《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代作家罗贯中编著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。该小说以东汉末年到西晋初年的一百多年历史为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的纷*与合作，以及其中众多英雄人物的生平和事迹。《三国演义》的主题丰富多元，以下是一些主要探讨的方向：

1. 忠诚与背叛：小说中频繁出现的忠诚与背叛主题，反映了人性中复杂的情感与道德选择。例如，关羽的忠义、曹*的多疑与变通、刘备的仁义等，都展示了不同的忠诚观和对背叛的处理方式。

2. 智慧与谋略：《三国演义》描绘了众多智谋人物，如诸葛亮、荀彧、郭嘉等，他们通过各种计策和策略，影响了历史的走向。这些情节反映了智慧在*力**中的重要性。

3. 英雄主义与理想主义：作品中英雄人物的英勇事迹和高尚情*，体现了对英雄主义和理想主义的追求。例如，关羽的忠义、赵云的勇敢、诸葛亮的智慧等，都是理想化的英雄形象。

4. *力与政治：《三国演义》深刻地揭示了*力**的残酷性和复杂性，以及政治决策对国家和民众的影响。通过三国的兴衰史，揭示了*力如何影响历史进程。

5. 民族融合与文化交融：作品不仅展现了三国时期的军事冲突，还通过人物之间的交往和故事的发展，展现了当时不同民族之间的融合与文化交融。

6. 道德与人性：《三国演义》通过对不同人物命运的描绘，探讨了道德、人性与命运之间的关系。人物的善恶、道德选择、命运走向，都是小说探讨的重要议题。

《三国演义》通过其丰富的情节和深刻的主题，不仅提供了历史的镜像，也对后世的文学创作、社会思潮产生了深远影响。

三国演义的主题和思想

英雄是三国演义的另一个重要主题，也是作者罗贯中的最大兴趣所在。英雄是指在乱世中崛起，以超凡的才能和气概，影响和改变历史进程的人物，是一种非凡的人格力量和社会贡献。在三国演义中，有许多人物都是英雄人物，如曹*、刘备、孙*、诸葛亮、周瑜、司马懿等。他们都有着卓越的政治才能或者军事才能或者文化才能，他们都有着远大的抱负和不屈的意志，他们都有着辉煌的成就和传奇的经历。他们的英雄事迹，震撼了无数的读者，也成为了中华民族的骄傲和榜样。

忠义是三国演义的核心主题，也是作者罗贯中的最高价值观。忠义是指对国家、君主、朋友、兄弟等的忠诚和义气，是一种高尚的道德品质和人格魅力。在三国演义中，有许多人物都表现出了忠义的精神，如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云等。他们不惜牺牲自己的利益和生命，来维护自己的信念和理想，为了实现汉室复兴和天下太平而奋*。他们之间也有着深厚的情谊和信任，如刘备与关羽、张飞的桃园结义，诸葛亮与赵云的生死相依等。他们的忠义之举，感动了无数的读者，也成为了中华民族的优秀传统和文化基因。

《三国演义》的中心思想是什么？为什么？

三国演义小说主题探究

为什么这么说呢？这要从作者的写作背景说起。罗贯忠这部小说写于元末明初，当时社会动荡，农民起义此起彼伏，各地军阀割剧，给民众造成了深重的灾难，在这环璄下，作为底层阶级的罗贯忠，同普通民众一样渴望天下太平，生活稳定，更希望出现一位济世“明主”为社会建立稳固的秩序，用“仁，义，礼游戏盒子的键盘怎么用，智，信”。儒家″五常”来治理社会，以消除天下乱象，稳固人心，整个小说从始至终，始终贯穿“仁，义，礼，智，信”五点。

一分钟读懂《三国演义》【罗贯中】

《三国演义》的结构非常庞杂，共120回。小说按照时间先后顺序，分为三部分，分别是东汉末年、三国时期的群雄逐鹿以及魏、蜀、吴三国的统治和战*。每个部分又按照时间线索，分为若干个章节，每个章节以一个故事或一个战役为主线展开。

儿子刘禅，禅专指皇帝禅让，隐喻崇祯最终把皇位让给大清。从故事看，刘备为什么给儿子起这个名字？难道他知道儿子将来做皇帝？而且做了皇帝要禅让？把皇位禅让给别人是很不吉利的，且往往伴有血光之灾，哪个父亲希望儿子禅让？

三国演义用刘备一族人隐喻崇祯皇帝的结局，崇祯皇帝悬梁自尽，开篇第一回，说刘备家有一株大桑树，桑树=死于树下，不然无缘无故，作者很没必要介绍他家有棵桑树。

“*阿满”对应“留阿*”，触目惊心告诉读者，汉族人虽然败给了满族人，却一定不要忘记咒骂他们，一定不要忘记和这些满人作**，这就是刘阿“*”名字的来源！

阿满不单是小名，还多次出现在三国演义回目中，如，“曹阿满许田打围”“孙*遗书退老满”，可见这个“曹阿满”在作者心中的重要地位！

经我研究，发现一个有趣的问题，曹*家族的名字似乎都跟两性关系有关，如曹丕，曹爽，曹阿满，曹字发音是中国的国骂，具体写就是**爽，**劈，曹嵩（**松），曹腾（*+*），曹壑（**豁），曹植～*直＝*.死。尤其是曹阿满=**阿满，隐藏着对金贼大清满族人的切齿仇恨！根据这些人物名字初步判断，这些人物很可能不是真实存在，而是大清文字狱下骂清的工具！

三国演义为什么要骂曹*？明末与三国，隔着遥远的一千四百年，作者为啥要穷其一生呕心沥血创作百万字小说骂曹*？即使作者真和曹家有不共戴天之仇，难道千年还不能化解吗？

小说第4册第4课：罗贯中《三国演义》（10万+课程老师讲义）

孙*接曹*檄文；犹豫不决。诸葛亮去战群儒，智激孙*，加之周瑜陈说利害，孙*遂决计抗曹，以周瑜为大都督。周瑜趁蒋干来为曹*作说客之机，巧布疑阵，诱其盗走伪造的书信，使曹*误杀水军都督蔡瑁、张允。诸葛亮草船借箭，周瑜自叹弗如，与之定计火攻破曹，并先后使黄盖行苦肉计，庞统献连环计，曹*骄傲轻敌，黄盖上船诈降，接近曹军水寨时一齐举火。东吴各路兵马四下接应，官军惨败。曹*带领残兵奔逃，连遭截击，在华容道又被关羽挡住去路。曹*乞哀，关羽不忍，放其逃走。

曹*率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹*。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿*，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙*谴鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙*共拒曹*。

刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并拜徐庶为军师，势力日渐强盛。曹*屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹*于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号"卧龙先生"的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮（三顾茅庐）。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹*、孙*成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其弟孙*接管了他的*力，采取顺曹*、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹*两雄相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹*赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹*，曹*用"十面埋伏"的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹*水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。

太平的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹*平定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大*、挟天子以令诸侯。不久，曹*引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹*签订条件后归顺。曹*极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹*后，不辞而别。

曹*投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战*，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计（吕布戏貂蝉），因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。(三英战吕布)迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，以图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。

不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番**之后，朝政大*又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹*是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹*在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹*讨卓檄文的号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。

三国演义：历史与文学的交融

在小说中，各个人物的行为和决策往往伴随着伦理和道德的考量。刘备追求天下大业的过程中，秉持着仁义和人道主义的原则，尽其所能地保护百姓利益。他在选择上遵循着一种道义的准则，坚守着自己的信念。相比之下，曹*则以*谋和政治手腕为主导，他在追求统一天下的过程中，不择手段地追逐自己的利益。他的行为引发了读者对*力和道德的思考和反思。

因此，小说中人物形象的塑造与读者之间的情感共鸣是《三国演义》成功的重要因素之一。这种情感共鸣不仅仅局限于叙事层面，更深入到了人物的内心世界和情感表达中，使整个故事更加丰富、引人入胜。这种共鸣和情感体验的力量让小说成为了一部永恒的经典，影响了无数读者，并在文学史上占据着重要的地位。

这些人物形象的塑造不仅仅停留在表面的描写，更展现出了他们的内心世界和情感体验。他们面临各种困境和挑战时展现出的坚韧和勇气，以及他们之间的情感纠葛和羁绊，都让读者对他们产生了深深的情感共鸣。通过对这些人物的深入描写，小说成功地刻画了人性的复杂性和多样性，让读者能够在他们的命运中找到自己的影子，产生共鸣和思考。

因此，《三国演义》在文学创作上取得了显著的成就，不仅为后世提供了宝贵的艺术遗产，也对中国文学史产生了深远的影响。作品中丰富的艺术元素和独特的叙事风格，成为后来文学作品的重要参照和借鉴对象。同时，小说中蕴含的智慧和道德思考，以及对人性、*力、忠诚等主题的探讨，使其成为了文学作品中的经典之作，被广泛地研究和传播。

《三国演义》作为一部文学创作具有重要的艺术成就。在小说的创作中，作者以精湛的艺术手法展现了丰富多样的人物形象和情节，使故事生动有趣，引人入胜。作品中的角色形象个性鲜明，情感丰富，塑造了一批令人难以忘怀的英雄人物，如刘备、关羽、张飞等，他们的形象栩栩如生，根植于历史和传说之中。

深度剖析三国演义思想内容

例如，它与董卓“尝引军出城，行到洛阳地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命车士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回；于城外焚烧人头，以妇女财物分散众军”（第四回）。

《三国演义》是我国长篇小说开山之作，启发人们关于治乱兴衰思考

小说无论是写运筹帷幄还是写外交生涯风云，无论是写*谋还是写战*，都注重以人物为中心，塑造了一批栩栩如生的艺术形象。鲁肃的忠厚老实、张飞的耿直豪爽、周瑜的风流潇洒、黄盖的赤胆忠心、蒋干的自以为是、关羽的心高气盛等等，无不惟妙惟肖，跃然纸上。尤其是一代贤相诸葛亮和一代奸雄曹*，一正一反，不同的个性刻画得十分鲜明。

这样充满着儒家思想的《三国演义》就是进一步将儒家思想输出的一种通道，鼓励人民无论遇到了什么样的困难都应当以儒家思想为核心，而统治阶级应当坚持仁政爱民。

元末明初虽然儒家思想已经深入人心，但统治阶级的腐朽带来了乱象丛生的社会环境，人民不得不揭竿而起，陷入战火纷飞、民不聊生的状态中。作者也意识到了，即使拥有了儒家全部的思想美德，若无坚定的拥护者和践行者，仍然无法建立政*稳固的国家；但是在国家分裂，战乱纷*的困难时期，儒家思想也可以给予人民一个方向。

《三国演义》说到底也只是一篇立足于真实历史背景下的一篇长篇章回体小说，其目的就是为了歌颂借由蜀汉统治阶层所表现出来的儒家思想的美好。作者也表现出如果在乱世中缺少对儒家思想的施行与拥护，那么即使拥有了全部的美德，也无法得到美好的结局。

其实正本《三国演义》就是描写了蜀汉的成立与衰败，在一定程度上讥讽了某些人只将目光着眼于**、尔虞我诈之中，而完全不在意群众。不过，这也是汉末明初之时整体的政治环境，作者借由对刘备及蜀汉的描绘，大力宣扬“仁爱”思想，也将儒家思想中最为美好的精神附加在他们身上。

无论是在历史中的蜀汉还是《三国演义》中的蜀汉，最终都没有得到一个好的结局。《三国演义》中蜀国的失败有可能就是想要表现一个理想幻灭的悲剧。即使拥有了儒家最看重的“仁义礼智信”但天命总是在*纵着一些事情，这也是儒家“天命观”的一种体现。

而诸葛亮，全书中最聪明的人，他的形象塑造也正是儒家知识分子理想化的体现。他虽然在卧龙岗中避世多年，但其内心仍然渴望入世，并且在入世之后经世致用。儒家思想倡导人们要拥有远大的抱负，为国家和社会做出贡献，并以此来实现人生价值。不光积极入世，他也忠于他效忠的君主，这些都是儒家思想所倡导的。

再者，除了刘备，关羽的形象就是儒家思想中“忠”与“义”的化身。孟子有一段非常著名的话，表达的就是对生命与忠义两者的取舍，最后认为应当“舍身而取义”是应道被选择的。而在《三国演义》中的关羽就是忠义的化身，他忠于刘备，无论他人给予他任何条件他都忠于刘备。

此外，刘备征战过程中，面对三国战火纷飞、民不聊生的状况之下依然秉持着爱民、为民的政治思想网页永劫无间怎么下载游戏，以个人之力尽量保全百姓的生存空间。在战事紧迫、敌军就紧跟在后方之时也仍带着逃难的百姓行军，不光要作战，还要保证百姓的周全。这一点也体现了儒家思想中的民本思想，他始终追求将自己的成就与百姓的幸福相统一，绝对不会做出为了自身发展而弃百姓于水火之中的思想。

这些都是儒家所倡导的仁君之相，刘备的仁义很好地体现了儒家的仁爱与遵循天命的观点。其面对尔虞我诈的局面，几乎不会出现欺诈、背叛等不仁之事，这也可以体现刘备对儒家仁义、忠信、诚实的精神追求。

在《三国演义》中，刘备就是一个任君的形象，他可以三顾茅庐请诸葛亮出山、他本位汉室后裔，但仍可以疏尊遣贵做着卖草鞋的小买卖；他任人唯贤，虚心纳谏，对关羽、张飞、赵子龙等多位将士以兄弟相称，可见其忠义之道。

刘备身上体现出了儒家最重要的仁爱思想和中德理念，而“仁”是儒家道德思想的最高境界。儒家认为“文质彬彬，然后君子”只有文采与朴实平衡，才能称得上是一名君子；若是朴实多过文采，就未免有粗野之嫌；若是文采多于文采，却也难免轻浮。并且儒家强调仁政，讲究以民为本兼爱天下。

孔子作为儒家思想的先驱留下的《论语》可谓是充满了智慧与先进的理念，其提出的：“君君、臣臣、父父、子子”就是对礼制思想阶级思想的体现，而这一点也体现在了《三国演义》中蜀国众人的形象塑造中。

当然，其他两国虽然也有其特点，但却无法满足儒家思想中的“正统”观念，尤其是一代枭雄曹*。虽然立下赫赫战功，有效推动经济发展并稳定社会秩序，但其本身并不认为在乱世之下，儒家思想可以有效巩固统治。所以《三国演义》中对刘备多加着笔，也有汉末明初之时对儒家思想推崇的原因。

蜀汉政*认为自身为汉朝的正统后裔，理应掌管天下，意在光复汉室。刘备作为汉朝统治阶级的正统后裔，在名义之上做到了“名正”；而另一方面，刘备以匡扶汉室为己任，也并未像曹魏一般自立新帝，或者如孙权一般先向曹魏称臣，这也就做到了“言顺”。这样名正言顺的蜀汉虽然结局是失败的，但却符合儒家思想中的礼制思想，成为《三国演义》的主角。

而面对这样的乱局，当权者又能如何应对，这也就造成了儒家思想在成为正统统治思想后首次受到的严重挑战。但儒家思想作为主流思想多年，大量豪杰也是受着儒家思想文化的熏陶，其行为与理念均不可避免地有着儒家思想的痕迹。