《三国演义》是中国古代著名的历史小说，由明代小说家罗贯中所著。这部小说融合了历史事实与丰富的虚构情节，塑造了众多深入人心的角色，其中包含了众多历史典故。以下是一些《三国演义》中的著名典故：

1. 三顾茅庐：这是刘备因仰慕诸葛亮的才华，三次前往草庐邀请他出山辅佐的故事，象征着对人才的敬重和渴求。

2. 赤壁之战：东汉末年，刘备和孙权联合对抗曹操，利用火攻大败曹操的战役，展现了智谋与策略的重要性。

3. 草船借箭：诸葛亮利用曹操的疑心和江面能见度低的条件，通过借船借箭，成功制造了大量箭矢，克服了军事物资短缺的问题。

4. 空城计：诸葛亮在城中无兵可守的情况下，利用城墙和士兵的假象成功吓退了敌军，展现了诸葛亮的智谋和对敌心理的深刻理解。

5. 过五关斩六将：关羽在离开曹操回归刘备的路上，连续突破五个关卡，斩杀六个敌将，以此展示了关羽的勇猛与忠诚。

6. 水淹七军：关羽利用地理优势，通过水攻成功击败了曹军，其中包括擒获了庞德这一重要将领的战役。

7. 白门楼斩吕布：曹操在白门楼处斩吕布的故事，象征着正义与力量的胜利。

8. 七擒孟获：诸葛亮南征孟获时，采取了仁慈和智谋相结合的方法，最终七次捉住孟获又七次释放，最终使孟获心服口服，体现了诸葛亮的远见和策略。

这些典故不仅丰富了《三国演义》的故事内容，也蕴含了深刻的历史教训和人生哲理，成为了中华文化中的宝贵财富。

《三国演义》中著名的典故

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三国演义小说里的典故

当时关羽正率军北伐，不在荆州。吕蒙让部下都扮作成商人的样子，成功渡江袭击了荆州，南郡守将傅士仁、糜芳先后投降。所以这次战役被叫作“白衣渡江”。吕蒙进驻南郡，安抚关羽手下的士卒家属，并与陆逊配合，切断关羽归路，并将其擒获

曹操刺杀董卓未遂， 改装逃走，至中牟县被陈宫所擒。后曹用言语打动陈宫，使陈弃官一同逃走。行至成皋，他们一同去找曹父故友吕伯奢，吕伯奢杀猪款待。曹操闻得磨刀霍霍，误以为吕伯奢欲加害，便杀死吕氏全家，焚庄逃走。陈宫见曹操心狠手辣，枉杀无辜，十分懊悔；宿店时；趁曹操熟睡时欲刺杀曹操后放弃独自离去

曹操为了除掉祸国殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之计，曹操从王允处借来了七星刀来刺杀董卓。不料却因为镜子的反光而被发现。因为董卓力大暴力沙盒 游戏盒子.net，加上此时吕布也已赶来，曹操随机应变，以献刀为名糊弄了过去。随后，便匆匆忙忙逃出董相府，因此保住了自己的性命。

关羽已经失去了荆州，损失惨重。只有三百人马来到了麦城。关羽向远在西川的刘备和上庸的刘封、孟达求救。但是，刘备远在西川，救兵无法及时到达，而刘封、孟达见死不救。关羽无奈突围，结果遭到了东吴将领潘璋、朱然等人的埋伏。关羽被东吴擒获，宁死不屈，被孙权斩杀。

王允想剪除董卓，苦思不得其计。苦闷间看到丫鬟貂蝉天姿国色，于是心生一计。因为王司徒知道董卓和他的干儿子吕布都是好色无义之徒，所以把貂蝉认作义女，交代清楚计策，先答应将貂蝉嫁给吕布，接下来故意让董卓见到貂蝉，董卓自然......于是，貂蝉被董卓接走。吕布后来见到貂蝉，貂蝉故作相思痛苦状。董卓发现二人私会于凤仪亭，先是大怒，用画戟投吕布，被吕布挡开跑掉。当谋士劝董卓把貂蝉送给吕布时，貂蝉又假装哭哭啼啼的不答应。吕布终不自安，并在王允的“开导”下，杀了董卓。王允这计策，计中有计，环环相扣，所以叫连环计

《三国演义》里的三个典故：别相信人品，要相信人性

据野史记载，在章武三年（223），也就是讹传刘备驾崩的那一年，孙尚香闻讯伤心不已，望着西边痛哭流涕，最后投江而死。后人为了纪念她的贞烈，为她立了一座庙，名曰“枭姬祠”。京剧、汉剧、蒲剧、川剧、徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子等剧种，都有《别宫祭江》一剧，剧中孙尚香讹闻刘备死于伐吴兵败之役，痛不欲生，乃入宫辞别其母，赴江边望西哭奠，祭罢投江而死。另有一种说法是孙尚香回吴国后，另嫁了一位赫赫有名的人物—吴国的辅国大将陆逊。

关于诸葛亮出使东吴，联吴抗曹之事，史籍记载甚详，据《三国志》诸葛亮、鲁肃本传记载可知：刘备当阳大败，势单力薄，无地依存，面临覆亡之灾。诸葛亮奉命“求救于孙将军（孙权）”。诸葛亮一到孙昊，因孙权当时拥兵在柴桑，“观望成败”，急于了解曹操方面的情况，立即接见了诸葛亮。

“诸葛亮舌战群儒”的故事出现在《三国演义》第四十三回。话说诸葛亮为联吴抗曹而出使江东，在谒见孙权之前，与江东文武二十余人会于外堂。其中张昭等多数文臣主张降曹，知诸葛亮来意，故意挑起论争，欲使诸葛亮知难而却。谁知诸葛亮从容不迫，对答如流，采用先守后攻、各个击破的策略，凭借自己三寸不烂之舌，驳得张昭“并无一言回答”，虞翻“不能对”，步骘“默然无语”，薛综“满面羞惭”，陆绩“语塞”，严唆“低头丧气”，程德枢亦“不能对”，使东吴主张降曹者理屈词穷，尽皆失色。这一场舌战群儒之后，孙权坚定了联刘抗曹的信心和意念，直接促成了后来的赤壁大战。

这个情节是虚构的。《三国志·赵云传》：及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。

而据《三国志·蜀书·先主传》记载，建安五年（公元200年），“曹公（指曹操）与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”这就是说，在关羽离开曹操之前，刘备已奉袁绍之命到了许都南面的汝南郡，与刘辟等领兵攻打许都附近地区，扰乱曹操的后方。关羽得到刘备的消息后，自然只能由许都南下以归故主，而绝不可能北上河北去寻找刘备。因此，他根本不会去“过五关”，也就不会“斩六将”了。

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。

三国演义中三英战吕布，是在虎牢关前。三国的史书多把虎牢关成为成皋。成皋这个地方，确实发生过一场战斗，但是战斗的双方不是吕布和刘关张，而是董卓大将徐荣和曹操，最后把曹操打败了。这个战斗在《三国志·魏书·武帝纪》中有明确记载。原文是：“遂引兵西，将据成皋。邈遣将卫兹分兵随太祖到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。

而刘备对关羽和张飞的感情也非常深厚。有一次张飞因为贪杯误事，把刘备的家小陷落在徐州城里。关羽怒责张飞，张飞羞愤之下想要拔刀自尽，刘备一把拉住张飞的手说道：“女人如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可补，手足断，安再续。”

关羽在被曹操捉住的时候，曹操劝他投降，关羽就对曹操说，刘备对他恩如亲人，不忍背弃。后来不论曹操怎么送关羽金银绢布，高官厚禄，关羽始终都不为所动，他一直把刘备当做亲生兄长对待。所以一得到刘备的消息，关羽不惜挂印封金，过五关斩六将也要和刘备相聚。

大概到了宋元时期，开始有作品将三人的感情编成故事，慢慢就有了“桃园结义”的情节出现。而后人也一直将刘关张三人桃园三结义的故事当作异性兄弟亲如骨肉的典范。

例如史书上说关羽比张飞年长几岁，所以张飞“兄事之”，意思就是把关羽当作哥哥一样对待。而且说到刘关张三人的感情有提到“恩若兄弟”。

三国演义之十大经典故事

周瑜要求诸葛亮在十天内制出十万支箭，诸葛亮一眼识破这是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。在鲁肃的帮助下，他利用曹操多疑的性格，调了二十条草船诱敌，终于“借”到了十万余支箭。这个故事表现了诸葛亮的才智过人。

三国演义中的经典故事

公元208年，曹操率大军攻打吴国，吴蜀联合抗曹。因魏军不善水战，孔明、周瑜决定火攻。庞统假意投奔曹操，提议魏军船只用铁索连在一齐抵御风浪；周瑜假打黄盖，后者假装降魏；孔明推测出东风将至。黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一齐，死伤无数。魏军逃跑。

三国演义有哪些经典故事？

所以东汉末年各诸侯带各路兵马讨伐董卓。董卓派华雄迎战被关羽杀了。董卓听说华雄被杀派吕布迎战。张飞冲杀上去连战五十回合打了个平手；后来关羽上阵，二打一连战三十个回合也还是没有战倒吕布；刘关张三是结拜兄弟，看到关羽和张飞没有战倒吕布时，刘备也上阵了，三兄弟把吕布围在当中轮流厮杀，吕布想想凶多吉少找出三人中间刘备的破绽，拍马冲出了包围圈逃之夭夭了。

三、三英战吕布：三国演义中评价吕布是“马中赤兔，人中吕布”，意思是马中最好的马是赤兔马，人中最厉害的就属吕布了。按常理，吕布这么厉害，没有人敢与他交战，吕布一人就撑起了董卓所有场面。就连曹操也说：只要杀了吕布，董卓就没有什么可怕的了。

罗贯中先生用尊刘贬曹的写作方式，把三国时期的波澜壮阔描绘的有声有色，引人入胜，让人心驰神往。罗贯中先生笔下的三国演义也成为了一部伟大的旷世奇作，令无数莘莘学子争相拜读。

演义中还有许多情节和正史有出入，比如演义中诸葛亮三气周瑜最终把周瑜气死，实际上历史上的周瑜十分优秀，周瑜是因为劳累过度而病死的，他的死跟诸葛亮没有任何关系；还有就是三英战吕布、桃园三结义这些著名的典故在历史上是并没有发生的。

而历史上孙尚香的结局是一个谜，并没有明确说到孙尚香最终去了哪里！再说他们之间也没有多恩爱，本就是政治联姻，而且年龄相差近三十岁，何来恩爱有加？在孙尚香回到东吴后，刘备很快就娶了新欢，并没有表现出对孙尚香多么留恋。虽然史书并没有记载孙尚香最终的结局，但是可以肯定的是她不会为了刘备而殉情。

孙尚香与刘备的爱情故事，在演义中也被描述的绘声绘色，他们因为政治而联姻，两个从未见过面的人一见钟情，恩爱有加，到最后孙尚香误以为刘备战死，而投江殉情。孙尚香的所作所为令人动容，而结局更是令人惋惜，同时令人钦佩。

历史上给关羽刮骨疗毒的其实并不是华佗，只是一个普通的军医。因为此时的华佗已经去世十一年了。演义之所以这样写既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高超医术。

刮骨疗毒，顾名思义就是通过刮骨来解毒，那种疼痛级别常人根本难以忍受，所以做之前需要先将人麻醉，好比现在动手术之前要打麻药一样。而关羽则不同，演义中的关羽在刮骨疗毒时，不但不需要麻醉剂，而且他还在下棋喝酒，最重要的是给他解毒之人正是大名鼎鼎的华佗。

而真实的历史上，关平是关羽的亲生儿子。这个结论也是在康熙年间才得到证实，解州知府王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细。其中明明白白记载关羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生下了儿子关平。所以关平是关羽的亲生儿子无疑，并不是义子。

真实的历史怒鞭督邮的人是刘备，而不是张飞。而且人家也没有敲诈勒索，只是不愿意见刘备，刘备知道这个官是当不成了，于是恼羞成怒，冲进去将督邮绑住打了一顿。反正官是当不成了，卑躬屈膝还不如打一顿发泄一下。打完之后，刘备解下印绶弃官走了。

怒鞭督邮的典故相信也是人尽皆知。说的是张飞怒打督邮的故事，话说那时候的刘备还是一个芝麻小官，督邮奉上级命令来解雇刘备，而且态度十分不友好，还敲诈勒索。张三爷是何许人也，哪能受得了这种气，便将督邮绑在柱子上鞭打了一顿，让人十分解气。

公元213年，孙权和曹操在濡须大战。孙权多次叫阵，奈何曹操就是按兵不动。一天，孙权坐了一条大船去观察曹操营地，曹操看到江面的船就知道是孙权来了，曹操不明就里加上性格多疑，也不敢贸然出兵，只能下令放箭。一时万箭齐发，很快就把船的一边射满了，由于一边受重，船很快就倾斜了，眼看就要翻，孙权赶快命人调转船头，很快另一边也被射满了，船也恢复了平衡。就这样孙权带着满满一船的箭回去了。其实孙权此次并不是奔着借箭而去的，只是误打误撞罢了。

草船借箭的典故大家都耳熟能详，大概意思就是诸葛亮利用曹操多疑的性格，不费一兵一卒，利用草船向曹操“借”了无数箭。其实这只是演义中为了神话诸葛亮而杜撰出来的，真实的历史上诸葛亮并没有草船借箭，“借箭”的人其实是孙权。

华雄是董卓麾下的一员大将，也是骁勇善战。后董卓祸乱朝纲，公元191年，关东州郡联合起兵讨伐董卓，孙坚也是其中一路诸侯。当时众多诸侯都是抱着观望的态度尔虞我诈，只有孙坚越战越勇，率领自己的部队击败董卓大军，并斩杀了董卓麾下大将华雄。不愧有江东猛虎之称。

东汉末年分三国！那段时期时逢乱世，所谓乱世出豪杰，确实很多英雄豪杰纷纷登场，演绎了一个又一个荡气回肠的故事。尤其在电视剧的宣传下，比如刘关张“桃园三结义”、诸葛亮“草船借箭”等等这些典故早已老少皆知。其实许多典故都只是演义杜撰出来的，而真正的历史并非是那样的。那么，下面我们就了解一下真正的三国历史，或许与你经常听到的那些典故大相庭径。

以上就是这篇的全部内容网页游戏转swf游戏下载，希望大家能够正确判断历史与艺术作品的不同。三国演义中还有很多别的典故，在这里我就不一一赘述了，随时欢迎各位在评论区内补充。

至于“七擒孟获”的说法，显然是不成立的。毕竟再怎么“擒纵”，都很难达到“七擒七纵”。要想达成“七擒七纵”，那得耗费多少人力物力财力兵力，才能使得南方人心归服？诸葛亮如此聪明，不可能做出这种杀鸡取卵的事情。况且作为身居高位的统帅，更不可能拿将士的生命做这么大的赌注。七擒七纵，开什么玩笑？搞得跟儿戏一样，这不是扯淡么？

要想在史料当中了解这件事情，得查阅东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》。据《汉晋春秋》记载，蜀汉先主刘备死亡前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。汉丞相诸葛亮到南中亲征，百战百捷。闻知有一个名叫孟获的人，向来被本地的夷人和汉人所敬仰，于是发兵攻打孟获并在盘东擒获了他。诸葛亮采纳了参军马谡的建议，赦免了孟获来换取蜀汉南方的民心。后来南中平定，孟获随诸葛亮回到成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死前，蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。

在三国演义中，为了叙述该典故，罗贯中用了大量的语言描写、动作描写等。在正史中，虽然也有这件事情，但是较为客观，仅用了寥寥数语就把它概括了下来。

“三顾茅庐”一说出自《三国志·诸葛亮传》:“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”诸葛亮的《出师表》也写道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

事实上，孙坚在在梁东被董卓部下徐荣率兵打败，收拢溃兵之后进驻阳人镇。董卓以东郡太守胡轸率五千兵马攻打，吕布担任骑兵都督，但由于胡轸与吕布二人不和，被孙坚趁机打败。这是吕布在诸侯讨董战役中唯一一次露面。

罗贯中为了塑造吕布武艺超群的形象，在小说中留下了虎牢关三英战吕布的名篇，也是演义中的重头戏。然而遗憾的是，历史上并没有记载什么三英战吕布。

不过这个典故并未见于正史记载。刘备、关羽、张飞三人关系像兄弟一样要好这一点是可以肯定的，可是并不见得就是结拜兄弟。而且在《三国志》中，我们还可以找到一些矛盾之处。关羽传中关羽说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”他称刘备为“刘将军”，而并没有称之为“大哥”，说明三人并未结拜。刘晔传中，刘晔形容刘备和关羽的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用，这也不得不使人产生怀疑。

这个典故千百年来一直为人们津津乐道。后来中国社会流行的结拜异姓兄弟的风俗，在磕头换帖“义结金兰”的誓词中，总少不了桃园结义中的“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”这两句话。可见，刘、关、张生死与共的深情，已深深地根植入中国人的心中。