《三国演义》属于历史小说类型。它是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家罗贯中编写。这部作品以中国东汉末年到西晋初年的历史背景为基础，融合了大量的民间传说和史书故事，通过虚构和创造，构建了一个精彩纷呈的三国时期群雄争霸的历史画卷。《三国演义》不仅描绘了众多英雄人物的传奇故事，还深入探讨了权力、战略、人性等复杂主题，深受读者喜爱。

历史小说为什么只有《三国演义》成为了名著呢？

而且《说唐》更可怕的是高手与高手之间的差距大的吓人，排名低一名的高手碰到比排名自己高一位的，那就是除非这位不想杀你，要不然你就是等死！这比玩游戏还离谱，玩游戏有时候操作好的还能干掉战力在自己之上的，到了《说唐》这些小说当中就是完全不可能了！

三国演义属于啥小说类型

《三国演义》有着诸多武将单挑的名场面，但是还是没有脱离现实，就连吕布都能被手下给绑了！你要是在《说唐》这些，李元霸一个人就能捶死上百万人！就连《封神演义》当中杨戬等人碰上几千人军队都感到害怕，李元霸居然能捶死几百万人！要是把李元霸放在《封神演义》这种仙魔小说当中！不是赵公明这些级别以上的人物出手，估计他能把人类锤灭绝了！就这样的写法，后续只能是烂尾！

单机三国游戏类似塔防历史上的“三国演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说中也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说中的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说中的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

古典小说原来有“七大名著”，有3部被砍掉，这是为何？

《金瓶梅》之所以被替换，源于此书里边对物欲横流的腐化生活描述得过多，跟性有关的章节也很多，不符合主流的审美取向，从清朝顺治年间开始，此书被列为禁书，到现在，文学界对它的评价也是以偏概全，忽略了它真实的文学价值。

除了“四大名著”之外，明朝隆庆到万历年间许仲琳创作的70万字的神魔小说《封神演义》，明朝万历年间兰陵笑笑生创作的100万字的章回体世情小说《金瓶梅》，明末文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》3部短篇小说集，合称“三言”，明末清初周西生创作的80万字的世情小说《醒世姻缘传》，清朝初期蒲松龄创作的70万字的狐仙小说集《聊斋志异》，清朝康乾时期吴敬梓创作的36万字的讽刺小说《儒林外史》，都是中国文学史里不可多得的佳作，它们跟“四大名著”共同构成了中国古典小说的高峰。

三国演义原来是个玄幻小说，不信你看！

左慈，字元放，庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:"今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。"左慈说:"这容易搞到。"于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:"一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。"左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。

作为一本文学名著，《三国演义》的语言到底好在哪里？

一文了解《三国演义》的过程

但是，我们也在《三国志》中看到了真实和严峻的历史事实。曹操没有坏得一塌糊涂，反而是三国时期最有魄力和本事的英雄；刘备和诸葛亮也没有太大的能量，虽说称霸一方；孙吴稳坐南方也是历经艰险颇不容易。

总之，《三国演义》作为精彩的古典小说，罗贯中在书中极尽夸大渲染之词，美化或者丑化了故事中的各色人等，让我们看到了栩栩如生的，精彩绝伦的，性格十分突出的英雄或者恶魔人物群像。使得大众在茶余饭后有了丰富的议论内容，增添了生活情趣。

总之，《三国演义》把诸葛亮写得亦仙亦魔，刘备胆小庸俗，给关羽和张飞添加了很多“段子”，把赵云写得神乎其神……诸如此类比比皆是。

5. 史上并没有貂蝉这个人物。吕布认董卓为父后，因董卓脾气极坏，曾经用戟投向吕布，吕布怀恨在心。且吕布与董卓的一个小妾私通，担心被发现。于是，他在王允教唆下杀了董卓。

4. 三英战吕布，在《三国志》中也没有描述，可见并不存在。其实，在讨伐董卓的战争中,确实有人击退了吕布，那便是江东人孙坚。

2. 关于“曹操温酒斩华雄”一节，在《三国志·孙破虏讨逆传》中如此描述：“孙坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等”。可见罗贯中张冠李戴——把孙坚的帽子扣在了关羽头上。

但是，《三国演义》中把周瑜描绘成一个气量狭小的人，诸葛亮只略施小计，就“三气周瑜”，把他给气死了，还有死前那句“既生瑜，何生亮“的话语，纯属罗贯中天马行空的臆想编造。

因为他与孙策的交往深厚，孙策死后他十分尊重孙权，为孙权确立了对抗曹操的大政方针（鉴于曹操当时的实力，很多人都倾向于投降曹魏），并联合蜀汉共同对付曹操。赤壁之战的胜利，足以显示出周瑜卓越的作战指挥能力。

3. 周瑜：关于周瑜的描述，《三国志》中并不多，因为他英年早逝。但是，就在较少的文字里，我们也能看到周瑜是一个有着较高文化和音乐素养，对东吴孙家忠心耿耿，且很有些计谋的人。

空城计则是曹操所为，有一次曹操大军出城收麦子去了，吕布军队杀了过来。曹操情急之下把随军家属全部派到城墙上站岗。吕布在城楼下一看，满城莺歌燕舞一派祥和，他又看到城外面有一片树林深不可测，他想曹操素来奸诈，绝不会弃城池于不顾，于是几万大军望风而逃。

正如陈寿所说：“然而诸葛亮的才干，长于整治训练军队，奇谋制敌方面却有所短缺。治理百姓之才干，强于他为将的谋略。”一针见血地指出了诸葛亮的短处——谋略其实不足。如若不然，他也不会“七出祁山”屡屡失败，也不会安排那个不靠谱的马谡去守街亭了。

而在《三国志》中，诸葛亮的才华主要展现在他对大局的展望和把握。他为刘备指出了联合孙吴共同抗曹的大计，促成了三国鼎立的形势。他在管理国家方面是成绩卓著的。但是，那些所谓神机妙算，锦囊妙招，有很多都是罗贯中的想象或者移花接木。

2. 诸葛亮：他在《三国演义》中被描绘成无所不能的蜀汉军师，不仅能出谋划策，还能治理国家，又兼制造武器，最神奇的是他还会神机妙算，锦囊妙招层出不穷。更有“空城计”，“借东风”等等呼风唤雨的本领，简直是一个神仙一般的存在。

至于”挟天子令诸侯“，其实是不得已而为之——汉献帝到了洛阳之后，袁绍根本就不屑于这个小皇帝，曹操一直都是以恢复汉朝天下为己任的，所以才去”勤王”。当然面对一个“符号”般的小皇帝，曹操这个“丞相”自然把持了大权。但是，曹操一生都不想篡权，他只想当一个“周公”式的人物。

1. 曹操：《三国演义》流行之后的数百年里，曹操则总是以“奸臣贼子”和“挟天子令诸侯”的霸道形象出现，被人指责谩骂。但是，史学家们依据《三国志》，终于给曹操翻了案。

《三国志》则是以曹魏一方为正方，专门为曹操写了《武帝纪》，而蜀汉和东吴的刘备和孙权只有《先主传》，《吴主传》，并不是“纪”。作者陈寿就是魏国后继的晋朝人，他对三国时期的历史很熟悉，因此，他所写的内容应该基本属实。

《三国演义》中对刘备和诸葛亮等人刻意拔高，把诸多美誉和才能都加在他们头上。而对曹操等人则冠以”枭雄”，“汉贼”等反派头衔，刻意贬低丑化等。作者罗贯中是元末明初人，他距离三国时代相去甚远，所以，他所了解的真实历史也很少，只能凭借资料和各种传说，再加上自己的想象和发挥。

所以，如果我们要阅读真正的历史，知晓历史人物的真实面目，还是要以《三国志》为根本。《三国演义》那是故事，是传说，作者为了吸引读者，更改或编纂了很多与事实不相符的情节和场面。

不过，看了《二十四史》中的《三国志》，我们会发现，《三国演义》中所描述的一些精彩故事，其实在历史上是不存在的，或者有些是张冠李戴，捕风捉影的。

罗贯中与《三国演义》

《三国演义》的演变成书过程中，有两个特点值得注意:其一、它形成于长期集体创作的基础上。在漫长的创作过程中民间艺人、封建文人、或口头，或书面，各种政治艺术观点和创作意图相互交错，集中提炼了不同时代的历史内容。其二，它是一部历史小说。虽然要依据三的人物和战争来创作，但作者可以进行艺术加工，根据自己的世界观决定取舍。所以《三国演义》不是简单地叙述三国人物和故事，而是一部经过艺术再加工的文学作品，它对于当时的生活面貌和丑恶的阴暗面进行了一定程度的揭露。1522年刊印的嘉靖本是罗贾中《三国志通俗演义》现存最早的版本，新预本在嘉靖本之后不断出现。对原来的分卷数、回目和引用诗词有所改动。明末，《李卓吾批评三国志》把二百四十节合并成一百二十回。清代康熙年间，毛纶、毛宗岗父子依照《金圣叹话水游传》的先例，对全书的回目、情节和文字作了一次全面的加工调整，并且添上评语。于是毛宗岗本便成了清代以后最通行的木子。

罗贯中(约1330~约1400年)，名本，一说名贯，山西太原人，一说钱塘人，或庐陵人。他的生平史传中未见记载，仅有的关于他的资料，也残缺不全。其中贾仲名的《录鬼簿续编》较为可信:“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”《录鬼簿续编》为明永乐二十年(1422年)所作，贾仲名说至正甲辰(1364年)，见过罗贯中，又是忘年交，从这里推测罗贯中大致生活在元末明初的动乱年代，大约是1330年至1400年之间。明王圻的《稗史汇编》中说:“如宗秀，罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者。”据他说，罗还曾经是元末农民起义领袖张士诚的幕府。由这些点滴的片段资料及其作品中推崇圣君贤相的作法和所反映出来的丰富斗争经验来看，可以推想罗贯中不是个普普通通的封建文士，而是个有政治抱负，并有一定的军事、政治斗争经验的人。罗贯中的创作是多方面的，他写过戏曲和乐府隐语，现存的戏曲作品有《赵大楹龙虎风云会》，另有《忠正孝子连环谏》和《三平章死哭蜚虎子》二篇。他也能作曲写词，不过其主要作品是小说。相传他写过十七史演义，现存的以罗贯中署名的小说除《三国志通俗演义》外、还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》等、但这些作品经人多次修改早已面目全非。据说他还是《水浒传》的撰写者之一。

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作为一个读者，你是否也为那些在帝王基业下的“累累白骨”而感到“不寒而栗”？或者一点同情和怜悯之心？我估计绝大多数都没有，因为茶余饭后，人们“津津乐道”的，几乎都是周公瑾的雄姿英发、关云长的义薄云天、诸葛亮的神机妙算、赵子龙的一身是胆，甚至是“铜雀春深锁二乔”的曹操！毕竟，“绝世美女”和“黎民百姓”相比，哪一个话题的“敏感度”更高？这里“不言而喻”！

至于王侯将相在“建功立业”的战争中，对普通平民造成的灾难，书中基本都是“白骨露于野、千里无鸡鸣”一笔带过，读者也就完全忽略，试问曹操破徐州、破荆州之时，城里的百姓咋样了？赤壁之战那“灰飞烟灭”的十万曹军，有几个能够在浩瀚青史之中留下姓名的？

《三国演义》是以宏大史观的帝王视角，以及宏大叙事的写作手法，来描述那一段“群雄并起、战火连天”的历史，正因为《三国演义》写得精彩，才使得读者不知不觉的身陷其中，把自己代入其中的某个帝王将相的角色，甚至出现自己也成了“逐鹿中原”一份子的幻觉，完全失去了作为一个普通人的正常视角。

这样说吧！截止到目前为止，某小日子国家已经向大海里排放了超过万吨的“核污染废水”了，你又几时“怒发冲冠”一下？有用吗？你尽管抗议，小日子会鸟你吗？联合国那么多理事国，都对此“束手无策”呢，！这样的国际大事，会轮得到你来“评头论足”？你就别在这里“痴人说梦”了，赶紧地，洗洗睡了吧！

有趣的是，很多人反而喜欢指点江山，高谈国际局势，仿佛自己就算不是某个国家元首，也应该是治世之能臣，甚至出现自己“轻摇羽扇”、击退百万曹军这样的“幻觉”。修身、齐家都远远未做到，总想着如何平天下，连眼前摔倒的老太太都不敢扶一下，却还动不动就“怒发冲冠”地“虽远必诛”，这是不是很可笑？