《三国演义》是中国古典小说四大名著之*，由明代小说家罗贯中创作，是中国古代历史小说的代表作之*。这部小说以三国时期（公元220年－280年）的魏、蜀、吴三个国家的兴衰为背景，通过*系列精彩的故事描绘了丰富多彩的历史人物形象，揭示了政治、军事、人性等方面的深刻内涵。在小说的创作手法上，罗贯中融合了历史、传说与虚构，形成了自己独特的笔法。以下是《三国演义》小说笔法的总结：

1. 历史与传说的融合：《三国演义》在创作过程中，将大量的史实与民间传说、神话故事融为*体，既保持了历史的真实感，又增添了浓郁的文学色彩。例如，许多人物的生平和事件都融入了奇幻和神秘的元素，如关羽的“温酒斩华雄”、张飞的“长坂坡喝退百万兵”等，这些情节不仅增强了故事的吸引力，也丰富了三国时期的历史文化内涵。

2. 人物性格的塑造：罗贯中在《三国演义》中对人物性格的刻画极为精细，通过各种情节和对话展现了人物的个性、品德和智慧。如曹操的智谋、刘备的仁义、关羽的忠勇、诸葛亮的谋略等，这些鲜明的人物形象成为了中国古代文学中的经典形象。

3. 情节的连贯性和紧凑性：故事情节紧密相连，环环相扣，每*段故事都与整体剧情紧密相关，使得整部小说结构严谨，情节紧凑。无论是诸侯争霸、战争战役，还是政治谋略，都能够很好地串联起来，形成*幅完整的三国画卷。

4. 语言的生动性和叙述的流畅性：《三国演义》的语言生动、富有感染力，罗贯中运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得叙述更加生动活泼。同时，小说的叙事流畅，节奏感强，能够很好地吸引读者的注意力。

5. 道德观念的渗透：在《三国演义》中，道德观念是贯穿整个故事的主线，如忠、义、礼、智、信等儒家道德观念。这些道德观念不仅塑造了人物形象，也影响了故事情节的发展，体现了作者对理想社会的向往和追求。

通过这些笔法的运用，《三国演义》不仅成为了中国古代小说的巅峰之作，也对后世的文化艺术产生了深远的影响。

浅析《三国演义》中夸张修辞格的运用

小说以*种夸张的方式描述了曹操对关羽的崇敬，关羽虽然没有接受，但是他依然坚守着自己的原则，他知道刘备的行踪后，孤身*人，带着刘备的两个妻子去会合，在曹军的大门口遇到了许多障碍，他愤然过五关斩六将，终于回到了刘备的身边。

如赤壁之役，周瑜与诸葛亮曾想过以火攻曹军的计策，但周瑜却因“万事俱备，只欠东风”而苦恼，于是请诸葛亮帮忙，诸葛亮建七星坛以祭风，结果东南风如约而至，最后赤壁之战，蜀吴大获全胜，形成了三足鼎立的政治格局。

《三国演义》名著导读+视频讲解+知识汇编+经典片段

三国演义小说笔法总结

答：张飞见曹操亲自率大批人马到来单机游戏三国城水浒城攻略，他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决*死战?”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。

答：诸葛亮把部队都派去攻打魏军，只留少数老弱残兵在阳平城中。魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。他自己登上城楼，端坐弹琴，态度从容。司马懿见此情形，心生疑窦，怕有伏兵，下令退兵。

答：周瑜想杀死诸葛亮，以除后患，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。当船的*边被射满后，诸葛亮令调转船头，等到被箭射满后才离开。不费吹灰之力就完成了任务。

答：关羽率领大军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援。不久，樊城*带下了*场大雨，汉水猛涨。于禁的军营扎在低处，大水把七军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。

答：过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中，并留下书信，带上嫂嫂，不辞而别，奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书，各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将．连闯五道关口。

答：关羽“义绝”。举例：关羽为义而降曹(降曹的三个条件体现其义：*、只降汉朝，不降曹操；二、用刘备的俸禄养他的二位嫂子；三、*旦知道刘备的下落，便要去寻找他。途中在曹操让他与两位嫂子共处*室时秉烛执刀立于屋外亦体现其义)，为义而与刘、张桃园结盟，奉义而辞、过五关斩六将(知道刘备下落后，护嫂而行，过关斩将途中极能体现其义)，华容道为义而释曹操。

答：孙策在父亲死后投奔袁术，虽然屡立战功，袁术也很喜爱他，但他无法忍受袁术的倨傲。他与朱治、吕范等人商议，用父亲孙坚所留的传国玉玺作为抵押，以母舅吴景有难为由，向袁术借雄兵数千。孙策带领旧将程普、黄盖、韩当等回来途中遇见交情甚密的周瑜，周瑜向孙策推荐了江东“二张”即张昭和张纮。这些人帮助孙策打败刘繇，扩充了兵力，迅速占领了江东。

答：彝陵之战，刘备为重新夺取荆州、替关羽报仇，对孙吴大举进攻。开战之初，蜀军步步进逼，吴军节节败退。后来孙权拜陆逊为大都督，指挥战事。陆逊胸有成竹，先是坚守关隘，后及时抓住战机，采用火攻，蜀军的40多座军营，顷刻之间变成*片火海，全线崩溃。这次大战以蜀军彻底大败而告终。

答：例“三顾茅庐”：徐庶走马荐诸葛之后，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第*次去，未遇。数日后，二顾茅庐，仍未遇。过了*段时间，三顾茅庐，终于见到诸葛亮。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，终于答应出山。其他略。

2、舌战群儒（第四十三回）草船借箭（第四十六回）妙算华容道（第五十回）巧说周瑜（第四十四回）智辞鲁肃（第五十二回）智取汉中（第七十二回）巧布八阵图（第八十四回）智取三城（第九十二回）弹琴退仲达（空城计）（第九十五回）足智多谋，料事如神，有卓越的才能

三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第*阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段；此后至晋统*天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐*带出，最后形成*个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾*贯，形成*个统*的小说系统。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎*统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这*时代的历史巨变，塑造了*批叱咤风云的三国英雄人物。

从人物形象和语言运用的角度阐述评书传统书目《三国演义》

建安十三年秋七月丙午日，曹操率领五十万大兵兵发江汉。这时候荆州牧刘表已然死了，刘表的二儿子刘琮顺从母命归降曹操，被曹操所杀，曹操轻而易举地得了荆襄四十二州县水旱马步军二十八万，然后招募新兵，加在*起八十三万人马，诈称百万之众，沿长江下寨，连营三百里，平吞江夏，虎视江东！

“赤壁之战”是《三国》的大“坨子”（由重大情节构成的大单元），而“诵赋激瑜”是“赤壁之战”的重要回目，是*段非常精彩的文书。周瑜、诸葛亮、鲁肃往这儿*坐，构成评书中的“三碰头”。书说到“三碰头”，矛盾集中了，中心思想有了，对手戏也展开了。

评书的引经据典，不是为拉典而拉典，而是为情节内容服务，进而有助于描摹人物。在评书中，由*段情节衍生出相关内容，可长可短，或刻画人物，或交代背景，或介绍知识，或评点议论，而这都是建立在说书人经验阅历基础上的。比如曹操看望蔡文姬，评书较原著内容有所增加，由缶引出渑池会、由醒酒毯引出伯邑考献宝、由鱼藏剑引出专诸刺王僚，看似与原故事有所偏离，但最后借三绝碑蔡邕题“黄绢幼妇，外孙虀臼”的典故引出杨修揭秘，不动声色地为后文杨修之死埋下伏笔。在“杀杨修兵退斜谷”中，杨修因传“鸡肋”而死，此时倒笔叙述他昔日恃才傲物的几个故事，杨修的形象呼之欲出，曹操的不满跃然目前，与前文形成呼应，观众若有所悟。可以说，这种“书外书”的巧妙使用，正是评书技法手段的完美显现。

“顺理成章”固然重要，对于评书而言，“奇峰陡起”更值得玩味。奇，本指戏剧结构，包括尖锐、激烈的戏剧性矛盾冲突及由此形成的情节高潮。李渔在《曲话》中说：“古人呼剧本为传奇，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。”“非奇不传”，*语中的。而评书中常说的“无巧不成书”用作此解释，再恰当不过。所谓巧，即以巧缀书、以巧成书，顿使气象万千，*事奇，进而事事皆奇；同时，说书以理为先，凡事讲求入情入理而不避离奇，书情既在于情理之中，又出乎意料之外，亦可看作是理和奇的统*。如“关黄对刀”，先表述关羽、黄忠刀马纯熟，使的都是春秋刀法；突然波澜骤起，黄忠马失前蹄，堪堪丧命，但关羽反叫黄忠换马再战；继而黄忠两度虚射雕翎，第三支箭则“正射到他（指关羽，笔者注）头盔的盔缨上，射是射，并没把盔缨射断，而且箭插在那儿没下来，要的就是这筋劲儿……正好插在这儿，箭没下来，这叫寒碜你关云长：我让这支箭射到你的盔缨上，想不让它掉下来就不掉下来；那我想要你项上人头，你也就跑不了了”。接下来再从关羽和黄忠的年龄、刀法、坐骑、经验阅历等方面分析二人的优劣，将*段带有离奇色彩的“战长沙”分析得入情入理，令人击案。

如果说罗贯中笔下的诸葛亮，将空船逼近曹营，面对骤雨飞蝗的乱箭，“只顾酌酒取乐”是表现其镇定自若、成竹在胸、稳操胜券的气概，那么评书中通过椅子、杯盘、筷子、酒壶的细节和上述分析，确把诸葛亮所以能“稳操”的未尽之情展示出来，矫正了诸葛亮并非仅是知奇门、晓阴阳的“不全之态”，而是学识渊博的“心”机妙算家。此后的“借东风”和“华容道”，无*不是如此。

诸葛亮事先早就算好了，*支箭估计有多大分量，船两边幔帐都是草束，*条船*面受箭受多少支时杯中的酒倾斜到什么程度。如果*条船*边受箭，得了七八千支，你拔下来后得有折的、坏的，剩下的好箭五六千支，所以二十*条船才能得上六七万支箭。调过头来，两面都射匀了，船也能摆平了，十万支雕翎箭绝不会少*根。

3.蕴含合理性。理，指人物性格的逻辑性和情节的可信性，所谓“顺理成章”。比如对诸葛亮的塑造，鲁迅说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”而评书设身处地、揆情度理，扬小说之长、藏原作之拙，为这场赤壁大战中运筹帷幄的实际主帅恢复了“人”的光彩。比如“草船借箭”：

京剧《群英会·借东风·华容道》中鲜有实体布景，惟独诸葛亮借风，台上高搭法坛，再现典型环境，皆因为它是“戏核儿”，必须与众不同。评书中这*段也如是，属于“有话即长”，必须细致描述，否则不仅失去了细腻的特色，而且也削弱了诸葛亮借东风的形象性。而这种笔法本身蕴含着充足的知识性。

关于《三国演义》的书评，非常适合喜欢古代历史小说的朋友

在深入分析方面，我们可以探讨《三国演义》中的*些主题和思想。例如，小说中强调的义气、忠诚和智慧等价值观念，都是我们当代人应该追求的品质。此外，小说还通过对不同人物形象的刻画，展现了人性的复杂性和多样性，让我们更加深入地思考人性的本质和人生的意义。

在创作风格方面，罗贯中的笔法细腻、生动，善于刻画人物形象和性格。作者通过细腻的描写和叙述，使得每个角色都有了独特的形象和性格，例如刘备的仁德、关羽的义气、曹操的奸诈等，这些人物形象已经深入人心，成为了中国文学史上的经典形象。此外，作者还善于运用诗歌和散文等不同的文学形式来表现人物的情感和思想，使得整个故事更加富有文学性。

谈谈《三国演义》（名著断想之八）

《三国演义》真正的影响在民间，在那里它几乎成了*种信仰，可以说儒家思想通过它在那里完成了教化，它完成了四书五经无法完成的任务。普通民众可能搞不懂“忠”、“义”、“仁”等概念的含义，但却极易接受小说的精彩故事，并愿意将他们心中的英雄奉为楷模，关羽甚至被请进庙宇，成为了**神。歃血为盟、义结金兰几乎成了民间*俗，这种中国社会所独有的类似血亲的关系在*定程度上改变了社会结构。二十世纪中国社会发生了天翻地覆的变革，这种历经几百年的*俗现在已很难见到了，但其残留的痕迹仍在，我们在与他人（熟人或陌生人）交往时，往往会相互称兄道弟，这种情况除了华语地区几乎没有。

名著导读——《三国演义》

自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜计。曹操比袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋......诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

诸葛亮是在现实斗争矛盾最尖锐时出现的：曹操经过官渡之战实力大振，虎视江南。刘备兵败，寄人篱下，守古城的弹丸之地。刘备正处于找不到出路的状况，为了求贤，他三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮*露面，就显示了过人的才智。所谓“未出茅庐尽知天下”：

跟着《三国演义》学写作轩辕传奇手游时装盒子，第*回读书笔记:教你如何写开头

l 家境虽贫，却出身高贵。为突显人物正统形象，作者还人为在他家门前，种有*棵大如车盖的大桑树，会看相的人见此树，就说：此家必出贵人。而刘备自小与小伙伴做游戏，就能说出“我为天下，当乘此车盖”的话语，可见其自小有大志。

读《三国演义》中的“单刀赴会”，学到了三招写故事的技巧

前面的悬念、伏笔在此**解开了，先巧夺周仓送来的单刀，作为护身武器；关平引船至江边，作为退路接应；*手提刀*手拉鲁肃，将其作为人质，安然无恙上船离去。此三个步骤，完美解答了读者心中的疑惑，前文提到的单刀、周仓、关平等等都**填坑，同时也将*个有勇有谋的大将刻画得跃然于纸上。

三国演义简介｜不仅是作战的“教科书”，它开创了历史演义的高峰

《三国演义》的“春秋特征”及其成因

我们对于罗贯中的生平知之甚少。据贾仲明《录鬼簿续编》知其大约生活于元末明初。明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王者”,据说罗贯中还曾是元末农民起义军首领之*的张士诚的幕僚。罗贯中生于元末明初的乱世之中,渴望建功立业,但是志不得伸,只好转而“传神稗史”,将自己“仁政”“王道”的政治理想寄寓在《三国演义》之中。

《左传》云:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”[10]2237立德、立功、立言为人生三件不朽的事业。立德应是圣贤的事情,常人不可企及,因而儒家知识分子大多积极进取,渴望建功立业。但*旦功业不遂,又只好退而求其次,以“立言”为目标,实现人生的价值。因此中国古人有“发愤著书”的传统。《史记 ·孔子世家》谈到了孔子作《春秋》的动机:“子曰:‘弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?’乃因史记作《春秋》。”[6]1943《报任安书》也说:“仲尼厄而作《春秋》”。孔子周游列国而政治主张得不到实施,将自己满腔的政治抱负付诸于《春秋》之中,希望后世能够了解自己。