《三国演义》是一本由明代小说家罗贯中创作的著名古典历史小说。尽管易中天并非《三国演义》的作者，但他是一位著名的文学学者和历史评论家，对《三国演义》及其所基于的历史事件有着深入的研究和独到的见解。易中天曾撰写了一系列关于三国历史的书籍和文章，包括《品三国》、《品三国演义》等，这些作品从不同的角度解读和评论了《三国演义》这部作品，旨在为读者提供更深入、更全面的历史文化理解。

易中天在解读《三国演义》时，不仅关注了故事情节和人物形象的描绘，还探讨了作品背后的文化、哲学和道德观念。他通过自己的研究和解读，使得《三国演义》中的历史人物和社会现象更加鲜活、具有现实意义，帮助读者更好地理解和欣赏这部古典文学作品。他的作品既注重学术性，又具有一定的通俗性和娱乐性，深受广大读者的喜爱。

回顾为何易中天指责罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

或许，我们不应该将《三国演义》与《三国志》对立起来，而是将它们视为两种不同类型的作品，分别满足不同读者的需求。对于想要了解历史真相的读者，可以阅读《三国志》等正史著作；对于想要欣赏精彩故事的读者，则可以选择《三国演义》等文学作品。

**文学维度：**尽管存在历史失真的问题，《三国演义》作为一部小说，其文学价值依然不容忽视。它塑造了一系列栩栩如生的人物形象，例如忠义无双的关羽、足智多谋的诸葛亮、奸诈狡猾的曹操等，这些人物形象早已深入人心，成为中国文化的重要组成部分。《三国演义》的语言生动流畅，情节跌宕起伏，具有极高的艺术感染力。

易中天小说三国演义

**历史维度：**不可否认群雄三国志单机版游戏，《三国演义》为了增强故事的戏剧性，对历史进行了大量的改编和虚构。例如，“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“空城计”等经典桥段，在正史中都找不到对应的记载，甚至一些人物的性格和事迹也与史实存在出入。这种对历史的“戏说”，在一定程度上误导了读者对三国历史的认知。

为何易中天指责罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

易中天先生在2020年的一次直播中表示：中国四大古典小说，《红楼梦》是名正言顺的NO.1，《西游记》第二，《水浒传》第三。而《三国演义》我认为是混蛋，不建议大家读《三国演义》，我与《三国演义》汉贼不两立。

二，没了真实存在的历史人物司徒王允，但加上了一个功能完全不同但真实存在的历史人物郗虑，对曹操忠心不二，但也与荀彧一样因不同意曹操代汉而死，堪称男二号。

一，没了虚构的成功离间了吕布与董卓的貂蝉，却又虚构了一个对曹操又爱又恨神龙见首不见尾的蓝颜知己无盐，表面上是个盐商与宗主，常被猜测是黄巾军，但其实是一个流落民间的长公主。

都是历史小说，都有很多虚构。罗贯中的《三国演义》是以蜀汉刘备为主线的，关于曹操的情节没有刘备多，更没易中天的《曹操》多，因为后者是专写曹操的。围绕曹操的内容，较大区别有如下几处。

一套书，让孩子既懂三国也懂演义

您好，现在小朋友读的书很多很多，丰富多彩，但是为了经济成本，印刷字体比较小，能不能把大字，分上下册，贵一点没关系。

《三国演义》里有“十八路诸侯讨董卓”的故事，实际上加入讨董同盟的地方大员，没有十八路，而且这些人彼此间往往是书信往来，也没有全部聚到一起。古代民间文学里，对十八、三十六、七十二这些数字比较偏爱，有时会不管事实硬凑着用。

大部分家长想知道的是考语文 是考三国眼一万，还是考三国历史。。以《少年读三国》为书名的书籍不下10个版本，是卖的好吗？这书千万别买，他的三国作品绝对不够客观，有点离经叛道。可别“误人子弟”，，，

《红楼梦》是完全打开了另外一个境界，人性的光辉在人性的幻灭中被描绘出来，这是多少作品所无法企及的。在大多数作家看来，红楼梦都是无法超越的经典，因此把它放在首位无可厚非。

虽然红楼梦在四大名著中是最晚一个写成的，但是它的时代性恰恰是最前面的。相比另外三本名著，红楼梦是至高无上的，甚至拉开了很大的差距。”

红楼梦我认为是诗，也可以说是中国最后一首诗。在红楼梦之后我国的文学不可逆转地进入了小说的时代，它代表着一个时代一去不复返了，因此它是一首挽歌。

易中天对三国演义的评价不无道理，虽然三国演义是对历史做了艺术化、戏剧化的处理，但这也导致很多读者对三国的正史产生了认知上的偏差，过分地抬高了诸葛亮而贬低了曹操，夹杂了太多罗贯中的价值取向。

双方兵力如此悬殊，十几二十万人把城给围起来，围而不打不就行了，为什么要走呢？司马懿既然怕有埋伏，也完全可以派一个侦察连去刺探敌情。

“我绝对不推荐大家通过三国演义来了解三国的历史，我与它势不两立。陈寿的三国志比三国演义客观多了，我讲三国从不参考三国演义。

谈到四大名著的排名问题，易中天认为红楼梦无疑是写得最好的，西游记可以排到第二，第三是水浒传，而三国演义在他眼中是彻彻底底的混蛋。

读了易中天的新作《曹操》，1个骂《三国演义》的人开始写小说了

易中天是尊曹派，有些观点真的不敢苟同，而且易教授是中文系的，只看三国志的人恐怕对三国的理解难免有失偏颇

不好意思了，我想知道一本多少银两，括号，指全集，不要又，1，2，3，4，5无穷尽也，要宰，就好快刀。是个人，就要吃饭。不过是迎合市场需求而随波逐流的一介文人罢了，没什么可奇怪的。原来很喜欢品三国，现在回看，很多观点不敢苟同。这家伙有的时候也很主观！易，就是过气的娱乐明星，现在噌三国演义的热度，骗点钱哈哈哈，我与三国演义，汉贼不两立，我是看三国志的写的确实不是很吸引人。没有那种拿起放不下的感觉。小编文字功底深厚，一定也看了许多史料吧就图一乐，一个历史爱好者而已。

而比起同期借他的风，或者比他更早期的三国喷子的居心叵测，其“最强谋士”“可爱奸雄”等内容，也只是副产品而已。一个普通大学教授，把阳春白雪拉到人间，这样的成绩无可厚非。

从专业爱好者而言，过分批驳“品三国”里的不足之处是吹毛求疵的。历史总是在不断辨析中不断发展。记得张艺谋年轻时不断批驳谢晋一样，等他到了谢晋这个年龄，他又成为了新的“谢晋”。

前后2个部分的确是大相径庭的。从一味吹嘘谁是最聪明的谋士，谁是真正的好人，到思考曹操与汉朝的关系、东吴庙堂的成分结构等等。还有前期易中天有说过：要弄个三国人物排行榜什么的，到了最后也是不再提及。

最后4期是画龙点睛的。易中天对三国史作了一个回顾。并引用了马哲里关于“路易王朝”的总结：“平庸之人成为历史英雄”，说明三国人物并非可笑而普通，或为整个节目定了调，又回归到唯物史观的范畴。

还有，和前36期的嬉笑打骂不同，后面的16期易中天多次运用“吕思勉”等历史专业人士的评语，尽管这些专家的观点在如今网文作者眼里被批得一文不值，但在10年前，应该是大多数听众没有接触到的层次。

易老师把士族这个词带出来，从当时的观众反应来看是有点懵逼的。或者叫：哇，虽然不了解，但听起来很厉害。可无论怎么说，正是这一概念的出现，让大众从打打杀杀的三国世界中脱离出来，提升到去思考汉末历史背后原因的结果。

不得不说一下“士族”这个内容。尽管如今的历史爱好者对此琅琅上口，但在10年前，实属冷僻词汇。还记得10年前的三国论坛上，尽是扯什么武艺高低、武器排名等等话题。

最后的16期才是这档节目的出彩部分。例如讲：孔明的内政治理、东吴末期的权力之争、引入士族这个概念等等。尽管总体而言没有达到专业水平：比如错带蜀国末期的“人有菜色”和30年前诸葛亮的“治蜀”功绩。但的确是有飞跃了。

例如：在说完第36期永安托孤之后，节目停播了数月之久。利用这段间歇期，易老师又专门对三国史料进行了补课，才完成了后面16期的内容。

当年的网络互动性不像如今，但易中天本人非常注重与听众的互动。例如在点评汉末人物时，有爱好者反应他的泡面头实属不雅，就把头梳齐了。在“品三国”里也有：当受到观众的质疑，他在不断地提升自己的史料基础水平。

当然了，如果一个电视栏目直接照搬史料全文，那一定会“曲高和寡”。 因此，同为三国历史初涉者，易中天的水平固然比普通人高，但也不会高到哪里去。再加上把历史人物联系到普通人的生活认知以及人情世故方面，节目不爆才怪呢。

另一方面就是：在合适的时机碰上了公众认知水平。尽管“三国题材”的流传度很高。但实际上在当时那种情况下，说自己读完《三国演义》原文的还是少数。而《三国志》则更是“曲高和寡”。

初期的《品三国》给社会认知带来的影响，可以被称为是前所未有的。我还记得当时一个科室4、5个人围坐在17寸电脑前专注的状态。如此如此，一方面是易老师本人的中文专业造诣以及独特的评说风格。

不过这些，都不能否认易中天对史料的分析态度和方式方法。对于历史入门者而言，是非常值得学习的。 也就是：从初期接触时的三观颠覆——脑洞联想颇多，到逐渐沉淀后的回归——“看山还是山”。最重要的是：你得先把它看完。

譬如：《三国志》会提到贾诩从段煨处巧妙地逃走，但绝不会提到他不带家眷。记录过郭嘉的战前分析很准，但绝不可能说“十胜十败”其实就是个彩虹屁，对战场胜负没有半点作用。

例如：他说孙策托孤给张昭和周瑜、曹操赤壁逃亡时被张辽营救等桥段，在史书里是没有的。因此，在脑海里的“演义形象”还很深的初期，说出“可爱的英雄”“第一谋士”“最聪明的人”等让史家笑话的评语，尚可理解。

最重要的是，和绝大多数刚刚接触《三国志》的人相同，都要显摆似地怒怼一番《三国演义》才罢休。易老师也没能免俗。在首次接触《三国志》时，发现和自己的《演义》形象大为不同的时候，有这样的感受很正常。

例如：你要把《武帝纪》和《裴注》的内容翻译成白话文，然后跟《大江东去》这一期作一个对应，就会发现大部分是照抄照搬的结果，实在是令人汗颜。

三国卡牌养成手游单机游戏《品三国》主要分2大块。立意主旨完全不同。第一部分就是爱好者级别。输出的很多与史实相去甚远。这跟易中天本人没有读完《三国志》是有直接联系的。还没能融会贯通。

他也说过：为了赶制节目，自己是在飞机上补《三国志》课。一边看原文，一边修讲稿。这样的备课过程，其专业度也就不难判断了吧？因此，单就《品三国》系列来讲：其实就是一个爱好者对《三国志》的读后感的感觉。

易中天自己承认：录制节目前，对三国历史是不熟悉的。是百家栏目组看到他的《汉末人物点评》大爆之后，才邀请他讲三国，毕竟这算是华人圈里最大的一个话题IP。

《品三国》里也有诸多例子。例如分析“白帝城托孤”时：他说刘备的“君可自取”应该是“自行其是”。还有，易中天本身也有翻译过外国宪法。涉猎了不少历史题材，以上都不是他的专业。

还记得后来有一期谈话节目，易中天怒怼一位博士生说他上电视是“不务正业”吗？易老师说：这叫“不务专业”，从来没人说电视讲课就是“不务正业”。直接把人怼无语。从这里来看，他其实是对文字特敏感的那种。

易中天的专业不是历史，而是中文系的讲师。但毕业于古中文系，有足够的时间接触史书、史记。明白了这一点，对我们全面了解此人及其《品三国》是很重要的。

我的三国入门书籍是从《三国演义》连环画开始的。那时的信息渠道少，后来是小学4年级读完的罗版原文。央视版电视剧是小升初时看的，和现在被各类媒体轰炸的00后相比，算是启蒙时间比较晚了。

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