《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中编写。这部小说以中国东汉末年到西晋初年的历史为背景，以三国（魏、蜀、吴）的兴衰为主线，描绘了众多英雄人物的生平事迹和政治斗争，展现了复杂的权力斗争、忠义情操、英雄气概以及人物性格的多样性和复杂性。《三国演义》不仅是一部文学作品，还融合了历史、文化、哲学等多方面的内容，对中国文化产生了深远影响。

易中天对《三国演义》的批判，或许过于尖锐，但也引发了我们对历史、文学、文化等诸多问题的思考。与其争论孰是孰非，不如借此机会，引导大众更加理性地看待历史与文学的关系，在欣赏精彩故事的也不忘探寻历史的真相。

正如易中天自己所说，历史人物存在三种形象：历史形象、艺术形象和大众心中的形象。这三种形象并非互相排斥，而是可以共存的。我们应该以更加包容的心态看待不同的文化作品，允许不同视角的存在，才能更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。

或许，我们不应该将《三国演义》与《三国志》对立起来，而是将它们视为两种不同类型的作品，分别满足不同读者的需求。对于想要了解历史真相的读者，可以阅读《三国志》等正史著作；对于想要欣赏精彩故事的读者，则可以选择《三国演义》等文学作品。

易中天对《三国演义》的批判，引发了我们对文化普及与学术研究之间关系的思考。一方面，我们应该鼓励大众阅读经典名著，了解历史文化；另一方面，我们也需要尊重学术研究的成果，避免被过度演绎的历史所误导。

罗贯中的小说三国演义

《三国演义》的畅销程度也足以证明其价值。数百年来，它一直是深受读者喜爱的经典作品，各种版本的《三国演义》层出不穷斗鱼云游戏网页版登录入口，相关的文化产品也持续热销，这足以说明其强大的市场号召力。

《三国演义》的影响力早已超越了文学作品的范畴，它渗透到了中国文化的方方面面，从戏曲、评书到影视剧、游戏，都留下了它的印记。它所传达的忠义、智慧、勇气等价值观，也深刻地影响着中国人的思想和行为。

**文学维度：**尽管存在历史失真的问题，《三国演义》作为一部小说，其文学价值依然不容忽视。它塑造了一系列栩栩如生的人物形象，例如忠义无双的关羽、足智多谋的诸葛亮、奸诈狡猾的曹操等，这些人物形象早已深入人心，成为中国文化的重要组成部分。《三国演义》的语言生动流畅，情节跌宕起伏，具有极高的艺术感染力。

**历史维度：**不可否认，《三国演义》为了增强故事的戏剧性，对历史进行了大量的改编和虚构。例如，“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“空城计”等经典桥段，在正史中都找不到对应的记载，甚至一些人物的性格和事迹也与史实存在出入。这种对历史的“戏说”，在一定程度上误导了读者对三国历史的认知。

这场争论的背后，实际上反映了两种不同文化观念的碰撞：一种是以易中天为代表的“精英主义”，强调历史的真实性和学术的严谨性；另一种则是以广大读者为代表的“大众审美”，更注重作品的娱乐性和可读性。易中天作为一位历史学者，对《三国演义》中戏说和虚构成分的批判，可以理解为一种对历史真实的捍卫。他将《三国演义》贬低为“混蛋”，并建议大家不要阅读，则显得有些过激和武断。

易中天对《三国演义》的“敌意”并非一时兴起。早在2020年的一次直播中，他就曾公开表达过类似观点，认为四大名著中，《三国演义》排名垫底，甚至直言自己与之“汉贼不两立”。他认为，《三国演义》的三观不正，与他所推崇的陈寿《三国志》有着天壤之别。此言一出，立刻引发了网友的激烈讨论，有人支持他的观点，认为《三国演义》确实存在过度演绎、歪曲历史的问题；也有人反驳，认为作为一部小说，《三国演义》的价值在于其文学性和艺术性，而非历史的准确性。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首荡气回肠的主题曲，将多少人带回了那个金戈铁马、英雄辈出的三国时代。罗贯中的《三国演义》，更是无数人心中关于三国的启蒙读物，甚至被一些人奉为圭臬。就在这片看似和谐的文化氛围中，著名学者易中天却扔下了一颗重磅炸弹，公开指责《三国演义》是“混蛋”，不建议大家阅读，一时间舆论哗然。这究竟是学术界的一场争鸣，还是文化精英对大众审美的一次居高临下的批判？

别被罗贯中“骗了”！《三国演义》的这些情节与正史大不一样

四大名著《三国演义》作品介绍

《三国演义》中的典型人物很多，例如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、袁绍、吕布、司马懿、貂蝉、孙权、周瑜、赵云、鲁肃等。作者成功地塑造了这些性格鲜明的典型形象，为广大人民群众所称道。该书在艺术方面取得了许多成就：首先，描写战争时记述了作战双方战略战术的运用，着重表现了人物的智谋，而不是呆板地铺叙两军对垒；其次，塑造人物时把人物放到尖锐复杂的矛盾斗争中展现他们的性格，同时运用夸张、对比、衬托等手法，写出了人物性格的复杂性；再次，故事性强，情节曲折生动，结构既宏伟壮阔又不失严密精巧，形成了完美的艺术整体。

本书描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近百年的历史变迁。汉末，民不堪命遂揭竿而起。因头缠黄巾，是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园结义兄弟关羽、张飞，同中郎将董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同镇压黄巾军。起义军败后灵帝死，少帝刘辩继位，外戚何进掌权，后宦官杀何进，袁绍杀宦官，董卓赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。曹操谋杀董卓不成，作檄文以达诸侯，集十八路军马，推袁绍为盟主讨董卓却最终失败。此后董卓中计被吕布所杀。为争权夺利，诸侯相互厮杀。之后，曹操兵起山东护汉帝自洛阳驾幸许都，曹操当权，挟天子以令诸侯。官渡一战，曹操大败袁绍，遂削平北方的抗拒力量，独霸中原。时孙坚之子、孙策之弟孙权据江东；刘备于荆州依刘表，三顾茅庐得诸葛亮，又兼荆州兵多粮足，遂与曹、孙抗衡。曹操兵霸江南，孙、刘联合抗曹。诸葛亮与周瑜携手破曹，赤壁一战，曹败回江北，奠定三国鼎立局面。此后，曹操死，子曹丕自立为帝；刘备随即亦自立为帝，孙权被魏帝授为吴王。魏国权臣司马懿及其子灭蜀后，其孙司马炎代魏立晋，伐吴而天下复归一统。

罗贯中何许人也？《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期？

专业研究者和三国迷重视嘉靖本和毛本的区别，尤其是强调，毛本比嘉靖本更加尊刘贬曹。但在更大的视野下观察，毋宁说毛本的基本立场和嘉靖本是一致的，就是要把《三国演义》改得看起来更像是历史。并且若以这个标准来衡量，它做得确实比嘉靖本更到位，所以后来它就成了影响最大的版本。今天在书店里买到的《三国演义》，绝大多数是以毛本为底本的。

但是，到了清代康熙年间，又出现了一个很重要的版本。毛纶、毛宗岗父子修订过的《三国演义》，这个版本，一般被称为毛本或者毛评本，因为父子俩给《三国演义》写了大量评语，全书开始的地方有总评，每一回前面有回评，正文之间还有夹评。

限于篇幅，一般的《三国演义》版本，我们就不介绍了。大多数没有什么特色，还有的就是书商为了压低成本，出的删节本。全套不是贵吗？我就大加删节，但删了我也不说，仍然声称是全的，可是我卖得比人家便宜，来买我的吧。这种营销手段，今天我们仍很熟悉。

当然，明代书价虽然比唐朝便宜多了，但对大多数读书人而言仍然很贵。一个经常被研究者提起的数字是：万历年间一部《封神演义》价值2两银子，这个钱是正七品的翰林院编修的月收入的五分之二，可以买一百多斤米。花这么多钱买一部闲书，恐怕一般人是舍不得的。不过当时的书商想到了一个很聪明的办法，其实是直到上世纪八九十年代仍然很常见的一种办法：租书。从书铺里租书看，看完再还回来，这样读书成本就下来了。

《三国演义》能够被大量印刷销售，和哥伦布发现新大陆还有关。虽然说起来有点绕：欧洲人发现了美洲获得了大量黄金、白银；有了黄金、白银，欧洲人才有能力购买中国的商品；全世界的白银涌入中国，当时有葡萄牙商人说，白银“在全世界到处流荡，直至流到中国。它留在那里，好像到了它的天然中心”。中国作为一个自身不怎么产白银的国家，却建立起了一个银本位的货币体系；有了这个效率更高的货币体系，中国才有了一个空前繁荣的内循环市场；图书销售市场，是建立在这个内循环市场的基础上的。

满文本《三国演义》

翻译《三国志演义》的历史由来已久，据相关史料载，清入关前，太宗曾命达海（1594－1632）翻译满文《四书》及《三国志》各一部，颁赐耆旧。许多学者认为此《三国志》即为《三国志演义》，在《掌故零拾》中亦记“本朝未入关之先，以翻译《三国演义》为兵略。”努尔哈赤、皇太极等皆好读该书，参悟其中的军事谋略。一些将领亦将其作为行军布阵的兵书来读。该书在满族人中的影响可见一斑。

关于满译本《三国志演义》的译书原因，摄政王多尔衮曾明确指出：“着译《三国演义》，刊刻颁行。此书可以忠臣、义贤、孝子、节妇之懿行为鉴，又可以奸臣误国、恶政乱朝为戒。文虽粗糙，然甚有益处，应使国人知此兴衰安乱之理也。”由此可见，清统治者欲使国人以此为行为规范，取其忠孝节义之精华教导国人，以裨统治。

为何易中天指责罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

易中天先生在2020年的一次直播中表示：中国四大古典小说，《红楼梦》是名正言顺的NO.1，《西游记》第二，《水浒传》第三。而《三国演义》我认为是混蛋，不建议大家读《三国演义》，我与《三国演义》汉贼不两立。

大著经天，罗贯中的《三国演义》

实际在交通不便的古代，普通人可能终其一生都没机会远行，难以获得和积累见闻。罗贯中则在14岁时，从太原随父亲去苏州、杭州一带做生意。那时，山西籍关汉卿、郑光祖等文化人，也都搬迁到了杭州一带，除马致远做过一段时间小官外，其他几位无缘做官，做编剧或写畅销书是他们寄托情怀的方式，也是谋生的手段。小说兼杂剧作家的罗贯中，受到这一社会潮流的影响，也成为“书会才人”南迁作家中的一个。

《三国演义》是部“世代累积型”作品。东汉末年著名文学家王粲（“建安七子”之一）是曹操旧部，掌握曹操很多第一手材料。他的《英雄记》中，连同董卓、吕布等都收集整理书中，是世间出现最早“三国故事”的书籍；西晋史官陈寿的《三国志》，东晋史学家裴松之又撰写了《三国志注》，极大丰富了三国的故事。历史学家只梳理当时的“势”，小说家却需设置具体的“事”。罗贯中采用“大事不虚，小事不拘”“文不甚深，言不甚俗”的手法，从隔朝越代的正史、野史、传说、轶闻和评话中反复推敲，加上以印刻在民间的三国故事来反哺艺术架构，于是像滚雪球一样越滚越多。

新型网页游戏骗局揭秘图片三国演义

《三国演义》是中国古代四大名著之一，是明代小说家罗贯中创作的一部历史长篇小说。这部小说以三国时期的历史为背景，描绘了东汉末年到西晋初年的乱世时期，展现了英雄豪杰之间的权谋斗争、忠诚与背叛、智勇过人的故事。

《三国演义》真的是罗贯中写的吗？

元代至治年新安虞氏刻印的一部的一部《全相三国志平话》将松散的传说故事整理成册，虽文词粗糙，但框架构思已成，结构也相对完整，三国故事有了初步规模。元代时期的杂剧三国故事已有50多种，从“桃园三结义，到司马昭复夺受禅台”，巜三国演义》中的重要章回几乎都搬上了戏剧舞台，这都说明《三国演义》是大众文化的结晶。

《三国演义》并不是某个作家在某个时期独立完成的作品，而是在长期的民间传说的基础上由文人整理加工而成的集体智慧的结晶。三国时代是一个军阀割据，混乱不堪的时期，又是一个云蒸霞蔚，英雄辈出的时代。南朝裴松记录了大量的三国人物的奇闻轶事为陈寿的《三国志》作注，这给历史人物增添了传奇色彩，从这里开始三国人物偏离了历史，朝着传奇化开始。到隋炀帝的时候观看的水上杂戏，其中便有木偶人表演的三国故事。初唐民间已流传“死诸葛走生仲达”的故事。晚唐李商隐《骄儿诗》中“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”。这个时期三国故事初具规模，已有了成熟的章节。北宋苏东坡有词《怀右、涂巷小儿听三国话》“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚众听古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快......”民间讲三国故事已极为普遍，内容不断充实完善，感染力愈来愈强。

每日阅读｜读一本好书之《三国演义》

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。