《三国演义》是中国古典四*名著之一，由明代小说家罗贯中撰写，讲述了*汉末年到西晋初年这一历史时期，魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争，以及许多英雄人物的传奇故事。

在《三国演义》的结尾句，罗贯中以诗的形式总结了整个三国时代的历史变迁和人物命运，展现出一种“英雄末路，世事多变”的感慨，同时也寄寓了对治国平天下的深思。结尾句通常会有一句或数句，以诗或词的形式，包含着对三国历史的回顾，对人物命运的感慨，以及对后世的启示。

例如，传统说法中《三国演义》的结尾可能会引用《临江仙》词：“滚滚长江*逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这句结尾句通过描绘历史长河的变迁，强调了历史人物的功过终将随时间流逝而消散，强调了自然的永恒与人事的短暂。同时，通过渔樵、秋月春风等景象，营造出一种超然物外、淡泊名利的意境，寄寓了对人生与自然的深刻思考，以及对后世的哲理启示。

《西游记》的结尾词的是告诫人们，当经过千辛万苦得到的“真经”，要付诸“尽报引一身”的去践行，方能修得正果。而《水浒传》的结尾词则是告诉了人们“出来混总是要还”的江湖铁律，但又不只是江湖，“落化啼鸟总关愁”才是人生的常态。

《红楼梦》的结尾词是在启发人们思考一个*家族是怎样成兴盛到衰落的，但是仍然有很多人还在做“同一梦”而醒不过来，所以“休笑世人痴”，这里更多的是期望读过了这部小说的人能够警醒。《三国演义》的结尾词是在引导人们思考朝代更替、分合相承的历史规律，这既是历史*势也是民心所向，因此在读完这部小说时不只是“后人凭吊空牢骚”。

而后一首七言律诗则是对梁山好汉的最后结局多了几分同情与惋惜，虽然他们在后来招安过程中都得了朝廷的封赏闲鱼买游戏卡带说盒子破损，但因征方腊等再次沦为朝廷的工具，又让他们的人生变得“山月暗”“暮云愁”。尤其是“蓼洼埋玉地”，宋江把李逵叫过来喝毒酒而死，这就是梁山好汉的不只是圆满的谢幕，而是悲剧的落幕……

这个结尾词也是对小说*结局的一个概括，特别是前一首七绝就是对梁山好汉一百零八将都被封为天罡地煞星，并且还被人祭祀，让这些英雄好汉可以名垂青史，这也表明了作者对梁山好汉的一种赞赏与肯定的态度。

三国演义小说解析结尾句

而结尾更像是在做总结，就是唐僧取回经后，但愿“此功德”能够让人间成为一方“佛净土”，而“四重恩”“三途苦”都是佛教修行的目标。后一首诗则是告诉人们，如果在修行过程中，看到世间穷苦都要有菩提心肠，而且为了到极乐世界，就要有“尽报此一生”的坚持。因此，作者写这部小说的目的，是希望能够起到教化的作用。

“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。”“若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。”这是《西游记》的结尾词，与开篇词相比由两首七绝诗改成了两首五绝诗，而且这两首诗并不是吴承恩创作的，而是佛教徒在行佛礼后，默默诵读的《回回偈》稍作改编而成的，当然比开篇诗更直白些。如果说开篇是暗示小说创作的意图，唐僧西天取经为普渡众生的“清浊辩”“仰至仁”“皆成善”所获取的“造化功”，而这个过程是怎样的，那就“须看《西游释厄传》（即《西游记》）”这部小说。

但我们就以《临江仙》作为开篇词，那么结尾词其实也是能够找到首尾互应的，开篇的“是非成败转头空”结尾词“纷纷世事无穷尽”、开篇词的“青山依旧在，几度夕阳红”与结尾词“鼎足三分已成梦”、开篇词的“古今多少事，都付笑谈中”与结尾词的“后人凭吊空牢骚”情感与认知总体上是相通的，达到了前呼应的效果。

《三国演义》的结尾词与开篇相比简短多了：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”显然结尾词的水平与开篇词《临江仙》无论是从立意还是艺术水准都不在一个层次上（当然，《三国演义》的开篇词最早不是杨慎写的而是罗贯中自己写的的，因为罗比杨早生了150年，《临江仙》更换了罗贯中写的开篇词是清初*宗岗父子删订《三国演义》时加上去的。），但作为结尾词还是告诉了读者一些值得思考的元素，诗中“天数茫茫不可逃”所表达的是历史发展的规律与*趋势是不可阻挡的，因此“鼎足三分已成梦”，最后三国还是归于一统，个中的因果只有留给后人去思考了。

《红楼梦》依然是与开篇一样的风格：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”，而开篇词是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁识其中味。”开篇与结尾一对比，我人就会发现，其实首尾是相呼应的，并且结尾似乎就是对开篇的更深层次的总结。开篇与结尾的首句都提到了“辛酸”与“荒唐”，只不过是顺序颠倒了一下而已，但其中却有特别关联的内在逻辑。开篇的“满纸荒唐言”到结尾就成了“荒唐亦可悲”，既然明知是荒唐言，为何却要告诉人们“亦可悲”呢？这种可悲可能不仅仅是鞭挞，是否也包含有同情或是惋惜的意思呢？而开篇与结尾的第二句，也都有“痴”的意思表达，只不过开篇是“作者痴”，而结尾是“世人痴”，这样的表达作者有什么深意吗？

但总体上，四*名著的结尾词还是保持了与开篇词一样的风格，当然也显现了作者本身的写作风格，《红楼梦》还是有其独特的禅语式的风格，耐人寻味；《三国演义》仍然是怀古的风格，让读者能够从苍茫的历史中获得感悟；《西游记》因其主旨是唐僧西天取经，因此诗的风格仍然多了几分偈语的味道；《水浒传》风格有较*变化，由散曲变成了绝句和律诗，但格调依然是对江湖好汉的赞赏。

我们不妨从四*名著中的结尾词来领略一下其中的味道。四*名著的结尾词与开篇词略有不同，开篇词的表现形式有诗（《红楼梦》《西游记》）、有词（《三国演义》、有元散曲（《水浒传》），而结尾词则是清一色的诗。《红楼梦》最短是20个字，《三国演义》是28个字，《西游记》是40个字（两首五言绝句），《水浒传》最长84个字（一首七绝和一首七律），这与开篇词的字数*体相当（只是开篇词中《三国演义》比《西游记》多了4个字，而结尾词则少了14个字）。

而*仲马的*仲马《《基督山伯爵》的结尾就更是意味深长：人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。那么，作品告诉我们等待的是什么，希望又是什么呢,这其实就是结尾的技巧和用意。

加西亚・马尔克斯的《百年孤独》的结尾是这样写的：这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家，决不会有出现在世上的第二次机会。读到这里，你或许就要思考作者所说的“决不会有出现世上的第二次机会”是指的的这个世家还是某个人物呢。

在我们读过的文学名著中，就有不少精彩的结尾给我们以更悠长的回味，同时也启发我们更深层次的思考。如小仲马的《茶花女》的结尾：我再说一遍，玛格丽特的故事非常特殊，要是司空见惯，就没有必要写它了。那么这个“非常特殊”指的又是什么？想回答这个问题，或许你就会去回味下阅读的感受，或者重新读一遍小说才会有答案。

如果说开篇是万事开头难，需要揭示主题、直抒己意，需要有吸引力，需要有开篇的境界之外,那么作品的结尾，也同样需要有底蕴和技巧，这样才能让作品达到一种意犹未尽，回味无穷的效果。我们在读古代的章回小说时，每回的最后往往都有一句“欲知后事如何，且听下回分解”，这样很自然地就会激发人们继续读下去的兴趣甚至渴望。

一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局，吸引人的开头和意味深长的结尾。曾有位作家说过：“小说的第一章帮你卖出这本书，小说的最后一章能帮你卖出下一本书。”

4. 青年时期曹操印证了当今很多青年的写照！怀才不遇！如今很多人为世道昏暗！就特别认同曹操的行为，实在可惜，希望有缘人可以借此释放情怀，看到不一样的色彩。

3) 这是极其深度的解剖！老子给中华民族写下《道德经》，其中下德在历代社会中渗透极深！吕伯奢就是典型的例子，回应笔者解读李肃上中说为什么广*百姓都特别善良，这也是如今社会应该反思的地方！但曹操情况特殊！我们往往是好心办’坏事”，就是礼的负面影戏！笔者不愿意讨论这一点，恐怕受很多人会批判，我修行有限度，接受不了太多负面的话语，也深受这方面的毒害，所以到此打住。

2) 吕伯奢出门打酒其实已经跟曹操说了，但依旧受到曹操的怀疑，这是为什么呢？其实很简单！从两方面说，如果遇到歹徒一定要好言缓住情况，再另寻计策。其次曹操怀疑不是没有道理，出去那么久都没有回来，回应笔者所提“宜静不宜动”，好歹说一下多久回来也是个办法。

3. 曹操刚经历刺*董卓未遂，一路被通缉，提心吊胆，遇到吕伯奢之后，认为可以松口气，但奈何种种原因，犯下滔天*错！其中的缘由电视剧比小说交代得更清楚！简单说，吕伯奢没有给曹操交代出去干嘛，也没交代为什么要*猪，却引起了曹操的怀疑，这并不是曹操过分怀疑，试想如果一个逃犯去义父家里避难，结果傍晚之后义父不见了，家里还有人窃窃私语说怎么*？换做一般人会怎么想？这里有哪些深意值得我们警惕！

2. 陈宫见识了曹操狠辣手段之后毅然决然地离开了曹操，这些都是小说增加的演义色彩，，我们暂不追究历史，陈宫离开曹操实际上有罗贯中的深意，陈宫在前面释放曹操表现了为国为民的*义，但因为曹操狠辣的手段毅然决然离开了曹操，告诫后人不能为虎作伥，如果遇到这样的事情，看看陈宫，在历史上助纣为虐的事例不少，但终究有人会反抗，前面释放曹操，后又离开曹操，告诫后人一定要心中要有一杆秤！

1. 陈宫释放曹操是小说增加的桥段，这是罗贯中的一片苦心，在*汉末年*政的时代，还有什么仁义可言呢？罗贯中增加这个桥段是为这个黑暗的时代增加一笔光亮，让我们还相信仁义，实际上读了《道德经》才能更深刻理解罗贯中这一笔对后世的影响。在近现代日本侵华时候，国内一片衰声，更有人说中国要亡了，开始写书为中华民族留下文化精粹，还有人说中华必胜，两极分化，然而***提出：“统一战线，论持久战”的观点，让全国人民，全国政党，全国文人等等不禁感叹！日本帝国主义不义的战争必然失败，然而我们不能等着胜利，我们也要行动起来，只有我们行动起来统一战线必然就能战胜日本帝国主义！

3. 如今的社会常常有业务带着公司的资源离开公司，这种事情真的让人头疼，笔者不才借此说一句话：如果客户真的认可公司，一般人撬不动，即便是直接对接客户的业务也不行，应当加强公司的综合建设，如果是普通的客户因为价格，因为一时的优惠等等跟被别人挖走，这种事情也不用放在心上，但是如果因为综合考虑被挖走，希望好好推敲一下是不是公司那里出了问题，太常见了希望*家借鉴。

1. 王允这人老谋深算，假寿宴行密谋，回应了笔者前集解读王允为何不定下定决心的原因，同时王允绝对不是简简单单假寿宴行密谋，在笔者小时候看《三国演义》中，我一直记得在众人哭泣的时候王玉偷看众人的神态，但现在的三国好像删除了这一幕，因此再次印证笔者所言，喝酒谈话就是要看对方的神态，笔者最后说一次，以后这种场面笔者不说了。更重要的是王允再看众人的政治立场！董卓事已至此，这些朝堂老臣是怎么站队的？这是其一，其二王允本次就是想听到不一样的意见，这就是为什么王允一开就说明这是假寿宴的原因，不然说这些有什么意思，说了一定是给别人听的！王允这一招“抛砖引玉”可以说应运得炉火纯青！各位去想吧。

次日，曹操行刺董卓未遂，连忙逃离洛阳，陈宫见其*义，遂释放曹操，并跟随曹操欲成*事，共讨董卓。逃离途中，曹操建议在吕伯奢家中歇息，夜间曹操听到有磨刀声以为吕伯奢要*他领赏，便*光吕伯奢全家，在前往陈留途中遇见打酒的吕伯奢， 一并*死，并留下三国金句：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫实在看不下去了，便离曹操而去。

王允假寿宴行密谋，曹操放声*笑：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，岂能哭死董卓”众人诧异，曹操说：“我非笑其他，而是笑诸位竟无一计诛*董卓”，随后王允带曹操进入暗室，曹操看了袁绍的密信暗笑袁绍：“叫别人从中取事，说来轻巧”，随后欲效仿离间行刺董卓。

待到李肃反间吕布成功后，董卓立马召集群臣再议废立，期间袁绍拔剑相向，一腔热血！曹操也为此震惊！之后在嘉德典废立典礼上，伍孚刺*董卓未遂，眼看董卓要手刃伍孚，曹操按不住心中的愤怒，想都没想就要挺身而出，还好被王允裆下。上集笔者分析过曹操默许了董卓的操作，为什么会在此时要挺身而出呢？难道是曹操有更深的想法？或者说笔者分析错了？实际上曹操受袁绍的影响，作为一个男子汉，谁能忍受得了自己的同僚被残害！纵然董卓**无德，这也只是政治手段而已，曹操挺身而出是因精神受到了践踏，如同日本侵华时期，多少同胞被残忍*害，这种时候什么都不要讲，干死日本人！*****的血泪史我们要铭记在心。

《三国演义》解读之第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

14 ．曹操在败军之时，仍然有败中求稳求胜之计公测网页游戏手机下载软件，实是高明。凡兵败，最怕的不是一场战役的失败，而是怕失败之后引发连锁反应，所谓兵败如山倒也。曹操能够及时稳定局势，变守为攻，化险为夷，非高手不能用，非平时训练有素不能用，非可靠之人不能用。后来的事实证明，无论是给曹仁的密计，还是令张辽守合肥，皆发挥了极其重要的作用。

12 ．论武功，曹操不是关羽的对手，论读书，关羽却只能甘拜下风。关羽的读书，更像是江湖英雄之读书，是完全的照搬书上的故事而不知灵活运用。曹操恰恰就是利用了这点，让关羽无话可说。关羽只需引用孟子的话，“孔子作春秋，而*臣贼子惧。”我从前受恩之时，你是汉相，如今之时，你已是汉贼，人人可得而诛之。此之谓此一时彼一时也。读书好，好就好在灵活运用，若不能灵活运用，书读越多越愚昧。

11 ．曹操说庾公之斯的故事，是告诉关羽，第一、你的富贵我也有功劳，如果当初*了你，你就没有今天，第二、你之前曾经受过我的厚恩，三日一小宴五日一*宴，你要什么我给什么。你今天*了我，是忘恩负义。第三、你走背运的时候，我收留了你，答应你所有的要求，我今天走背运，难道你就要赶尽*绝？

10 ．程昱说关羽“傲上而不忍下，欺强而不凌弱”，故曹操在关羽面前，尽装可怜，以义动之。关羽第一句话“等候丞相多时”，就已经说明他心存旧恩，否则必定称之以操贼。关羽喜欢读《春秋》，曹操便以春秋的子濯孺子的故事打动他。庾公之斯是郑国著名的神箭手，奉命攻打卫国，不幸生病不能举弓，被人追击，叹息说我今天怕是不能活命了。问驾车人来追赶的是谁，回答说是庾公之斯，子濯孺子说我可以活命了。驾车人非常不理解，说人家也是神射手，怎么可能许过我们呢？子濯孺子说，庾公之斯的射术是尹公之他教的，而尹公之他的射术是我教他的，尹公之他是正派人，他教的徒弟肯定也没有问题。果然，当庾公之斯听说子濯孺子生病不能举弓时，说我的本领是尹公之他教的，来自于您，我不忍用您的射术来伤害您，但今天是国家之事，我也不能不办。于是抽出箭来，在车轮上敲掉箭头后，虚射四箭就回去复命了。

8 ．曹操号称百万*军下江*，及至到华容道时，却只剩下300 余骑，怎一个惨字了得。有意思的是，关羽也只带了五百人。如果在平时，关羽的五百人肯定不是曹操三百骑的对手，最后跟着曹操的人，都是武功高强之辈，如张辽、徐晃、张郃、许褚等精锐。即使是强弩之末，如果真要舍死一搏的话，关羽的五百人也未必能够讨得多少便宜。

深度解读中国四*名著之《三国演义》