给后人以借鉴。读后感觉这些选择也是要有条件的，比如要以利让之，首先你要有利可让，本身没有钱财，你拿什么去笼络人心与人才；二是以谦敬之，前提条件也是先要一定的社会地位，站在一个较高地位上，以谦敬人，才可有效果；三是以势得之，也是需要有一定的实力手游dnf盒子能开出什么，才方便采取相宜的策略。

把握人性诸葛亮是高手，1.葭萌关激将法激将张飞战不下马超；2.空城计一曲忧伤的“如果你爱我就别伤害我”成功扑捉大司马的内心小蚂蚁；3华容道拿捏到最后忍痛割爱才给关羽把守，关羽放走曹操让关羽欠了诸葛亮一个大人情；4.进攻益洲时凤雏跟随刘备做军事，诸葛亮借荆州立足未稳不去，高手在一起容易有分歧，没有主次，听谁的都不好；

滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。 一部三国演义，述说了多少英雄好汉的故事。 三国乱世，群雄纷争，真是你方唱罢我登场。 纵观历史，凡成功者皆为把握人性的高手。 真正的智者，对强者仰视，对弱者尊重。 当洞悉了人性，就掌握了人与人之间的逻辑关系，掌握了社会运行的自然规律。

人是慕强的动物。勇者嗜强，非三言两语能够被打动。自古以来，英雄惜英雄，真正有能力的人，也会欣赏能力旗鼓相当的人。当你若想与这样的人交往，一定不要吹嘘或者言行不一，而是要亮出你的真本事，让他认为你是一个跟他棋逢对手的人，这样就容易亲近了。多谢老师赐教！！

#三国演义# 三国，一代武圣，关云长，过五关斩六将，千里走单骑，义薄云天！叹！孟德君，爱才如爱己，送云长于兄团聚！！！故头枕洛阳之身卧当阳，云长！孟德曰“你什么都不缺，只缺我这样的主子，唉！罢了！罢了！罢了！来世再见了”

有智慧的人。面对强者总是不卑不亢。保护自己的尊严，把自己当人看。面对弱者总会放低姿态尊重他们的权利和尊严，把别人当人看。

把别人的自尊放在第一位，就是在给自己的人生留一条后路。 当有一天你需要时，你给予的尊重和善意，才会加倍地流转到你身上。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 做任何事，要懂得让利，才能走得更远 做人要懂得尊重别人才能收获更多的朋友！

层次越低的人，越容易被眼前的利益迷失双眼；而层次高的人，更愿意通过付出和分享，来获得更大的实惠。先点赞！ 懂对什么人拿捏什么，成功了一半；懂如何拿捏并拿捏得恰到好处，丝丝入扣，方可大获全胜。很认同一句话：一个真正的智慧，不是对强者的仰视，而在于对弱者的敬重。 新人报道，请多关照滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 三国乱世，群雄纷争，你方唱罢我登场。人性的拿捏！你若能看懂三国里的世故人情，便能在复杂的社会关系里混得风生水起。奇势必朝围，孙吴连刘备，孟德，但为什么选择我，我的代价谁卖单一个真正的智慧，不是对强者的仰视，而在于对弱者的敬重。认同一个真正的智慧，不是对强者的仰视，而在于对弱者的敬重以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。自己有实力，尊重弱者，降伏强者。再读三国，才知学问多嘞去啦！！！吾正在观看电视连续剧，三国演义贫者嗜利，弱者嗜尊，勇者嗜强新人报道，拉拉小手，一起努力三国是没有正义的小说好吗新人来学习，请多多关照一个新人报道，请多关照

为何“演义”爱“三国”：胡适关于《三国演义》的几点解说

唐宋以降，三国故事更丰富了。元代是我国杂剧创作的繁盛时期，这其中有大量诸如《卧龙岗》《三战吕布》《哭周瑜》《单刀会》《博望烧屯》《诸葛祭风》《五丈原》之类三国故事的作品。从这些名称及现存杂剧内容，“可以推知宋至明初的三国故事大概与现行的《三国演义》里的故事相差不远。”“最可注意的是，曹操在宋朝已成了一个被人痛恨的人物，诸葛亮在元朝已成了一个足计多谋的军师，而关羽已成为一个神人。”这与鲁迅《中国小说史略》中“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣”的描写、判断如出一辙。

胡适当时对《三国演义》的形成，有一个总体认知：即它“不是一个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品”。这是一个基本事实。远在唐代，著名诗人李商隐的《骄儿》诗中就有了“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”（戏谑张飞的虬曲胡须，笑话邓艾的口吃）这样牵涉三国人物的诗句，可以证明晚唐时已经有“说三国”的情形了。苏轼在笔记《东坡志林》里，也记载了当时小孩听书时的情态：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”小儿顽皮，家里人也讨嫌，只好给他们一点小钱，让他们去听人说书。说的书里，三国故事极为吸引人。人们听见刘备吃了败仗，都皱起眉头甚至落泪；可听见曹操败了，都高兴畅快起来。可见宋代时三国故事已颇为风靡，并且形成了“拥刘贬曹”的民间观念。

可为何这几个分立阶段，偏偏只有“三国”时期，最后被充分“演义”，在社会上造成了极大影响呢？关于这一点，胡适的解说颇有启发意味：“春秋、战国的时代太古了，材料太少了；况且头绪太纷繁，不容易做得满意。楚、汉与隋、唐又太短了，若不靠想象力来添材料，也不能做成热闹的故事。五代十国头绪也太繁，况且人才并不高明，故关于这个时代的小说都不能做好。”只有三国时代，魏、蜀、吴三方的人才可算势均力敌，《三国志》及裴松之的注里保存了大量材料，颇有小说趣味，“因此，这个时代遂成了演义家的绝好题目。”这个见解，不仅是文学的，也是历史的、心理的，这大约是须有现代观念和知识眼光的人才做得出来。

《三国演义》为何一直以来都能引起人们的想象和兴趣呢？胡适认为“这也是很自然的”。从历史研究的角度，从人们的心理倾向上看，三国时期都很容易引发人的兴味。对此，胡适有一节通贯中国历史，又很独到、有意思的解说。他认为，中国历史上，有七个分裂的时代：春秋战国；楚汉之争；三国；南北朝；隋唐之际；五代十国；宋金分立时期。这其中，南北朝与南宋时期都是不同民族的分立，中国人心理上总有一点“华夷”观念，所以对“北朝”史事都不大注意，因而就不大容易形成历史演义。南宋时期同样，小说也只是《说岳》等有限且影响不大的作品。其余的几个分立时期，应该可以成为演义小说的好材料。为何？这种时期：“人才容易见长，勇将与军师更容易见长，可以不用添枝添叶，而自然有热闹的故事。”

胡适最早写出的，是关于《水浒传》的考证，时间在1920年7月。此文洋洋洒洒，达数万字。1922年5月，他又为汪原放标点的《三国志演义》写出一篇研读性序言来。这一篇，他却似乎没有太多话要说，只是就几个突出问题谈了自己的观点。这与胡适对《三国演义》的看法以及他当时侧重的研究方向有关系。1917年时，胡适在回复钱玄同的一封信中说：“故鄙意以为吾国第一流小说，古惟《水浒》、《西游》、《儒林外史》、《红楼梦》四部，今人惟李伯元、吴趼人两家，其他皆第二流以下耳。”李伯元的代表作是《官场现形记》，吴趼人的代表作为《二十年目睹之怪现状》。胡适心目中的古代第一流小说，没有《三国演义》，甚至它连《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》也不及，这其中的缘由，他在给此书写的研读性序言及其他阅读文字里有更为详细的解说。

作为一本文学名著，《三国演义》的语言到底好在哪里？

历史上的“三国演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说中也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说中的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说中的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

四大名著《三国演义》读后感悟

读三国，感受到的不仅仅是那一段历史，更是“天下兴亡、匹夫有责”的思想。这种思想与我埋藏在心底的理想发生碰撞，产生串串火花，鼓励我为实现生命的价值而奋斗。曹操约法三章，不践踏粮田，削发代首，以正法章；刘备以不能保护平民安全，深深自责欲跳江。这种以民为本的思想和我们国家立党为公、执政为民的思想一脉相承。

品读三国，你能感受到字里行间的震撼力量，那惊心动魄的战争场面总是让人难以忘怀：品读三国，你能体会到其中深藏的魅力、那栩栩如生的人物形象让人敬佩不已。掩卷沉思，脑海里都是书中的场景，我忍不住惊叹作者巧妙的构思与精巧的安排。那种宏大而一气呵成的气势，让人情不自禁地一口气看完，然后深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。

让人迷茫的《三国演义》到底想要告诉我们什么

有人说《三国演义》就是一部刘氏蜀汉从无到有，再从有到无的兴灭史！这样的理解也不无道理，因为《三国演义》就是以刘备建立的蜀汉政权为第一视角来讲述了自东汉末年的群雄割据混战，而后魏、蜀、吴三国成立，再到司马炎一统三国建立晋朝，这一百年多年的历史演义。整部小说中贯穿了作者“拥刘反曹”的立场，他抛开了史书的客观性与严谨性，传递着“非黑即白”的价值观。让我们看的时候可以感受到泾渭分明的爱与憎。

为什么说要趁着还没老，多看看《三国演义》

三国演义在民间一直流行一个说法“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”。我觉得除了第一没争议，其他估计争议挺大的。我当时看法是：武力再厉害有什么用？吕布不是照样不得善终，谁叫他有勇无谋呢。诸葛亮那么聪明，不也改变不了蜀国灭亡的命运吗？你再聪明，你手里得有人啊，五虎将老的老，死的死之后，就只能悲叹“蜀中无大将，廖化作先锋”了。

《三国演义》：一本“毒害不浅”的“意淫”之作！

在座的各位不妨细想一下，以你今天的社会地位，假设穿越回去三国时代，从概率来说，你成为那十万“灰飞烟灭”的其中一份子或是他们的亲属，比成为那几个“谈笑间”的风流人物的机率要大得多得多。作为万千的“灰飞烟灭”之一，却为“谈笑风生”的他们欢呼喝彩，甚至认为自己就是“谈笑风生”的风流人物，这又是何等地“荒唐可笑”。

就拿大家最熟悉的“赤壁之战”来说吧，曹操平定北方，百万大军席卷江南想一统天下，据考证也就二十万左右，但是，曹操向外号称八十万、百万，然而，经过赤壁一战，曹军死伤过半，铩羽而归，这就是“赤壁之战”的最终结局。

而现在的很多国人，既不“修身”也不“齐家”，反而直接就去“治国”和“平天下”了。自己的生活都朝不保夕，还在为自己口袋里的“碎银几两”而疲于奔命，心里却想着如何“平天下”苹果一款三国塔防单机游戏，这是不是把人生的顺序给完全地颠倒过来了？

需要提醒各位注意的是：很多读者，尤其是男性，在自小品读三国的时候，都会不自觉地，把自己代入到书中的某个人物角色之中，然后在骨子里种下了“心怀天下、逐鹿中原”的豪情壮志，总觉得自己就算不是“义薄云天”的关羽，也应该是“浑身是胆”的赵子龙，或者是“足智多谋”的诸葛亮，至于周仓、廖化这类武将，根本就是“不屑一顾”。

不得不佩服的是：《三国演义》写的真好，故事起伏跌宕、情节精彩纷呈、人物鲜活、特点分明，如：奸诈的曹操、仁厚的刘备、义薄云天的关羽、一身是胆的赵云、足智多谋的诸葛亮、粗中有细的猛张飞、风流倜傥的周瑜、忠厚老实的鲁肃、城府极深的司马懿等等。

一部洋洋洒洒的《三国演义》，读懂这样一个字，必将受益终身

阅读这部小说时，相信大多数读者和我一样，对书中三国鼎立的开创者刘备，有着一定的偏见。曹操能够在乱世之中立足，并生存壮大，靠的是他杀伐果断的枭雄本色；孙权可以在江东割据，离不开父亲和兄长为他打下的一片基业。

讲一讲丨从《三国演义》看“谦虚”的人生智慧

赵玉平，北京邮电大学管理学教授，北京九思书院创办人。中央电视台《百家讲坛》主讲人，《文明之旅》《快乐汉语》《心理访谈》主讲专家，清华北大复旦总裁班，法国里昂商学院特聘教授。入选2009年“十大国学讲师”。语言风趣幽默，受到学生广泛欢迎。

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