《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。在这部小说中，“火烧博望坡”是其中的一个著名战役。这场战役发生在东汉末年，由曹操率领的主力部队与刘备和孙权结盟对抗的联军之间。

故事发生在赤壁之战之后，曹操为了进一步征服南方的东吴，发动了大规模的征讨。在进军的路上，曹操的军队遇到了刘备和孙权的联军在博望坡的抵抗。刘备派出了他的军师诸葛亮，并让他假扮成曹操的将军张辽，来引诱敌军进入预先布下的陷阱。

结果，曹操的主力部队果然中计，误入了预先准备好的火攻阵。联军点燃了事先准备的大量柴草，火势迅速蔓延，导致曹军混乱。在这场战役中，刘备军虽然人数较少，但由于巧妙的战术安排和火攻的配合，成功地击败了曹操的主力。

“火烧博望坡”这一战役不仅展示了智慧与策略的重要性，也体现了中国古代战争中火攻战术的运用。这场战役也是《三国演义》中精彩纷呈的篇章之一，体现了罗贯中对历史故事的生动描绘和艺术加工。

《三国演义》第二十二回：火烧博望坡

这时，诸葛亮对刘备说：“主公今天可以带兵在博望山下驻扎。明天黄昏时，敌军必到，主公马上弃营退走。只要见到火起，就回军杀过去。我与糜竺、糜芳带五百士兵守住新野县城，吩咐孙乾、简雍准备庆功酒席，安排功劳簿准备给各位将领记功。”诸葛亮说得斩钉截铁、满有把握，就好像已经打了胜仗似的。刘备听了，也有点疑疑惑惑，不太定心。

刘备将剑与印交给诸葛亮，诸葛亮召集大小将领来听他的调度。人到齐后，诸葛亮不慌不忙地说：“博望的左边是豫山，右边是安林，这两处都可以埋伏兵马。关羽带领一千人马，埋伏在豫山，等曹军过来时，放过先头部队，看到南面起火时，迅速出击，放火烧掉曹军的粮草。张飞也带领一千人马，在安林背后的山谷内埋伏，看到南面起火时，杀向博望城，烧掉城里的粮草。关平、刘封带领五百人马，预备引火的柴草，在博望坡后面两边等候，只要曹兵一到，立刻放火。”接着，诸葛亮又下令把赵云从樊城调回来作先锋，吩咐他与曹军打仗时只要输，不要赢。他又要让刘备带领一支兵马作为后援部队。诸葛亮嘱咐大家一定要按照计划去做，千万别出差错。关羽看到诸葛亮指挥若定，忍不住问：“我们都出去打仗了，不知道军师自己做什么事？”

三国演义小说火烧博望坡

在三国演义中家乡网页制作代码游戏大全，诸葛亮被神话的事件（上）

《三国志·蜀志·诸葛亮传》先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰……权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。

诸葛亮：博望坡我用火攻，如今曹军又来，必教他还中此计

夏侯惇十万大军曾在博望被诸葛亮用火攻打败，如今曹军又杀到博望，自然是万分小心。博望之战后，曹操对夏侯惇说：“汝自幼用兵，岂不知狭处须防火攻？”这回可算是记住了，“狭处”须防火攻，“宽处”应该没事吧……错！诸葛亮这回改在宽处火攻了！

刘备自然是万分想拿荆州，但唯独不能以此法来拿，何也？名义上的理由是“吾兄临危托孤于我，今若执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”实际上是因为拿不到啊。刘备若兴兵前来吊丧，蔡瑁、张允等人都不会放他们入城，又如何会让刘琮出城相迎？刘备拒绝了此计，打算退守樊城，还未动身，曹操先锋许褚已杀到博望。

这些精神，超越了时间和空间的限制，成为中华民族宝贵的精神财富，激励着一代又一代人，为着国家和民族的复兴，不断奋斗，砥砺前行

我更愿意相信，诸葛亮之所以能够在民间拥有如此崇高的地位，不仅仅是因为他的智慧和功绩，更因为他身上所体现出的那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，那种“淡泊以明志，宁静以致远”的高尚情操

或许，我们不必太过纠结于历史的细枝末节，也不必苛求每一个故事都完全符合史实，那些流传千古的民间传说，就像是一座座连接着过去与现在的桥梁，让我们可以跨越时空，去感受历史的温度，去领略先贤的风采

我合上书卷，思绪万千，窗外，夕阳西下，将天边染成一片火红，仿佛历史的烽烟仍在眼前弥漫，诸葛亮，这位千古奇才，他的智慧和功绩，早已深深地烙印在历史的长河中，那些被后人演绎的故事，即使与史实有所出入，但也从侧面反映出人们对他的敬仰和崇拜

我们也不能因此就否定诸葛亮的才华和功绩，民间传说之所以会对诸葛亮进行“神化”，正是因为他本身就拥有着超凡的智慧和魅力，他的一生，充满了传奇色彩，他的故事，也将在民间流传千古

通过对这三场“火攻”的分析，我们可以看出，历史上真实的诸葛亮，并非小说中描绘的那样，是一位精通奇门遁甲，呼风唤雨的“神仙”，他是一位脚踏实地的政治家，一位运筹帷幄的军事家，他为蜀汉政权的建立和发展做出了不可磨灭的贡献

因此，火烧赤壁并非诸葛亮一个人的功劳，而是孙刘联军共同努力的结果，小说为了突出诸葛亮的“神机妙算”，刻意弱化了其他将领的作用，将诸葛亮塑造成了一位无所不能的“神人”

火攻虽然是赤壁之战的关键，但并非诸葛亮一人之功，史书中明确记载了黄盖提出火攻的建议，周瑜采纳并实施了这一计策，而诸葛亮只是在其中起到了辅助作用

历史上真实的赤壁之战，远没有小说中描绘的那么简单，东风并非诸葛亮“借”来的，而是当时常见的气候现象，史书中明确记载了“冬十月，孙权遣周瑜、程普等与先主并力逆曹公，遇于赤壁，时东南风急”，可见东风是自然刮起的，并非诸葛亮施法而来

我们再来看看这场最为著名的“火攻”——火烧赤壁，在小说中，这场战役被描绘成了一场“诸葛亮vs周瑜”的智谋对决，诸葛亮先是“草船借箭”，然后又“巧借东风”，最后利用火攻之计，将曹操的百万大军烧得灰飞烟灭，奠定了三国鼎立的局面

从逻辑上分析，火烧新野也存在诸多疑点，新野城是刘备集团的重要据点，战略位置十分重要，刘备不可能轻易放弃，更不可能将其付之一炬，当时刘备并非没有其他撤退路线和策略，完全没有必要采取如此“惨烈”的方式来掩护撤退

火烧新野在历史上真的存在吗？史书中对这场战役的记载同样非常简略，只提到“先主屯樊城，曹公遣曹仁攻先主，先主与战不利，弃樊城，走当阳”的字样，并没有提到火烧新野的细节

接下来，我又将目光转向了“火烧新野”这场战役，在小说中，这场战役是诸葛亮为了掩护刘备撤退，而采取的“空城计”的升级版，他命人在城内四处点火，制造出城池已经被攻破的假象，以此迷惑曹操，最终成功地掩护刘备安全撤退

那么，博望坡之战究竟有没有发生火攻呢？史书中对此语焉不详，只记载了“备以骑袭之，大破其众，曹公遣夏侯惇、于禁等追之，不能及”的字样，并没有提到火攻，由此可见，火烧博望坡很可能是后人为了渲染诸葛亮的功绩，而虚构出来的故事

我首先将目光聚焦在了“火烧博望坡”这场战役上，在《三国演义》中，这场战役被描绘得惊心动魄：诸葛亮初出茅庐，就展现出过人的军事才能，他利用博望坡的地形优势，巧妙地设下火攻之计，将曹军杀得片甲不留，一战成名，当我翻开《三国志》和其他相关史料，却发现这场战役的记载与小说描述大相径庭

难道，这三场被后世传颂的“火攻”，仅仅是人们为了神化诸葛亮而杜撰出来的故事吗？为了解开这个谜团，我决定沿着历史的脉络，去探寻这三场大火的真相，还原一个真实的诸葛亮

就拿“火攻”来说，民间传说中，诸葛亮一生至少使用过三次火攻：火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，这三场大火，一场比一场声势浩大，一场比一场精彩绝伦，将诸葛亮的“智慧”和“神机妙算”展现得淋漓尽致，当我翻阅正史，试图寻找这三场大火的真实记载时，却发现事情并没有想象中那么简单，这三场大火，有的在时间线上存在疑点，有的在地理环境上不符合逻辑，有的在人物参与上与史实相悖，仿佛都蒙上了一层神秘的面纱，让人难以捉摸

我查阅了大量的史料，试图还原一个真实的诸葛亮，我发现，诸葛亮的确是一位不可多得的政治家和军事家，他为蜀汉政权的建立和发展做出了卓越贡献，历史上真实的诸葛亮，并没有小说中描绘的那么神乎其神，他是一位务实的政治家，一位谨慎的军事家，而并非一位擅长使用“火攻”计谋的“纵火犯”

小时候，每当翻开《三国演义》，总会被书中那些波澜壮阔的战争场面所吸引，其中，诸葛亮初出茅庐，火烧博望坡，智斗周瑜，三气周瑜，巧借东风，火烧赤壁等故事，更是让我对这位足智多谋的卧龙先生佩服得五体投地，在我心中，诸葛亮仿佛无所不能，他就像一位运筹帷幄的魔法师，谈笑间樯橹灰飞烟灭，用一团团熊熊烈火，谱写了属于他的传奇

于是又联想到《三国演义》中描写诸葛亮五月渡泸的故事，他用油火烧死了几万敌人的藤甲兵，之后又在那里设坛祭奠敌兵的魂灵，这叫什么事啊，是多么虚伪啊！大概这就叫战争，战争是没有绝对的仁义可言的，一切“仁义”的标榜其实都是虚伪的。

作为一个土生土长的博望人，我经常为自己出生在这样一个有着悠久历史的地方而自豪。但是，每当驱车回乡路过那棵汉代古柘和那些挖过硝土的大土坑时，却又不禁生出许多悲慨和思索。我常常在想，古代有不少被我们敬仰的英雄人物，为了消灭敌人或者阻击敌人，在作战的方式上真是无所不用其极啊！用火攻烧死敌人是可以理解的，但是在一片火海之中，死伤的就不只是敌人，恐怕还有众多的无辜平民。一场大火，把一座城市烧成废墟，化为灰烬，不知有多少居民妻离子散，无家可归。一想到这种惨状，刘备这样一个“仁义君子”的形象，便立刻在我们的面前有些苍白了，这该怎么说才好呢？

在挖到两丈多深的时候，人们普遍发现地下有一层草木灰状的土层，灰层中还挖到了箭镞矛戈之类的武器。这表明，这里当时确实是一个古战场，在这场战火中，博望古城的房舍全都烧成了灰烬。一座好端端的古城，，顷刻间成了一片火海，其凄惨境况不堪想象。

上世纪六十年代末和七十年代初，当时的人民公社各个机关和相关单位从博望老街搬到东边的新街。为什么要搬迁呢，除了其他原因以外，其中一个重要原因就是：人们发现整个博望老街从地表到地下两丈多深的土层全是硝土，是极好的肥料。为了提高粮食产量，公社号召各村、各生产队都来拉硝土做肥料。仅仅几年的时间，五里长街除了村民住房以外，所有空闲地方全都挖成了深坑，当时，笔者正在博望高中读书，学校的南边也被挖成了两丈多深的大坑，只留下一条几米宽的人行道。

当地人的传说是：当时的博望，烧成了一片废墟，包括周围的树林也都全部烧光了，只剩下一棵柘刺树，也就是现在“博望坡古战场遗址”上的那棵汉代古柘。这棵汉代古柘历尽沧桑，状若虬龙，虽然现在主干已经枯朽，但依然苍劲挺拔，傲然挺立在博望镇老街西端的大道边，成为火烧博望这场战火的唯一的一个”见证人”。

关于三国时期火烧博望这一场战火，在《三国志》中只有清描谈写的一句。例如《李典传》中写道：“备一旦烧屯去“；《后主传》中也一样：”一旦自烧屯伪遁”；而《三国演义》中则是：“望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数”。那么，当时的博望，到底烧成了什么样子呢？

博望城东西是两条大岗，县城横跨两岗，尤其是城的西南部，就建在大岗的落坡处，因此又称博望坡。《三国演义》中所说的豫山，其实就是现在的南阳市北郊的独山，独山在古时称豫山，这座山根本不在博望附近，离博望还有30多里远的路程。《三国演义》中所说的落川口，其实就是现在的赵河，赵河镇以北的那段河流，古时候叫落甲川，距离博望有将近20里远。小说之所以这么写，是因为作者没有到过博望，不了解这里的地理面貌。博望城周围只有岗，没有山，更谈不上有狭窄的山路。自古以来，从中原到荆州的交通要道，就处在博望城的正中间，曹军向南挺进追杀刘备，必须要从博望城中间走过，即便你把周围的树林全烧了，也不会影响曹兵前进。所以，刘备火烧博望，烧得就是博望城。

汉武帝时期，伟大的外交家张骞因出使西域、凿通丝绸之路有功而被封为博望侯，博望自此成为侯国，属于县级建制。西汉中后期，外戚许舜、许敞、许党等祖孙五代连续封为博望侯，一直到王莽时期为止。在西汉南阳郡管辖的36县、东汉南阳郡管辖的37县中，均有博望县。晋代博望为公相国，仍是县级建制，一直到南北朝的宋武帝时期时期，方才取消博望县。

博望是个怎样的地方呢？博望虽然在《三国志》中被称作“屯”小米盒子4游戏总是闪退，但却不是一个普通的屯，不是一个一般的村庄，而是一座县城。古之所谓“屯”者，乃屯兵屯粮之地也。古代的博望从东北方向的灵归浦到西南方向的夏饷铺绵延数十里，号称“四十五里博望屯”。博望自古为中原名镇，地当夏路之要冲，是荆襄大地通往中原地区的必经之地，同时又是一处最大的驿站。早在战国时代，楚国、齐和赵、魏、韩等国就曾经在这里盟会。

最为关键的是，火烧博望这把火到底少了什么。《三国志》明确记载刘备烧的是博望屯，《三国演义》描述的是烧了山林荒草、博望屯粮处和曹军粮草辎重。演义的描述和正史的记载虽有不同，但总得来说是一致的，那就是为了阻止魏军向南，用大火烧了博望这个地方。

那么，火烧博望这把火到底是怎么烧的呢？《三国志》记载是刘备等人“自烧屯”，《三国演义》的描述是诸葛亮指派关羽、张飞、关平、刘封等人在不同地点、不同时间先后放火。

《三国志·蜀书》的记载是：“……先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁”；《三国志·李典传》的记载是：”备一旦烧屯（博望）去“，两处记载基本一样，明确记述烧了博望屯。《三国演义》中的描述是：“望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数”。

从上面两段正史记载的内容可以知道，火烧博望并设伏兵击败夏侯惇的人是刘备，而不是诸葛亮。这件事发生在建安八年，也就是公元203年，这一年刘备43岁。建安十二年，也就是公元207年，47岁的刘备才三顾茅庐请诸葛亮出山。也就是说，火烧博望这次战事是刘备所为，与诸葛亮没有毛线关系。《三国演义》为了塑造诸葛亮指挥若定、智谋超群的人物形象，把刘备的功劳全部记在了诸葛亮的身上。

《三国志·李典传》也记载了博望坡之战的概况：”刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯（博望）去，惇率军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”

《三国志•蜀书》载：“曹公既破绍，自南击先生，先主遣糜竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵……使拒夏侯、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，等追之，为伏兵所破。”

结果，诸葛亮施展计谋，在博望坡用火攻大破曹军，又在博望以南设伏兵击败了夏侯惇，使曹兵败回许昌。因此，书中作诗赞曰:“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”自此，诸葛亮”初出茅庐，火烧博望“的故事，便开始天下传扬。