《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。它讲述了东汉末年到西晋初年的历史故事，描绘了当时复杂的政治、军事和人物关系，尤其是三国时期（魏、蜀、吴）的争斗与合作。

刘备是《三国演义》中的蜀汉政权的创始人，他的一生充满了传奇色彩。刘备虽出身微贱，但凭借其智慧、仁德和雄心壮志，最终统一了蜀地，建立了蜀汉政权。在刘备的故事中，有多个与“认亲”相关的场景，但最为人所知的是刘备与关羽、张飞的兄弟情谊，以及刘备与赵云的缘分。

例如，刘备在乱世中，经历了许多困苦，即使在落难之时，也得到了赵云的忠心效命。在刘备的众多亲信中，关羽和张飞对他有着如同兄弟般的深厚情谊。在《三国演义》中，刘备对这两位兄弟的忠诚和英勇表达了极高的评价和尊重。

另外，刘备还收养了诸葛亮，诸葛亮后来成为了蜀汉的重要谋臣和军师。刘备对于诸葛亮的才能和忠诚也是极为欣赏的。

《三国演义》中的“认亲”概念更多地体现在情感的联系和人物关系的深度上，而非传统意义上的认领或认祖归宗。通过这些关系，展现了三国时期人物之间复杂而深厚的情感纽带，以及他们在乱世中为了理想和信念所做出的牺牲与努力。

围场已罢，许田设宴。宴毕，天子驾回许都。众人也各自归歇。关羽问刘备道：“曹贼欺君罔上，我正欲要杀，为国除害，兄长为何阻我？”刘备道：“投鼠忌器。曹操与皇帝相离只有一马头，心腹之人，又在周围拥侍；我弟若逞一时之怒，轻有举动，事若不成，伤了天子，反而坐实我等之罪。”关羽道：“今日不杀此贼，后必为祸。”刘备道：“且宜隐秘，不可轻言。”

群臣将校，见了金箭，只道是天子射中，都踊跃向献帝高呼“万岁”。曹操纵马直出，遮在天子之前以受欢呼，众人皆是失色。刘备背后关羽大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。刘备见了，慌忙摇手，以目示意。关羽见兄长如此，便不敢动。刘备欠身向曹操称贺道：“丞相神射，世所罕及！”曹操笑道：“此乃天子洪福。”回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。

当日献帝驰马来到许田，刘备起居道傍，陪伴左右。献帝道：“朕今日欲看皇叔射猎。”刘备领命上马，草中赶起一兔。刘备搭弓，一箭正中那兔，献帝喝采。转过土坡，见荆棘中赶出一只大鹿。献帝连射三箭不中，回顾曹操道：“卿射此鹿。”曹操就讨了天子宝雕弓及金箭，扣满一射，正中鹿背，倒在草中。

三国演义小说刘备认亲

曹操骑爪黄飞电马，领十万之众，与天子许田围猎。军士排开围场，四周二百余里。曹操与天子并马而行，只差一个马头距离。背后都是曹操心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。

曹操大怒，立即杀了赵彦，百官无不悚惧。谋士程昱道：“今明公威名日盛下载所有三国单机游戏，何不乘此时行王霸之事？”曹操道：“朝廷股肱尚多，未可轻动。我当请天子田猎，以观动静。”于是拣选良马、名鹰、俊犬、弓矢俱备，聚兵城外，曹操入朝请天子田猎。献帝道：“田猎恐非正道。”曹操道：“古之帝王，春蒐（sōu）夏苗，秋狝（xiǎn）冬狩。四时出郊，示武天下。今四海扰攘之时，正当借田猎讲武。”献帝不敢不从，随即上逍遥马，带宝雕弓以及金箭，排 銮驾出城。刘备与关羽、张飞各带弯弓插箭，内穿掩心甲，手持兵器，领数十骑随驾出了许昌。

当时北海太守孔融正在许都，进谏曹操道：“杨公四世清德，岂可因袁氏获罪？”曹操道：“此是朝廷之意。”孔融道：“成王要杀召公，周公岂能言说不知？”曹操不得已，只得罢免杨彪官职，放归田里。议郎赵彦气愤曹操专横，上疏弹劾曹操不奉帝旨、擅收大臣之罪。

曹操回府，荀彧等一班谋士进见，道：“天子认刘备为叔，恐于明公无益。”曹操道：“天子既认为皇叔，我就以天子之诏传令，刘备不敢不服。况我留下此人在许都，名虽近君，实则在我掌握之内，我有何惧？我所虑者，太尉杨彪系袁术亲戚，倘为二袁内应，为害不浅。应当即除。”于是秘密派人诬告杨彪结连袁术，遂将杨彪下狱，命满宠查办。

献帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。献帝暗思：“曹操弄权，国事不由朕主，今得此英雄之叔，朕当有助！”遂拜刘备为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，刘备谢恩出朝。自此，世人皆称为刘皇叔。

献帝叫人取出宗族世谱检看，令宗正卿宣读：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。刘胜生陆城亭侯刘贞。刘贞生沛侯刘昂。刘昂生漳侯刘禄。刘禄生沂水侯刘恋。刘恋生钦阳侯刘英。刘英生安国侯刘建。刘建生广陵侯刘哀。刘哀生胶水侯刘宪。刘宪生祖邑侯刘舒。刘舒生祁阳侯刘谊。刘谊生原泽侯刘必。刘必生颍川侯刘达。刘达生丰灵侯刘不疑。刘不疑生济川侯刘惠。刘惠生东郡范令刘雄。刘雄生刘弘。刘弘不仕。刘备乃刘弘之子。”献帝排了世谱，刘备乃是帝叔。

献帝设朝，曹操上表奏明刘备军功，并领刘备拜见献帝。刘备身穿朝服拜在丹墀，献帝宣刘备上殿，问道：“卿祖何人？”刘备奏道：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子。”

张飞手中拿着竹简、襁褓，一左一右塞给了刘备、关羽一人一件，然后双手叉腰，一脸兴奋道：“大哥，二哥。你们看........”

与他下棋的关羽就不一样了。国字脸，丹凤眼，赤面长须，雄壮魁梧，外罩一件青袍。他的气势是锋芒毕露的，尤其是一双丹凤眼，睁合之间宛如有光在闪烁。

只是随着时间过去，刘备的暴脾气，渐渐改变了。他学会了忍，没办法。年少英雄，也有武力，却屡战屡败，颠沛流离，寄人篱下。如果他不学会隐忍的话，早就是吕布第二了。

提到三国时期的三大势力开创者，大家印象中好像也就刘备身世最寒酸。不过呢，刘备虽然不是真·汉室宗亲，中山靖王后代的身份也还是很拿得出手的，至于真的有问题的，反而可能是吴大帝孙权。

甄氏家族在这场从三国鼎立到统一于西晋的“百年战争”中，先后依靠与袁绍、曹操、司马懿三大军事集团首领攀亲联姻，将家族推向鼎盛。此后四五百年间，北朝有甄琛，南朝有甄法护、甄玄成等，唐代有甄济，不绝于史。

西汉末年，无极甄氏已是中山郡的著姓望族，所谓“中山五姓甄第一”，其代表人物有甄邯等。东汉中叶，无极甄氏家族有多人跻身庙堂，见诸正史者首推甄逸。其女甄氏，原被北方军阀首领袁绍聘为儿媳，后为魏文帝曹丕皇后，其子为魏明帝曹叡。曹叡即位后，甄氏家族十数人晋封爵位，拜官入朝。至司马炎建西晋，甄德父子仍官居高位，身封显爵。

中山无极甄氏世居无极县（祖茔在无极北苏史村、南流东村等地，今仍见），其家族的发展，经历了两汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝而隋唐，前后八百年冠冕相继、绵延不绝。

关于他们后裔的下落，《三国志·二主妃子传》注引孙盛《蜀世谱》记载：“值永嘉大乱，子孙绝灭。唯（刘）永孙玄奔蜀，李雄伪署安乐公以嗣禅后。永和三年讨李势，（孙）盛参戎行，见玄于成都也。”也就是说，刘备的子孙几乎在永嘉之乱中绝灭殆尽，唯其庶子刘永之孙刘玄一支可能尚存于世。

关于刘备的儿女，见诸史籍的有养子刘封、太子刘禅、庶子刘永、刘理。刘备在荆州未得刘禅时，因无嗣而收刘封为养子。刘备在即皇位时封刘永为鲁王，刘理为梁王。景耀六年（263年），魏军攻蜀，后主刘禅举国投降。次年举家迁往洛阳，被封为安乐公。

作为景帝宠姬的贾夫人，如厕时遭遇野猪，随行的郅都不仅不去救，还阻拦景帝去救，事后反而还得到了嘉奖，有些令人难以理解。有人认为这段描写实际上是史家隐笔，但如今的我们已经无法考证，只能权作一说，姑妄言之耳。

郅都，河东大阳人也。以郎事文帝。景帝时为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕，上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：「亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？」上还，彘亦不伤贾姬。太后闻之，赐都金百斤，上亦赐金百斤，由此重都。

如果非要摘除贾夫人的嫌疑，我们也可以这样解释：一位楚国贵族的后裔在西汉初年远赴河北，开创了一个庞大的刘氏家族，在树形上留下了漫长平静之后的又一次爆发。

这个事情可不简单了！在汉朝中山国的地盘上居然出现了一只基因上与大汉毫无关系的刘氏大族，这多少有些匪夷所思。史料中唯一能够与之对应的，就只有中山靖王刘胜了。

刘胜的封地中山国就在今天的河北保定一带。有趣的是，从刘姓在河北各地级市的人口比例分布图中能够看到，河北省是刘姓人群高度聚集的地方，特别是冀中的保定、沧州、廊坊这几个市，刘姓的频率处于全国一流水平。

胜为人乐酒好内，有子百二十余人。常与赵王彭祖相非曰：「兄为王，专代吏治事。王者当日听音乐，御声色。」赵王亦曰：「中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！」——《汉书·景十三王传》

刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，于公元前154年被封于中山国。1968年，河北省满城县发现一座开凿于山体内的巨大墓葬，墓主正是西汉中山靖王刘胜与王后窦绾，两座墓葬出土了两件金缕玉衣和金、银、铜、铁、玉、石、陶、漆等文物上万件，震惊考古学界。

但是，长沙王刘发一脉的临邑侯国，其国都在现在的山东东阿县一带，和刘备的涿郡祖籍并不匹配。而常山王刘舜这一脉的临邑侯刘让，在汉光武帝时期因参与叛变被耿纯杀害，如果说刘让还有生还的后代，其家族也应该是政府“重点关照”对象，要说这家有案底的后人最后能在涿郡成为一个大族，概率实在太低。

临邑侯何许人也？一个是西汉初封的临邑侯，汉景帝子常山宪王刘舜的七世孙刘让；另一个是东汉临邑侯，汉景帝子长沙定王刘发后代、汉光武帝二哥刘仲的孙子刘复。

这一点从刘备师从卢植也能看出来。史载刘备十五岁即别母求学，“与同宗刘得然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植”。卢植曾被曹操称赞为“学为儒宗、士之楷模、国之桢干，”可以说是名著海内的大儒。出身贫寒的刘备得以师从卢植，正是因为其祖上虽然爵削国除，名义上是平民，但宗室的身份地位仍然存在。

刘备祖父刘雄曾被举孝廉，担任范县县令，父亲刘弘也在州郡任职。从“世仕州郡”可见刘备祖上都曾有过出仕经历，绝非白身。刘氏在涿县绝对算是个大族，只能说是后来家道中落了。

但因为刘贞（刘胜之子）到刘雄（刘备祖父）之间的世系是空白的，所以不少史家都对此事持有怀疑态度。如裴松之所言：“先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明。”司马光亦云：“族属疏远，不能纪其世数名位。”

“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”

但是，刘备真的是皇叔吗？虽然罗贯中对刘备论辈分为汉献帝之叔的描述言之凿凿，不容置疑，但一来如果我们将《三国演义》中的这段世系与历史上汉献帝的真实世系作比较，刘备比汉献帝小五辈，怎么可能是“皇叔”呢？另外《三国演义》中对刘备先世的爵位描写几乎是每代改封，也完全不符合汉代侯爵的继承规律；二来我们翻遍整本《三国志》，连汉献帝和刘备会面的记载都找不到。莫非刘备这个汉室宗亲，真是充满了水分？

后世小说《三国演义》的第二十回，专门写了一段汉献帝同刘备认亲的文字。书中煞有介事地列了一段“宗族世谱”，按照谱系刘备比献帝高了一辈，“乃帝之叔也。”汉献帝更将刘备请入偏殿行叔侄之礼，从此，人们都称刘备为“刘皇叔”。在演义文本中网页游戏怎么玩的游戏视频，刘备最有号召作用，也是他最为得意的一个称号，就是“皇叔”。它不仅为刘备“兴复汉室”的口号提供了一个合法的身份，也是刘备对抗曹操的一件政治法宝。

惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜脩之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰『天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主』。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！——《三国志·蜀书·先主传》

当然，刘备以织席贩履之业，最终能做到三分天下有其二，其逆袭故事已足够精彩。而同样为人们津津乐道的，还有刘备汉室帝胄的身份。

自黄巾起义以后，天下豪杰并起，维持了四百余年的汉帝国在群雄争霸的乱世中摇摇欲坠。公元220年，曹丕篡汉称帝，东汉王朝名实俱亡。次年，刘备以延汉祚之名于成都称帝，欲挽狂澜于既倒，惜乎中道崩殂，徒引后人长叹。

《三国演义》第三十一回：刘备招亲

年初一那天，孙权宴请文武百官，一片欢乐气氛。孙夫人向国太请求随刘备去江边祭祖，国太当然同意。刘备骑马，夫人上车，出城后与赵云会合，竭力赶路。当东吴官吏打听到刘备与孙夫人逃跑时，天已经黑了，去报告孙权，孙权吃醉了酒，呼呼大睡，喊不醒。第二天早上，孙权醒来知道这件事以后，大发雷霆，立即派陈武，潘带五百兵去追，一定要将他们抓回来。

于是，孙权为刘备建造官室，种栽花木，馈赠大量金银玉器绸缎给他们享用，以消磨其斗志。赵云整天没事，与五百士兵去城外骑马射箭。眼看到了年底，赵云笼然想起，军师吩附到年底打开第二个锦囊。于是，他拆开锦囊看计，接着就立即进府去见刘备，说是今早军师派人来通知，曹操为了报赤壁兵败之仇，点起精兵五十万，杀奔荆州，情况危急，请主公速回。

刘备从甘露寺相亲回来后，孙乾劝他去求乔国老，争取早早完婚。第二天，刘备拜访乔国老，还求他相救。乔国老十分卖力，立即去见吴国太，说起有人要害刘备，刘备不敢在江东久住。吴国太大怒，说：“我的女婿，谁敢害他？”立刻下令刘备进府住下。