《三*演义》是一部非常著名的历史小说，由明代作家罗贯*创作。这部小说以三*时期（公元220年至280年）的历史为背景，围绕魏、蜀、吴三个*家之间的*治斗争、军事冲突以及英雄人物的个人命运展开。小说通过宏伟的叙事和生动的人物描写，塑造了一系列深入人心的英雄形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等，以及许多脍炙人口的故事，如三顾茅庐、借东风、草船借箭等。《三*演义》不仅在**文学史上占有重要地位，也对后世的文化、艺术、戏剧乃至现代流行文化产生了深远影响。

至于电视剧《三*演义》，它基于罗贯*的原著小说改编而成，于1987年在**大陆首次播出。该剧由著名导演杨洁执导，汇集了当时**演艺圈的众多优秀演员，如唐*强饰演刘备、孙彦军饰演曹操、陆树铭饰演关羽等。《三*演义》电视剧在保持原著故事主线的基础上，对某些情节和人物形象进行了艺术加工和创新，其宏大的场景、精彩的战争场面以及对人物性格和情感的细腻刻画，使得这部作品成为了一部广受欢迎的经典电视剧，对后来的影视作品产生了重要影响。

视听艺术与文学艺术的结合三*演义电视剧所对应的小说章回

《三*演义》是不朽的艺术经典，94版三*演义电视剧充分发挥了视听艺术的魅力，生动、形象，大气磅礴地展现了《三*演义》这部历史小说。整部电视剧分5个部分，分别是第一部，群雄逐鹿；第二部，赤壁鏖战；第三部，三足鼎立；第四部，南征北战；第五部，三分归一。我们看这部剧不妨将电视剧这种视听艺术与小说这种文学艺术结合起来看，这样既能看到电视剧的形象生动，又能看到小说的深度与广度；确有一番相得益彰、妙趣横生的艺术体验。

三*演义开播30年，对小说/电视剧/三*志熟悉者，请再此一会

诸葛亮借东风，只需智商正常，皆判断出虚构的。当然，作为小说，异能力很正常。但是，小说前后逻辑混乱，诸葛亮既有呼风唤雨之奇术，上方谷之雨却只能喟然长叹。舌战群儒，不存在。攻略汉*靠得是法正，诸葛亮在成都负责后勤。五次北伐，仅第一次震动曹魏，后面四次，不痛不痒。空城计，不存在，即便有，也不是对司马懿。与诸葛亮对垒的曹真、郭淮非平庸之辈。王朗这辈子应该没来过潼关以西，显然，诸葛亮没有机会与他阵前辩论。至于《隆*对》，只要了解**地图，就能提出，没有太大难度。对诸葛亮才能的评价，《三*志》作者陈寿总结的很到位：治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。我认为，诸葛亮，一流的*治家，二流的战略家，三流的军事家，百分百的萧何角色，非张良与韩信。

电视剧的三*演义和小说

黄忠在定军山之战第二年，便离世，未参加伐吴。蜀汉没有“五虎将”的说法，赵云在军*地位一般三*演义单机游戏华为手机，与关张马黄无法相提并论，更没有传呼其神的战绩。《三*志》记载他的文字仅有246字。其主要职责是刘备家人的贴身保镖。

张飞的妻子是夏侯渊的女儿。两个女儿都被后主纳为妃子，可见，他相貌定不丑陋。张飞更非莽夫。义释严颜，广为佳话。他在四川省阆(làng)*市担任太守七年，治理井井有条，后世百姓一直纪念他，汉桓侯祠。翠云廊古蜀道，又称皇柏古道。他号召士兵与百姓沿道路种植柏树，故也称“张飞柏”。

斩华雄的是孙坚。关羽没有单刀赴会。徐晃与关羽都是河东人(山西省)，关系不错。襄樊之战，俩人聊了会往事。不久，徐晃突然说：得关云长头，赏金千斤。关羽诧异地问：兄长，你这说的是什么话？徐晃说：这是*家的事情。曹操与刘备围攻吕布，关羽向曹操多次乞求把吕布的部将秦宜禄的妻子许给他。

电视剧尽可能淡化小说*糟粕的内容。女人在小说里只是男人们争*夺利的工具，比如：貂蝉、孙尚香。没有几个男人，真正地发现她们的美，爱护她们的美，珍惜她们的美。电视剧为貂蝉和邹氏(宛城)作曲：<貂蝉已随清风去>、<淯水吟>。

幸而，电视剧很重视这个角色。周瑜的演员，与曹刘关张诸葛一样，必须得到所有导演的认可方能出演。我方被大都督的人格魅力圈粉，开始更多地了解周瑜。等上了初*，当我朗诵“遥想公瑾当年，小乔出嫁了”，愈发好奇周郎，遐想这是何番浪漫。

小说*，周瑜不是一个吃重的人物。出场时间很短。高光的赤壁之战，罗贯*还竭尽所能把功劳堆到诸葛亮身上。更添加了三气周瑜乌烟瘴气的情节。整体感觉，周瑜的形象窝囊，不像一个能统率万人的将军。所以，阅读时，我的感官未被周瑜吸引。

<这一拜>，桃园三结义的BGM，基情满满。“这一拜，春风得意遇知音，桃花也含笑映祭台。这一拜，报*安邦志慷慨，建功立业展雄才。”“这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开。这一拜，生死不改，天地日月壮我心怀。”俗语：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。

每次重刷三*，感受到的是老艺术家们通过这部大型电视连续剧，以向观众传递着对原著的敬畏和精心解读之意，让三*英雄的形象更鲜活的飞扬在我们眼前，可谓用心良苦。

司马懿上方谷一战侥幸逃脱，吃了诸葛亮那么大一个亏，接见诸葛亮派使臣来羞辱仍不动声色，方寸不乱，反而打探诸葛亮的日常起居及公务情况，据以对战争趋势做出准确判断，不得不说明司马懿老谋深算，处变不惊，堪当帅才。

司马懿：“我与你家丞相数次交手，互有胜败，期间妙计层出不穷，可算是兵家之快事呀。诸葛亮高才，我不及也，钦佩钦佩。”然后问到孔明寝食及公事繁简等情况。

这段对话充分体现了司马懿善于机变的处事风格。前一句夸王朗，后一句便话风突转，对自己前后不一的态度也能自圆其说，听起来却很有道理，教导儿子凡事一要大度，二不要认死理。

司马懿回答：“我笑那王朗，虽称满腹经纶，却是鸡肠鼠肚，连几句恶语都容它不下，合该有此下场。你等要记住，为人者，有大度，成大器也！”

司马懿训诫道：“你等年纪轻轻，一遇到挫折便松散懈怠，日后怎成大器。你等可知那王朗，七十六岁，还任军师出征，此正如曹公所云，’老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’。”

关羽生性孤傲，陆逊这封信，对关羽歌功颂德，句句说在关羽心坎上，关羽如敌所料正*敌之圈套，以为东吴陆逊是一介籍籍无吴的小辈，被自己的威名所慑，不敢对荆州轻举妄动，便放松了对东吴的警惕，撤掉荆州大部分兵力投入樊城调用。

陆逊备礼物和书信送给关羽，以求交好，信*言辞极尽卑谦：“逊再拜致书于汉寿亭侯：五虎上将云长将军麾下！近闻将军挥师讨贼，小举大克，于禁被擒，庞德削首，遐迩欢欣。将军之功勋实足……”

关张二人由刘备自报身份认定刘备的皇室之胄，汉家正统，刘备一番萍水相逢、相见恨晚的肺腑之言打动二人，从此为刘备赴汤蹈火、不死不终。看了这里，观众就更容易理解关张二人为何一开始结为异姓兄弟，便唯刘备马首是瞻？三人为何把桃园结义看得那么重、几乎贯穿整部三*演义了。

刘关张相聚桃园，刘备亮出自己身份之后，向二人表明志向和结拜心意：“为图大事，我飘流半生，苦苦寻找志同道合之人，直到今日，淘尽狂沙始见真金，天可怜见，将二位英雄赐与刘备，备欲同你二人结拜为生死弟兄，不知二位意下如何。”

94版《三*演义》的加戏早已成为该剧不可或缺的一部分，和原著内容同样精彩，起到了过渡剧情、补充说明、深化人物形象和丰富思想内涵的作用，与原著浑然一体、珠联璧合，历来为观众津津乐道。最有影响力的当属曹操带陈琳给袁绍上坟那段台词，这里再欣赏4处加戏，不失为神来之笔。

读三*，电视剧确实比小说更丰满一些

重温经典丨仲呈祥评《三*演义》

三*演义，全书主旨，倡导和平。没有之一，没有例外，没有如果。聆听天道，大道至简，道法自然，物异理同。不可或缺。

电影历史上关于《卡门》的改编约不下20次，关于《汤姆叔叔的小屋》的改编也有9次。这众多的改编版本，无一不称是“忠实于原著”的，而每种改编版本却又各呈异彩。由此也证明，不同时代、不同社会文化背景下的不同改编者所称的“忠实于原著”，究其实质，乃是“忠实于自身对原著的灵魂、精神的理解”。

所谓 “忠实于原著”，准确地表述，就是改编者“忠实于”自己对原著的理解——这里最本质、最重要的，是改编者对原著的灵魂、精神的理解。这是必须“忠实”的；否则，何言“改编”？但如果像某篇文章所说，要“忠实于”小说原文本的“故事框架、人物关系与人物性格及其走向”。恐怕就无法真正完成 “消融”“粉碎”并“重塑”这个由文学思维向电视剧思维的转换了。

有一种为那些改编并未成功实现从文学到电视剧思维转换进行辩护的说法，叫做“忠实于原著”。是的，既然是改编古典文学名著，当然应力求“忠实于原著”，否则岂不糟踏了名著！但对这“忠实于原著”，应有个科学的理解。窃以为，原本意义上的“忠实于原著”，是不可能存在的。生在当今的改编者，有谁能将自己的艺术思维与几百年前的罗贯*创作的文本完全重合？

改编自罗贯*历史演义小说《三*演义》《三*》陈建斌于和伟陆毅

1999年，参演个人首部历史剧《曹操》，从而正式进入演艺圈。2003年，参演高希希执导的抗战剧《历史的天空》。2004年，在情感剧《搭错车》*饰演苏民生。2009年，在古装剧《三*》*饰演刘备。2021年4月30日，主演的谍战片《悬崖之上》上映；6月10日，凭借年代剧《觉醒年代》获得第27届上海电视节白玉兰奖最佳男主角奖。

1970年6月27日出生于新疆乌鲁木齐市。1994年，*央戏剧学院表演系本科毕业。1998年，*央戏剧学院表演系硕士研究生毕业。同年留校任教。2002年进入*家话剧院，他所演过的影视作品广受好评，演艺事业发展的如日*天，正逐渐向导演转型。2012年高收视热播大剧《后宫•甄嬛传》*，陈建斌饰演雍正帝，备受热议，人气和知名度倍增。代表作品《三*》《乔家大院》《甄嬛传》。

之后，曹操积极进行农业、经济的建设，改良*治制度，大力招募人才，至此北方迎来了前所未有的兴旺。然而，在曹操的宫廷内部，残酷的夺嫡之争也在悄然进行着，幼小而聪慧的王子曹冲（安彭泽宇饰）惨遭兄弟毒杀。大都督司马懿（倪大红饰）将赌注押在曹丕（于滨饰）身上，手把手地教他忍辱负重的韬晦之术。曹丕继位后，与心怀篡位野心的司马懿进行着明里暗里的君臣斗争。公元251年，司马懿逝去。12年后，司马家族灭掉了刘禅的西川**；再两年后，司马家族篡夺曹氏家族的**，建立了“晋”王朝；到公元280年，司马家族扫平了孙氏在江东的**。至此，**重新归于一统。

依托于《三*演义》的流行，三*题材电视剧在拥有良好观众基础的同时，也面临着远多于其他题材历史剧的挑剔眼光。近年来影视界对三*题材进行了各种形式、各种视角的改编，但成功者寥寥。笔者认为，在针对此类题材进行改编时，要学习94版《三*演义》的做法，在尊重历史真实和艺术美感的前提下，充分考虑大众的审美标准，而不能刻意地标新立异，破坏观众长久以来的认知。

可以说，这种专美于人的塑造手法与日本大河剧颇有相似性，但这种为了烘托主角而脱离了历史客观性，却仍以历史正剧为标榜，还是体现了制作方并不严谨的历史态度。

剧*的司马懿成为了一个算无遗策的完美人物，电视剧为其设置的对手不是不堪一击便是虚有其表，他们的*谋计算都在司马懿的掌控之*，也都未对其造成实质的危害。而为了塑造主人公的完美形象，电视剧不仅将他人的功绩移花接木到了司马懿身上（如历史上主导九品*正制改革本应是的陈群，剧*却将司马懿设为首推者），大大拔高了他的历史地位；还对其品德进行了美化，如电视剧末尾，司马懿发动高平陵之变夺取曹魏**的行为，也被编剧设置成忍辱负重、重整江山的无奈之举。

作为一部制作精良的历史正剧，《军师联盟》在演义故事与历史真实的取舍*做到了平衡，获得了观众的好评，在影视评论网站豆瓣上，该剧获得了8.3的高分。但是同时也应该指出的是，《军师联盟》塑造人物和构建情节的能力尚显不足，比如该剧推进矛盾的方法可以总结为：危机展开—他人解决不了危机—司马懿解决危机—另一个危机开始，如此循环往复，以三到四集为一个周期。

小说《三*演义》之所以脍炙人口，在于作者罗贯*准确地把握住了真实历史与大众观感之间的联络，并以其深厚的历史人文知识加以填充。类似于《三*演义》这种表述王朝兴衰更迭的作品在我*文学史*并不罕见，如《东汉》《说唐》《英烈传》等都是出自民间底层文人的手笔，通过话本等形式流传下来，其情节为满足底层大众的审美需求往往天马行空，在艺术性与逻辑性上存在较大缺陷如何取消电脑上的网页游戏，《三*演义》的原版《三*志平话》亦存在此类问题。

可以说，《吕布与貂蝉》和《三*》两部电视剧都有意识地摒弃了传统的“尊刘贬曹”视角，力图以不同的角度讲述三*故事，但这种努力却因为电视剧自身存在的缺陷而没有战胜观众心*较为牢固的认知，所以未取得良好的口碑。

如果说以曹操为主视角的主线变化只代表看待历史的不同角度，尚属理所当然的话，那么由编剧脱离历史现实与文学形象而塑造出的人物及故事则背离了观众的认知，因而引发了一定程度上的争议。电视剧《三*》为了另辟蹊径，大力描写如曹魏的众子夺嫡、东吴君臣之间的*力斗争等94版《三*演义》较少提到的*治内容，却将一些重要的英雄事迹忽略，这也与观众心*所期待的大气磅礴的三*英豪故事大相径庭，招致了很多不满的声音，甚至有评论认为，与其说《三*》是一部三*题材电视剧，不如将其看作是宫斗剧的变种。

在人物创作方面，主创也脱离了《三*演义》的限定，以更加现代的眼光去审视和表现，如为让曹操摆脱白脸*奸的形象，主创努力加大其身上豪迈、爱才、不拘小节、平易近人等性格因素，甚至为其安排了登坡小解这种可称之为粗鄙的细节；为了让诸葛亮走下神坛，主创将其设定为忧郁内敛的性格，以突出其人性化的一面。但遗憾的是，这种改动并没有获得大众的认可。

十年后的2010年，由高希希导演的长篇电视剧《三*》，用近百集篇幅表现了从东汉末年到三*建立近五十年的历史，这也是继94版《三*演义》后第一部全景式展示这段纷繁复杂历史的电视剧。该剧同样没有采用传统的蜀汉视角，将刘备兄弟桃园三结义作为叙事开端，而是以曹操刺杀董卓作为全剧开始情节，奠定了曹操第一男主角的地位，并用较为均匀的笔墨描绘了魏蜀吴三个*家各自的发展历程，这在三*题材影视剧创作*是值得称赞的。

今天的影视工作者在创作时逐渐尝试脱离《三*演义》的思维禁锢，开始用更为多元的视角来审视这段历史。2001年由陈凯歌导演的《吕布与貂蝉》，大胆地采用《三*演义》*的反面人物—吕布作为故事主角，以后现代的创作手法和几乎魔幻的叙事角度讲述了东汉末年吕布与貂蝉的爱情故事。该剧上映之后毁誉参半，其对历史人物大胆且前卫的颠覆性描写，并不被当时的电视观众所接受，播放期间遭到了大规模投诉以致全*停播。剧组只好通过剪辑将剧*一些血腥的镜头删去，进行了大面积镜头补拍和重新配音，更换剧*历史人物的姓名，并将片名改为《蝶舞天涯》方能播出。

至说三*事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”可以说，《三*演义》选择将蜀汉一方作为故事主线，拥有深刻的历史背景和广泛的群众基础。但随着时代的变迁，尤其是新**成立以来，无论是学界还是普通观众，对于三*的认知逐渐客观且全面，如曹操、周瑜等在《三*演义》*被扭曲乃至丑化的形象也逐渐被纠正。而魏晋作为最终统一全*的**，亦开始逐渐被重视。