《三*演义》是**古代四大名著之一，由明朝小说家罗贯*编著。如果你对《三*演义》感兴趣，推荐你阅读这本经典文学作品。罗贯*通过丰富的想象力和卓越的文学技巧，将三*时期的历史事件和人物生动地描绘了出来，不仅展现了复杂的历史事件，也塑造了许多深入人心的人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等。
在阅读时，可以尝试以下几点，以更深入地理解和欣赏这部作品：
1. 历史背景：了解三*时期的政治、军事和文化背景，有助于更好地理解小说*的情节和人物行为。 2. 人物分析：对主要人物如刘备、曹操、诸葛亮等的个性、策略和决策进行分析，可以看到作者如何通过人物来反映历史和人性。 3. 文学手法：注意作者在叙事*的修辞技巧、对比手法、象征意义等，体会文学艺术的魅力。 4. 道德与哲学思考：《三*演义》不仅是一部历史小说，也包含了丰富的道德和哲学思考，如忠诚、智慧、仁义等主题，可以引发读者的深入思考。
阅读《三*演义》不仅能享受故事的精彩，还能丰富历史知识，提升文学鉴赏能力。希望你能从这部经典作品*获得乐趣和启示。
有哪些评书名家播讲过三*，哪一位的堪称经典？
大约在1980年，沈阳电台播出邱连升讲的，刘备投刘表开始到赤壁结束。这是我听到的第一部《三*演义》。非常怀念，至今没有找到。
如今的评书演员，大多对这部书避之唯恐不及，其*原因，首先是难说，其次是三*的故事几乎在民间耳熟能详，说不出新意来，听众必然不会买账。最后，还有个至为关键的原因，那就是袁阔成的巅峰之作早就家喻户晓，可谓是珠玉在前，慢说超越，就是能够比肩并立，也近乎没有可能。
还是袁阔成袁老的经典！甚至个人觉得仅凭借这部书，在公认的四大家，袁。单，田，刘里袁老独占鳌头……三*演义小说作者推荐
《三*演义》在我*四大古典名著*，民间普及率和总体口碑都是最好的。这部古典小说的成书，大抵上依赖了说书人的话本和各种戏剧的台本，可以说这部小说是通过民间文学的积累而发展起来的，虽然罗贯*有修缮定本之功幻想神域手游ssr盒子，这部小说也是集体创作的成果。
以上的几位都听过，感觉还是袁阔成先生的最经典！量大管饱，8本300万字以上的三*历史小说，主角会尽天下英雄
三*架空历史题材，集武侠、悬疑，盗墓于一身。墨武是老作者，实体书作者。其作品特点是历史带武侠的风格，文笔流畅，悬疑感十足，布局宏大，伏笔众多，情节跌宕起伏，环环相扣。本书也是别出心裁，开局就是另类的三*小说，设置了一个谜题，跟随主角面对一个个阴谋，一步一步揭开真相。
本书的优点就是考据详细的令人发指，详细介绍了东汉末年的经济、人口、官职体系、家族关系、阶级矛盾，呈现了一个真实的三*时代。虽然我们都不知道三*究竟是个什么样，但看了本书感觉三*就是这个样子。人物的语言讲究，引经据典，历史典故随手拈来。战争场面描写的真实宏大，热血澎湃。
三*游戏题材小说，主角穿越成了三*游戏*的一个小小的炮灰NPC，为了不出场就化作玩家的经验值，主角开始了升级之路。也因为主角是NPC，为了游戏不过早的结束，游戏长存下去，所以主角不能让游戏过早的统一，乱世才符合主角的利益，由此，他以一己之力改变了天下大势，*乌桓、平鲜卑、保黄巾、抑袁绍、扶刘备、压曹操、联吕布、驱董卓，不知不觉间，造就了一个新三*。
分享三本三*时期的历史小说，写三*一手好文的老作者，使劲薅！
他能够理解伊籍的想法，但是却不代表他会赞同。表面上看来，他们已经安全了。追兵尚远，而当阳守军又不敢妄动，没有什么威胁。可李严却觉得，越是这个时候，就越是危险……他们要面对的对手并不是荆州的乌合之众，而是那个横扫北方的刘闯，以及刘闯手下那百万雄兵。没错，刘闯的人马距离当阳还远，但是谁能保证，刘闯不出奇兵？
三*历史英雄辈出，为何曹操排名第一？我的2021年必读书单（五）
这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三*，究竟应该是怎样的面目呢？
10本和诸葛亮有关的网络小说，内容新奇，弥补诸葛丞相的遗憾
这也是一本脑洞文。主角穿越成马谡，就是因失街亭，被诸葛亮丞相斩了的那个马谡。而按照穿越前系统的规定，主角穿越成马谡后可以推动历史的正常发展，但不能改变历史进程。哪怕因此最后被诸葛亮斩了，也能够拿到奖励，回到原来的世界。
大著经天，罗贯*的《三*演义》
卷帙浩繁的《三*演义》风行于世界，是一部真正具有丰富人民性的杰作。在《大英百科全书》*，罗贯*被称为“第一位知名的艺术大师”。“城以时间展开，城因人而灵动”，地域人物是城市独一无二的“故事背景”，拥有作家生活的印痕，也有了经典诞生的秘密，太原城将永恒记忆世间大智之影——罗贯*。
特别值得一提的是，元代设河东山西道肃政廉访司，太原府废，大德九年（1305年），以地震改冀宁路；至元二年（1336年），又设太原路。清徐和祁县历来均属太原管辖，晋阳罗氏先在清徐居住，后迁至祁县河湾村，这与《录鬼簿续编》*记罗贯*为太原人相契合。
罗贯*并非《三*演义》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？
『三*演义』也是四大名著*唯一一个以历史为蓝本的小说，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。但是也有鲁迅批评毛宗岗改编的《三*演义》形象有些脸谱化，称”状诸葛亮之智而近于妖“，其实这和毛宗岗所处时代有关，当时，作为明末清初的文人，毛宗岗更想以《三*演义》这本小说来明确所谓的”大义名分“，这也是他身为士大夫的一种情操，可以说，毛宗岗也是《三*演义》创作的一位作者之一。
现在**主要有两种版本的《三*演义》，一种是嘉靖本《三*演义》，一种是清代毛宗岗父子批评本《三*演义》，其*嘉靖本要比毛宗岗父子批评本长，但是大多数学者认为毛宗岗父子的版本文学价值更高，言辞简练，因此毛宗岗批评本流传更广，其*前文提到的《临江仙》也是毛宗岗插入，毛宗岗自称自己所得乃是古本，其实从证据上看，无非就是托所谓的古本另行改造，无疑，这一改写增添了《三*演义》的艺术价值。
古典新知丛书 | 张*风《三*演义的前世今生》
当时流传的三*故事远非《平话》所能囊括。如果说有关三*的故事传说是一条滔滔不绝的大江大河，那么《平话》只是它的一条支流。《平话》里虚构的情节和人物，也未必全是它的原创。譬如死诸葛怖生仲达的故事，早见于唐人大觉的《四分律行事钞批》。其实，东晋习凿齿的《汉晋春秋》*已记有“死诸葛走生仲达”的民谚。唐人章孝标有诗《诸葛武侯庙》云：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。”“木牛”当指木牛流马，“阵图”似指八阵图，“七纵七擒”当然是指七擒孟获。这些故事都不见于《三*志》和裴注。唐人李冗的《独异志》*，已有曹操借仓官之首压众人之怒的故事。有关三*的故事和传说，源远流长，《三*志平话》所反映的，只是很小的一部分。说三分是一个流动的过程，不断地有新的情节加入进来，不断地有一些情节被改编安卓平板三*无双单机游戏，甚至被放弃。人物的形象也在不断地调整。调整的*心，是不断地寻找历史与虚构的平衡点。调整的动力就是永不满足的听众和说话艺人同行之间的竞争。在这个漫长的过程*，故事越来越生动，情节越来越合理，人物形象越来越鲜明。**古代小说没有知识产权的概念，说话艺人之间，必有互相借鉴的现象。一方面是纵向的师徒相传，一方面是横向的互相学习。在借鉴和学习的过程*，话本在不断地被修改、增补、润色。说话艺术对趣味性的追求，以史娱人、寓乐于史的动机，必然推动着三*故事按照历史小说的审美要求，向前发展。
《平话》是一部讲史话本，但能否称作一部历史小说，却是令人怀疑的。首先，在《平话》里，刘备的实力、蜀汉的*力，被随意地夸大。刘备方面，动不动就是起兵三十万、起兵五十万。天下大乱，连年混战，民生凋敝，社会经济遭到极大的破坏，“出门无所见，白骨蔽平原”，不知刘备从哪里去筹备那么多粮草，去养活他的三十万、五十万士兵。《平话》全书接近7万字，草草一览，我们就会明白，其*的历史真实性非常稀薄。与其说它是一部历史小说，莫如说它是一部英雄传奇。如果说《三*演义》是“七分实事，三分虚构”，那么反观《平话》，则连“三分实事”都不够。《平话》里的虚构有两种情况：一种比较离谱，这种虚构都未被《三*演义》所接受。这种杜撰的“历史”，从客观的效果来说，不但没有提高英雄的形象，反而损害了英雄的形象。譬如诸葛亮出使东吴，恰好曹操的使者来下战书，威胁孙权。诸葛亮怕东吴投降曹操，使出烂招，竟把曹操的来使杀了，显得那么鲁莽。七擒孟获的时候，诸葛亮大吼三声，把蛮王吓得从马上掉了下来，使人想起长坂坡立马横矛的张飞。曹操下了战书，孙权吓得“遍身汗流，衣湿数重，寒毛抖擞”。他主意不定，请周瑜来商量。军情紧急，孙权急得火烧火燎，周瑜居然每天和小乔作乐，置孙权的邀请于不顾。直到孙权派人送来一船金珠缎匹，“小乔甚喜”，周瑜这才起身。这哪像那个“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟*”的赤壁之战的前线总指挥！诸如此类的地方说明，说话艺人只求故事讲得热闹，并不在乎故事是否符合历史的真实。说话艺人对于历史人物的思想境界、气质神韵、性格特点，缺乏起码的把握。由此可见，在实际的创作过程*，如何处理历史真实与艺术虚构的关系，说起来容易，做起来很难。实际的过程，必定是不断地渗入想象的成分，反复地试错。
作为一部讲史话本，尽管《平话》不足以囊括和反映宋元三*故事说话艺术的全部成就，但这部简陋的话本却已经为未来的长篇历史小说建筑起了一个总体的框架。其内容已经包括黄巾起义、桃园结义、张飞鞭督邮、三英战吕布、王允献貂蝉、白门楼斩吕布、曹操审吉平、关羽斩颜良杀文丑、古城会、先主跃马过檀溪、三顾孔明、火烧新野、张飞拒桥退曹兵、孔明出使东吴劝说孙权和周瑜、黄盖诈降、赤壁鏖兵、华容道、周瑜使美人计、气死周瑜、曹操杀马腾、马超战渭河、张松献地图、刘备入川、雒城庞统*箭、义释严颜、平定益州、单刀会、定军山斩夏侯渊、水淹七军、先主伐吴、白帝城刘备托孤、孔明七纵七擒、斩马谡、百箭射杀张郃、秋风五丈原、三家归晋等一系列的故事。《平话》对《三*志》有所参考。譬如《平话》说刘备“不甚乐读书，好犬马，美衣服，爱音乐”，这些话显然是从《先主传》里搬来的，不是编出来的。《平话》*排比的历史，大致符合历史发展的时间顺序。
拥刘反曹的立场，带来了三*故事总体结构的改变：蜀汉与曹魏的斗争成为主线，两*与东吴的时战时和成为副线。蜀汉与曹魏之间，以蜀汉的描写为主。这种结构又反过来加强了拥刘反曹的倾向。观众和读者在这种结构的引导下，全神贯注于蜀汉的命运。读者的喜怒哀乐随着蜀汉命运的兴衰而起伏。主题和结构相辅相成，成功地引导着观众和读者对人物的爱憎褒贬。值得注意的是，《平话》对赤壁之战的描写，将历史上刘备与孙权在赤壁之战*的精诚团结、携手抗曹，改造成刘备集团与东吴集团“联合为主，斗争为辅，斗而不破”的关系。这种复杂关系，集*体现为诸葛亮和周瑜的智斗，体现为“三气周瑜”的跌宕起伏。使赤壁之战的情节更加曲折，诸葛亮的形象更加突出。《平话》将刘备集团与东吴集团的矛盾提前，对史实的这一重大改造，被罗贯*接受，并进一步地改编，使其更加地合乎情理，更加地具有小说的意味，成为全书最精彩的篇章。《平话》的另一点值得注意的地方是，诸葛亮已经不再是足食足兵、提供后勤支援的萧何式的人物，而是变成了临阵指挥的三军统帅，而刘备则变成知人善任的英主。这种角色的转换意义重大，为《三*演义》突出诸葛亮的形象作了强烈的提示。
拥刘反曹的立场，给三*故事带来了浓郁的悲剧色彩。历史的结局，是以“兴复汉室”为旗帜的蜀汉先于曹魏和东吴**。曹操统一了**的北方。曹操一死，曹丕迫不及待地代汉而立。同为奸雄的司马懿父子如法炮制，取曹魏而代之，统一了全*。这就造成了一个悖论。为了消解这个令人沮丧的结局给观众、读者带来的抑郁愤懑，平话求助于因果报应的模式。宋人或金人的《新编五代史平话》*，已经有这样的故事：刘邦诛杀功臣韩信、彭越、陈豨，后来三人托生曹操、孙权、刘备，分了汉朝的天下。在《平话》*，演变为司马仲相断狱，让韩信、彭越、英布转世，托生曹操、孙权、刘备，让汉高祖、吕后托生为汉献帝、伏后，用穿越的方式，一报当年之仇。《平话》的结尾又把刘渊的崛起，汉王*晋，视为汉室的复兴。这一头一尾的大胆而荒唐的设计，都被后来的《三*演义》所抛弃。我们读《三*志》，没有觉得有悲剧的意味；可是，拥刘反曹的立场，却把三*故事带向必然的悲剧。这一点，被《三*演义》所继承，且大大地加强。是所谓“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。关羽大意失荆州以后，悲凉的气氛笼罩一切，无力回天的趋势不可逆转，至诸葛亮星落秋风五丈原，读者的抑郁达到顶点。
网文巅峰之作，十本三*历史作品，没看过不是老书虫。
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