《三国演义》是中国古代四大著名小说之一，由明代小说家罗贯中创作，取材于中国历史上的三国时期，即东汉末年至西晋初年，叙述了魏、蜀、吴三国之间的纷争与兴衰。该书通过虚构和融合史实，构建了一个生动的历史画卷，展现了复杂的人际关系、战略战术、英雄人物和历史事件。《三国演义》不仅在文学史上有重要地位，也是了解中国历史和文化的一个重要窗口。

章回体小说是中国古典小说的一种体裁，起源于唐末五代，成熟于宋元时期，到了明清时期达到鼎盛。章回体小说以“回”或“章”为单位，每个回或章通常讲述一个独立的故事单元，这些单元又互相连贯，形成一个整体。这种结构使得读者可以分段阅读，方便追溯故事脉络，同时便于作者对复杂情节和人物关系的铺陈和展开。

《三国演义》就是典型的章回体小说，全书共一百二十回，每回通常包含几个小故事，有的故事围绕单个事件展开，有的则讲述了人物的性格发展或重要历史事件。这种分章叙述的方式，不仅便于读者理解故事的脉络，也使得《三国演义》能在保留历史元素的同时，通过艺术加工和虚构，增加故事的戏剧性和文学性，使之成为一部深受读者喜爱的文学作品。

章回体小说的特点还包括对人物性格的深刻描绘、对社会风俗的生动刻画、以及对历史事件的诗意化叙述。这种体裁后来影响了中国古代小说的创作，如《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等，都是章回体小说的杰出代表。

第一部章回小说是水浒传，不是三国演义，“回”就是指的大明？

第二，隐写朱明。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。被周武王封在邾国的，是吴回之子陆终的曹姓后代。吴回，是颛顼帝重孙，第二代祝融。“融，大明也”，大明国号就出自这里。因此，朱元璋在称帝之前，先自称吴国公，再称吴王，完成了由国公到王，再进位为帝的子承父位的正统继位过程。

三国演义与章回体小说

第一，援引平话说书。宋元时期就有平话说书，每天讲一段故事，即将结束时，说书人就会结一个扣子：“欲知端的，且听下回分解”。这种语气，《三国志通俗演义》也有，总共二百四十节故事，有一百三十八节末尾有“毕竟如何，且听下回分解。”之类的扣子。

说到这里，就得讲讲民国伪造“施耐庵”这件事了。民国“袁吉人”伪造了一个施耐庵的邻居王道生，假借“王道生”之名，伪造了施耐庵墓志。这个墓志中说：“先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》。”

明末清初时，毛纶、毛宗岗父子修订《三国志通俗演义》，合二百四十节故事为一百二十回，两个故事合为一回三国演义的读后感300字，重新拟定双行对仗式标题，改书名为《三国演义》。毛宗岗生于崇祯五年（1632年），卒于康熙四十八年（1709年），大致与《石头记》的作者石涛、八大山人同一个时期。也就是说，到了清朝时期，才有《三国演义》这个书名，这部小说才是章回体小说。

《三国演义》本名《三国志通俗演义》，最早的版本是嘉靖元年（1522年）刊刻的壬午本。这个本子共二百四十节故事，每节故事有一个单行标题，如“祭天地桃园结义”、“刘玄德斩寇立功”，等等，既没有标引数字顺序，更没有标引“回”（如图）。

中国古典最牛十部小说

其伟大之处让西方巨匠莎士比亚都甘拜下风，它是中国封建社会和传统文化的一面巨镜。诗词歌赋、酒令灯谜、对联匾额、医卜星相、园林构造、巨细无遗、尤其是草蛇灰线，伏脉千里，真事隐去，假语存焉的写作手法，让人拍案叫绝，沉迷至今，其思想精神，文笔艺术和包纳万象之伟大，称为一门学问“红学”超越古今所有大家。

成书时间不同：《三国演义》距离三国时期较近，是在三国时期已经发生的故事的基础上进行演绎的。而《三国志》则是在三国时期之后，作者陈寿依据众多史料所编写的一部史书------- 你是认真的？还是搞笑的？

总体来说，《三国演义》是在《三国志》的基础上，根据民间传说和文学作品进行了再创作，内容更加丰富多彩，成为了中国古典四大名著之一。

政治立场不同：《三国志》作者陈寿曾经投身于晋朝，为晋朝统一天下立下了汗马功劳。而《三国演义》的作者罗贯中则是元末明初的人，政治立场相对较为倾向于明朝。

视角不同：《三国志》记述历史多依赖于西晋陈寿所撰的《三国志》，视角相对客观。而《三国演义》的视角则更为丰富，不仅有政治、军事方面的描写，还融入了大量的民间传说和文学作品。

体例不同：《三国志》是一部纪传体的史书，记事简略，中心突出，内容平实。而《三国演义》则采用了章回体的小说形式，结构紧凑，描写细腻，文学成就很高。

成书时间不同：《三国演义》距离三国时期较近，是在三国时期已经发生的故事的基础上进行演绎的。而《三国志》则是在三国时期之后，作者陈寿依据众多史料所编写的一部史书。

罗贯中与《三国演义》

劳动人民在封建时代，为了谋生和自卫需要相互团结救助，来对抗共同的压迫者和剥削者，于是刘、关、张之间那种朋友而又兄弟。兄弟而又君臣”的平等关系很容易就成为他们所向往的人与人之间的关系，从而仿效他们“结义”的方式，服务于自己所进行的斗争。黄人在《小说小话》中有这样的话:“张献忠、李自成及近世洪秀全等初起，众皆乌合，毫无纪律，其后攻城掠地。伏险设防、渐有机智、闻其智以《三国演义》中战案为玉帐唯一之秘本。”由此可见，在，明清两代的农民起义中，《三国演义》起着一种军事教科书的作用。《三国演义》中封建思想和现实主义的描写交织在一起，因此出现了一种有趣的情形;统治阶级发现了书中的“正统”思想和“忠义”观念，有利于其政治统治。皇太极早在1639年就命大学士出海用满文翻译《三国演义》、《孟子》和《通鉴》。清王朝入关后，一些不识汉字的文臣武将，也把这本书当做识字的教材。

《三国演义》的演变成书过程中，有两个特点值得注意:其一、它形成于长期集体创作的基础上。在漫长的创作过程中民间艺人、封建文人、或口头，或书面，各种政治艺术观点和创作意图相互交错，集中提炼了不同时代的历史内容。其二，它是一部历史小说。虽然要依据三的人物和战争来创作，但作者可以进行艺术加工，根据自己的世界观决定取舍。所以《三国演义》不是简单地叙述三国人物和故事，而是一部经过艺术再加工的文学作品，它对于当时的生活面貌和丑恶的阴暗面进行了一定程度的揭露。1522年刊印的嘉靖本是罗贾中《三国志通俗演义》现存最早的版本，新预本在嘉靖本之后不断出现。对原来的分卷数、回目和引用诗词有所改动。明末，《李卓吾批评三国志》把二百四十节合并成一百二十回。清代康熙年间，毛纶、毛宗岗父子依照《金圣叹话水游传》的先例，对全书的回目、情节和文字作了一次全面的加工调整，并且添上评语。于是毛宗岗本便成了清代以后最通行的木子。

漫步史林，追根溯源，在中华民族辉煌历史的传承中，陈寿功莫大焉，具有不可撼动的历史地位。读完《三国志》，大涨知识，美不胜收。但愿读者朋友，不会忘却这位有史留名的有功之臣和弥足珍贵的文化瑰宝。(高龙 仪陇 ）

陈寿一生著述颇多，保存下来的有《益都旧传》《诸葛亮集》《魏名奏事》《汉名奏事》《三国志》等书。《三国志》成书之后，立即在士大夫间广泛流传，并很快得到赞赏。时任司空张华非常赏识陈寿，拟向晋惠帝举荐其续修晋史。遗憾的是，陈寿不久后就去世了。他逝后，尚书郎范頵等人上书说：“故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录”。于是晋惠帝司马忠下诏，令河南尹、洛阳令前往陈寿家中抄录《三国志》，待官方认可问世后，历朝帝王将相、名人学士、无不爱不释手。

陈寿是三国时期蜀汉巴西郡安汉县人（即今天的南充市），生于公元233年，卒于公元297年。陈寿其人历仕蜀汉、曹魏、西晋三朝，从小聪慧敏识，勤奋好学，早年师从蜀汉大儒谯周，大量研读了《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等经史著作，知识渊博，才气超人，为日后撰写《三国志》打下了坚实基础。

《三国志》是西晋时期陈寿所著，该书语言干练简洁。《三国演义》是元末明初时期小说家罗贯中依据《三国志》创作的章回体历史小说。两者前后相隔一千余年，前者是生涩难懂的文言文正史，后者是通俗易懂的文学作品，两书文体不同，类别不同。内容上《三国演义》是脱胎于《三国志》史料的衣钵再现，内在关系一目了然，无法切割，十分紧密。换言之，先有《三国志》，后才有《三国演义》，没有《三国演义》就没有丰富多彩的三国故事和家喻户晓的各路英雄豪杰。

现实生活中，读过《三国演义》小说，看过由此改编拍摄的电视剧，知道“桃园三结义”“隆中对”“空城计”等传奇故事，熟悉刘备、诸葛亮、曹操、孙权等英雄人物的人比比皆是。但知道《三国演义》与陈寿和《三国志》之间渊源关系的人，却知之甚少。

为纪念历史学家陈寿对中国历史和文化作出的卓越贡献，南充市于1990年在城西玉屏山原陈寿读书治学之地，恢复重建了气势恢宏的仿古建筑——万卷楼。然而，即便去参观过万卷楼的人也没有多少记得陈寿和他所著的《三国志》，那么更多人没有看过亦或没有听说过陈寿其人、其事，也就无可厚非，情有可原了。

浣溪沙•有怀 时序轮回默不声， 晨昏只见去更生。 花开花落月分明。 多少红颜悄已老， 无穷事迹入曾经。 夜空独对看流星。

但内容过于繁多，阵容太过繁琐，被拍成影视题材确实是不二选择，但和《四大名著》的影响力相比，确实还有一些距离，当然这是后人评选的，在古人眼里，这几部巨著都是“书中翘楚”！

四大名著得以流传乃中华之大幸

《东周列国志》是出场人数最多的小说，以东周诸侯国为题材，记述了西周宣王过渡到周平王东迁再到秦始皇统一六国结束，一共600多年的人和事，

四大名著是解放后的说法

《封神演义》是中国神魔小说，篇幅巨大内容奇特，和《西游记》有一拼，但被踢出名著行列，建国后，《三国演义》等四部小说被印刷出版，但《封神》等书没被选用！

《金瓶梅》更不用提了，内容太过香艳，在历史上就被列为禁书，被踢出局也是情理之中，但这部书仍然是一部十分出色的小说，尤其是里面人物百态，被刻画的淋漓尽致！

《儒林外史》是中国讽刺现实主义小说的开山之作，是世界文学史上的巨著，被西班牙等十多个国家翻译传播，但这部书严重抨击社会现实beanfun网页登陆游戏，有的故事让人“难以接受”，因此也被淘汰出局！

不仅如此，里面用妖魔来暗讽社会现实，因此被淘汰，而《儒林外史》是一部讽刺小说，借用人物来讽刺社会现实和粉饰太平的丑态，如《范进中举》就是典型的佳作！

这九大名著都创造了文学之最，《三国演义》是章回体小说的开山鼻祖，《水浒传》是第一部描写农民起义的白话小说，《西游记》是中国古典神话小说的杰出代表。

《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》，和它们并驾齐驱的是清朝蒲松龄的《聊斋志异》，清朝吴敬梓的《儒林外史》，兰陵笑笑生的《金瓶梅》，冯梦龙的《东周列国志》，和大名鼎鼎的神魔小说《封神演义》！

但值得一提的是，中国的文学小说巨著起初不是四部而是九部，直到新中国成立后，九大名著缩水成为四部，那么被踢出局外的五大名著分别是哪些呢？

提到中国的四大名著几乎每个人都知道，按成书的时间排列，依次是明朝罗贯中的《三国演义》，明朝施耐庵的《水浒传》，明朝吴承恩的《西游记》，清朝曹雪芹和高鹗的《红楼梦》，也叫《石头记》，这四大小说是影视剧的宠儿，驰名中外，成为大名鼎鼎的文学巨著，

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