三国演义换个小说名字

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三国演义作为中国古典四大名著之一,其主题和情节以其独特的魅力和深厚的历史背景而著称。如果要为它重新命名,考虑到其丰富的历史人物、复杂的政治策略和精彩的故事发展,以下几个名字可能能够体现其特色:

1. 《天下三分》:强调了三国时期天下被分为三个势力的主要历史事实,同时暗示了故事中权力的斗争与平衡。

2. 《龙争虎斗:三国风云录》:直截了当地描述了三国时期各路英雄之间的激烈竞争和冲突。

3. 《烽火三国:英雄与权谋》:强调了三国时期频繁的战争背景以及人物之间的智慧与谋略。

4. 《三国志:三国时代的传奇与命运》:强调了故事情节中人物的传奇经历和命运的转折,以及对历史的深刻反思。

5. 《三国世界:权力的游戏》:借用西方流行剧集《权力的游戏》的命名方式,暗示三国时期同样存在着复杂的政治格局和权力争夺。

选择新的名字时,最重要的是要能够吸引读者的注意力,同时也能准确传达原著的精髓。这些名字都试图从不同的角度去描述和理解三国时期的历史和文学价值。

《红楼梦》:《每一个咳嗽的女生都是上辈子受凉的天使,林黛玉在死前一不小心说出了自己的QQ:xxxxxx,在空间里看荣国府生活真相!》

《三国演义》:《周瑜跟诸葛亮打赌,周瑜说诸葛亮粉丝少,将这本小说转发到空间里,如果转发到200万,周瑜就把荆州割给刘备,不管是真是假,不为别的,为大汉争口气!》

三国演义换个小说名字

《三国演义》书名的变迁

《三国志演义》为什么又名《三国演义》本文解释欠妥。

书中的人物大抵史有其人,但也有纯属于虚构者,例如受王允指派去执行连环计的大美人貂蝉,就完全是作者创造出来的,而后来竟被列为中国古代四大美女之一网页游戏怎么找游戏的文件,与西施、王昭君、杨贵妃三位历史人物并列。小说的魅力和影响之大,由此可见一斑。还有些人物,人是真人,故事却是虚构的,例如顺手牵羊盗窃情报的小丑蒋干,原来绝未做过业余间谍,只是充当说客而已,为人也光明正大。(参见拙作《三国时代的间谍》,《文艺报》2013年6月21日第11版)此其所以为“演义”也。(顾农)

《三国演义》的主题是反对分裂,呼吁统一,反对内讧,主张团结。其中主要的英雄人物形象有类型化、脸谱化的倾向,如诸葛亮、刘备皆然,单一而明朗,为民众喜闻乐见。但作者也并非不考虑人物的复杂性,曹操、关羽、张飞等形象就都比较复杂,因此也更有深度。值得注意的是其中有些元素出于作者的虚构,而非历史书中的记载。

《三国演义》的前世今生

再到了罗贯中生活的时代,也就是元末明初,有关三国的故事、传说、说话艺术、戏曲表演就积累了很多了,罗贯中把这些通通都收集起来,再结合《三国志》《后汉书》这些史书的记载,把所有的素材融合到一起,加以改编虚构,创作出了《三国志通俗演义》。

改编自罗贯中历史演义小说《三国演义》《三国》陈建斌于和伟陆毅

在5岁时,陆毅就开始了童星的演艺生涯。1998年因饰演海岩剧《永不瞑目》的男主角肖童而一炮而红,受到观众的热烈欢迎。随后主演的电视剧《少年包青天2》、《男才女貌》、以及近年的《夜幕下的哈尔滨》、《我的青春谁做主》和新版《三国》,在内地播出均创下高收视率。曾出版相关图书、音乐专辑。

1999年,参演个人首部历史剧《曹操》,从而正式进入演艺圈。2003年,参演高希希执导的抗战剧《历史的天空》。2004年,在情感剧《搭错车》中饰演苏民生。2009年,在古装剧《三国》中饰演刘备。2021年4月30日,主演的谍战片《悬崖之上》上映;6月10日,凭借年代剧《觉醒年代》获得第27届上海电视节白玉兰奖最佳男主角奖。

1970年6月27日出生于新疆乌鲁木齐市。1994年,中央戏剧学院表演系本科毕业。1998年,中央戏剧学院表演系硕士研究生毕业。同年留校任教。2002年进入国家话剧院,他所演过的影视作品广受好评,演艺事业发展的如日中天,正逐渐向导演转型。2012年高收视热播大剧《后宫•甄嬛传》中,陈建斌饰演雍正帝,备受热议,人气和知名度倍增。代表作品《三国》《乔家大院》《甄嬛传》。

《三国演义》版本演变述略

人称。余本多直呼关羽其名,逢曹操却敬称“曹公”;嘉靖本则称关羽作“关公”、“关某”,而径呼曹操之名,其间的感情色彩不言而喻。嘉靖本作“骨肉”、“女婿”、“农夫”,余本则作“血脉”、“女夫”、“田夫”,一派市井田间的口吻。嘉靖本写吕布使者见袁术称“明上”,下有小字注曰:“当时袁术僭号,故称明上”;余本则作“明公”。若出于嘉靖本,岂能无视小字注的提示!

正文所引诗赋论赞等文字不尽相同。余本多处引录“静轩诗”与希明尉子诗等。按,静轩,姓周,名礼,字德恭,号静轩,浙江余杭人。明弘治十年(1498)曾进所著《续编纲目发明》,另著有《通鉴外纪论断》等[⑨]。嘉靖本则无静轩等人诗,却有明人尹直(1428—1511)的赞词。可见,二者都经过后人加工整理,皆非罗贯中原作初始之面目。

上下段(节)之间的衔接文字。余本常常径自关联,而嘉靖本则有所孳衍,特别是下段(节)开端文字,或复述上段末尾文字,或交代上段末尾故事的缘由。如余本卷八《群英会周瑜智蒋干》末尾,周瑜计除蔡瑁、张允后,命鲁肃试探孔明。“瑜曰:‘吾料诸将不知其谋,独有孔明,胜如吾见,想此见可瞒他。子敬试以言钓之。知与不知,便当回报。’肃来钓孔明,还是如何也?”下段《诸葛亮计伏周瑜》一开篇即写道:“鲁肃领了言语,径来船中探孔明。”上下段文字连接紧密。嘉靖本上段(卷九)末尾文字基本相同,可下段(卷十)开头在“鲁肃领了言语”之前,又加了如下一段:“却说周瑜用计借操之手,杀了蔡瑁、张允,细作报过江来。瑜大喜,乃与鲁肃曰:‘吾料众将可瞒,独孔明不可瞒也。子敬以言钓之,看他知否?’”重复上段末尾,对读者作回顾性提示。

3.余本卷七《长坂桥赵云救主》写糜夫人之死:“糜氏弃阿斗于地,遂将头撞墙而死。……赵云就堆(推)土墙而掩之。”嘉靖本却是这样的:糜氏“弃阿斗于地上,投枯井而死。赵云恐曹军盗尸,推土墙而掩之”。从细节的对比中不难看出,刊刻时间早的嘉靖本反比后出的余象斗本修改的痕迹更多些。

2.余本卷七《刘玄德走江陵》:刘琮降曹后,“琮未敢往(见操),蔡瑁、张允请了刘琮、文聘同去。聘曰:‘为大将不能保全荆州,当待死而已。’不肯同去。”嘉本则作:“琮惧怕,不敢往见。蔡瑁、张允请行,琮教与文聘同去。”并不交代文聘言行。接下来却有曹操派人寻文聘,文聘来后自称“无颜早见”等文字。据此似可推断,文聘不肯与刘琮同去见曹操一细节乃原著所有,嘉靖本欲将它删去,却又未删干净。

1.余本卷一《祭天地桃园结义》写十常侍专权,“这十个把握朝纲,是他门下,得官做;不是他门下,干有功劳,且守缺期。灵帝自尝说:‘张常侍是我父,赵常侍是我母。’”语言俚俗,声口逼肖,生动地勾画出宦官气焰熏天而灵帝自甘为儿皇帝的情状。嘉靖本则作:“这十人执掌朝纲,自此天下桃李皆出于十常侍门下,朝廷待十人如师父。”显然文字雅驯了不少。

除以上六处外,尚有十四处涉及关索的内容。以上从余本残存的十四卷中的描写,足见出关索是小说中颇令人瞩目的角色。宋元时期,有不少关于关索的记载,明成化戊戌十四年(1478)还曾重刊过据说翻印元本的说唱词话《花关索传》。如此一位传奇人物,为何在嘉靖本中销声匿迹,而到了后出的余本中,却又活跃频繁呢?是刻书家为吸引读者兴趣、提高经济效益而随意妄加出来的吗?果真如此,我们倒要佩服改编者技艺的高超精妙了。

三、批评本系统:包括吴观明本、宝翰楼本、藜光楼本、绿荫堂本、钟伯敬本、芥子园本、两衡堂本、遗香堂本等。该系统与志传系统的建本间存在着一定的血缘关系。吴观明本的刊行地是福建建阳;藜光楼本虽题作《李卓吾先生批评三国志》,然第一百回回末却袭用建本书名,作《李卓吾先生批评三国志传》;志传系统的朱鼎臣本书名本为《三国志史传》,但封面却袭用建本特有的书名:《李卓吾先生批点原本三国志传》。不过,宝翰楼本、藜光楼本和绿荫堂本的刊刻地点已从建阳移到苏州;它们不但与志传系统决裂,同时也有别于通俗演义系统,其中最重要的标志是将二百四十则改为一百二十回,并借助增加李卓吾或李笠翁或钟伯敬的批评来抬高自己的身价。

需要再书一笔的是,雄飞馆本是个例外,如套用上面的分组规则,应把它单列为花关索,关索组了。因其第一百五回为《花关索荆州认父》,而第一百七十四回《孔明一擒孟获》里却又出现关索一名。也许是它同时采用两组本子才导致的混乱和矛盾吧。

该组本子的卷数、内容、版式与花关索组相同,区别只在关索部分,讲了这样一个故事:征讨云南的诸葛亮军中,突然来了一员青年,自称是关羽第三子,名关索。后遂从军作战,但未见立功便失踪了。关于关索登场这一点,与元代《三国志平话》[⑧]相同,但内容各异。诚德堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、黄正甫本、朱鼎臣本、杨美生本、魏某本、北图本等属于此组。因其各本之间的繁简颇有出入,故疑非由同一版本而来。

该组本子有这样一个故事:一个名叫花关索的青年和他的母亲胡氏及三个妻子一起来到荆州,青年自谓是关羽之子。此后他转战西川各地,屡建军功,最后病死在云南。这个故事的基本情节与成化本说唱词话《花关索传》[⑦]的内容大致吻合。余象斗本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、种德堂本等属于此组。这些本子的内容与文字除极个别处外,基本相同。

二、志传系统:包括余象斗本、余评林本、诚德堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、黄正甫本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、魏某本、美玉堂本、北图本、种德堂本、雄飞馆本、三余堂本、聚贤山房本、嘉庆本等等。该系统基本以《三国志传》作书名,形式上表现为上图下文,内容上则多插增关索或花关索故事,因绝大多数刊刻于万历年间的福建,尤集中在建阳一带,故又称闽本或建本。

华版出书|《五代演义》——《三国演义》姊妹篇

三国以赤壁之战而成鼎立格局,五代以清口之战而成天下中分格局。不同的是三国鼎立只有后来的魏、蜀、吴三个国家;五代则是以梁、晋、吴、蜀、燕、岐、吴越、楚、荆、闽十藩中分天下而有后来的五代十国,其中,梁、晋、吴三藩与魏、蜀、吴又最具相似之处。

《三国演义》的成书版本和作者

由讲史话本整理而成的文学读本就是平话,平话亦称“评话”,以其"以俚语著书,叙述故事,谓之‘平话',即今所谓‘白话小说'者是也。”①现存说三分的平话有两种:一种是《至元新刊全相三分事略》,扉页有“甲午新刊”字样,即指元世祖至元三十一年(1294)建安(今福建建瓯)刻本,另一种是《全相平话五种》之一的《三国志平话》,是元英宗至治(1321—1323)年间建安虞氏刻本,约八万字,分上中下三卷,内容与《三分事略》基本相同而叙述较详。记述刘邦、吕雉屈杀韩信、彭越、英布,司马仲相受命在阴间了结此案,使刘邦转生为汉献帝,吕雉转生为伏皇后,韩信、彭越、英布、司马仲相分别托生为曹操、孙权、刘备、司马懿,报仇的报仇,领赏的领赏。三国归晋后,刘禅的外孙刘渊从匈奴起兵反晋,自称后汉,灭晋报刘禅之仇。平话的内容除上述因果报应外,绝大部分为《三国演义》所吸收。

历史演义作为长篇小说的一个分支,不能脱离历史,这是历史事实对历史演义制约性的表现。《三国志》,西晋陈寿撰,共六十五卷,其中魏志三十卷,蜀志十五卷,吴志二十卷。王忱的《魏书》,鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》是魏吴二志的基础,蜀虽无史,陈寿乃蜀人,且留心蜀事,因此《三国志》的材料是比较丰富的。到南朝刘宋时,山西闻喜人裴松之受命为《三国志》作注,搜罗了一百五十九种有关的书籍,使注三倍于原史,且所用之书,大多亡佚,因此,裴注成为创作《三国演义》的重要史料。范晔《后汉书》中的《孔融传》;《祢衡传》、《左慈传》填补了《三国志》的空白,也是必要的参考。北宋司马光的《资治通鉴》变《三国志》的纪传体为编年体,朱熹《通鉴纲目》又改用蜀汉编年,这就使历史资料的时间线索更加明晰,为《三国演义》的创作提供了重要的参照。

《三国演义》又名《三国志通俗演义》,是我国古代章回小说的开山之作。它是罗贯中融汇陈寿的《三国志》和裴松之的注,吸收民间艺人的平话、戏曲和长期流传的三国故事,结合自己的生活经验,按照自己的社会理想、道德评价和美学观念,进行综合艺术处理完成的我国第一部历史演义。

《三国志》与《三国演义》的不同——一个是史书,另一个是小说

与《三国演义》把蜀国作为正统,把诸葛亮和刘备作为正面英雄人物描写不同,《三国志》是以曹魏这一方作为主要正统来写的。这也可能是陈寿后来作为晋朝的臣子,而晋朝是承袭了曹魏的。《蜀书》之所以只有十五卷三国杀单机版游戏资讯群,大概由于曹魏和东吴当时都有了自己的史书,而西蜀则没有。陈寿只能自己重新收集资料,或许当时难度有些大。

第一部章回小说是水浒传,不是三国演义,“回”就是指的大明?

《西游记》车迟国故事中,孙悟空变作一条变作一条七寸长的蜈蚣,帮助唐僧坐禅赢了虎力大仙。第七十三回,黄花观多目怪节是一条七尺长短的蜈蚣。黄花观隐写的是朱元璋出世,《明实录·太祖高皇帝实录》记载,朱元璋的母亲陈氏太后梦见在舍南麦城遇到一个黄冠,这得了一粒冷香丸,梦醒之后就生下了大明太祖。

第二,隐写朱明。《明实录·太祖高皇帝实录》记载:“(太祖)出自帝颛顼之后,周武王封其苗裔于邾,春秋时,子孙去邑为朱姓”。被周武王封在邾国的,是吴回之子陆终的曹姓后代。吴回,是颛顼帝重孙,第二代祝融。“融,大明也”,大明国号就出自这里。因此,朱元璋在称帝之前,先自称吴国公,再称吴王,完成了由国公到王,再进位为帝的子承父位的正统继位过程。

第一,援引平话说书。宋元时期就有平话说书,每天讲一段故事,即将结束时,说书人就会结一个扣子:“欲知端的,且听下回分解”。这种语气,《三国志通俗演义》也有,总共二百四十节故事,有一百三十八节末尾有“毕竟如何,且听下回分解。”之类的扣子。

说到这里,就得讲讲民国伪造“施耐庵”这件事了。民国“袁吉人”伪造了一个施耐庵的邻居王道生,假借“王道生”之名,伪造了施耐庵墓志。这个墓志中说:“先生之著作,有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》。”

明末清初时,毛纶、毛宗岗父子修订《三国志通俗演义》,合二百四十节故事为一百二十回,两个故事合为一回,重新拟定双行对仗式标题,改书名为《三国演义》。毛宗岗生于崇祯五年(1632年),卒于康熙四十八年(1709年),大致与《石头记》的作者石涛、八大山人同一个时期。也就是说,到了清朝时期,才有《三国演义》这个书名,这部小说才是章回体小说。

《三国演义》的版本之变

明代许多《三国》刊本已经流行了将近三百年的时候,清初人毛纶(字声山,江苏长洲〔今吴县〕人)毛宗岗(字序始)父子开始了修订《三国》的工作。这一工作大约完成于康熙十八年(一六七九)或稍前。毛氏父子在细节上进行了一些增、删、改动、修饰的加工工作,如鲁迅先生所指出:

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