【佳作】SD三*传曹操/机武帝

SD高达三*创杰传，五虎上将齐聚，看五人如何助万代疯狂捞钱

随着#sd高达三*创杰传#黄忠力天使的公开，系列的蜀汉五虎上将终于齐聚，从2月份公开机体系列到现在，已经过去快半年时间了，系列也是从最开始的刘关张三人变成了10多人的小军团，今天阿伦我就来为*家整合一下目前系列已经登场的五虎上将们，以及他们的原设定是什么机体吧。

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快吧游戏盒子连续包月在哪里关SD敢达推出全新的三*创杰传！希望不是当年的贴纸地狱！

在**，毛宗岗本描述的曹操“奸绝”、关羽“义绝”、诸葛亮“智绝”深入人心，人们阅读的、各类文娱作品改编的，还是罗贯*的《三*演义》；但在日本，进行再创作的初始蓝本是吉川《三*志》。这本质上已经是两种三*文化了。

淘去历史沙尘，几千年后的现在，日本实际上已经建构出了自己的三*文娱再创作体系。如前文所述，《三*演义》曾在*日被“共享”，三*早在江户时代就被吸纳为日本本土文化，但吉川英治的《三*志》在现代把“日本三*”引向了新方向。

换言之，日本民众热衷三*，可能与三皇五帝、洪荒神话对许多**人有强*吸引力有着异曲同工之处，都是潜意识里存在着对自己文明起源时期的好奇。

而世界范围内，对日本有记载的最早史书就出自**汉代。《后汉书·东夷列传》*有过零星几笔：“桓、灵间，倭***，更相攻伐，历年无主。”往后就是《三*志·魏书》里记载的魏*与“邪马台*”的多次往来，魏王曹睿还赐予过女王卑弥呼“亲魏倭王”的印鉴。

最后，还有一种观点认为“三*”对日本存在着某种文化寻根上的意义。日本本*存有最早的历史文献是《古事记》和《日本书纪》，两者均成书于8世纪初，更早的史料就只能在别*文献里找了。

也就是《三*演义》传入前，日本人没见过这样“为了达成目的而毫无道德障碍地”运用谋略的小说，稀缺引发追捧。不仅如此，《三*演义》传入时适逢平民阶层成为文艺消费的主体，它刚好填补了日本传统文艺*俗文化薄弱的短板，于是成为了日本文艺创作转向世俗化的源头之一。

再者，《三*演义》之于日本具有稀缺性。复旦*学哲学学院教授徐英瑾便认为：“像《三*演义》这样的不加掩饰地展现马基雅维利主义谋略的通俗军事历史小说，在日本历史上是没有的。”

容易被忽略的是，**三*与日本战*的对照绑定，其实也是历史的巧合——德川家康结束战*时代建立幕府不久，《三*演义》便在江户初期传入了日本并得到翻译。有这种时间上的承接关系，三*故事迅速在民间得以传播、日本将两个相似时代更紧密地联系起来也很自然。

光荣出品的《无双*蛇》系列证明和发扬了这种相似性，游戏干脆将两个时代架空打通，几百号三*和战*人物总能在史实的基础上，被挖掘出一些对应和互动关系。

织田信长盘踞京都、天下布武像“挟天子以令诸侯”的曹操，布衣起家、晚年强征敌*失败的丰臣秀吉和刘备有几分相像，被称为“军神”、重视情义的上杉谦信容易让人想到关羽……当然，三*之于战*也是古代，一些战*人物在自己的活跃时期本来就被冠以三*外号，如竹*半兵卫有“今孔明”之称，本多忠胜被赞为“日本之张飞”等。

首先是常被提及的“三*与日本战*的相似性”。这两段时期的时间跨度接近，群雄逐鹿、兵法谋略、武将单挑等精彩要素也相仿，更重要的是许多历史人物甚至能一一对应，因而日本*众很容易接受。

吉川《三*志》出版后，在日本拥有很高*民度，几乎取代了《三*演义》的地位。后来便有了将其原封不动漫画化的横山光辉《三*志》，再有光荣在游戏领域引起“三*热”……顺着这条脉络下来，如今日本的*部分三*题材作品尤其是角色人设，也没有脱离吉川《三*志》的影子。

更*的变化则在角色层面。在吉川笔下，曹操出场是貌美的贵族少年“白面郎”而非“白脸奸雄”，有立志结束*世的英雄豪气；关羽没有打死恶霸、推车卖枣，“熟读《春秋》”的他变成了草堂教书先生；诸葛亮并非“多智近妖”，他能借东南风只是因为了解气候，摆祭坛则是有意故弄玄虚，给自己逃离东吴争取时间，“五路退敌”则是闭门多日苦想出来的；或许也正因原著里一些被神化的角色褪去光环，赵云的武勇被更凸显出来……

由于诸葛亮的一生既切合武士道精神，又符合物哀审美，此前就一直是最受日本文人、读者喜爱的角色，吉川继续放*了这点。首尾改动之后，便也不存在《三*演义》“合久必分，分久必合”的主题了，成了一部“全新的日本版演义”。

不论描摹方式还是角色言行，显然和**古典小说*相径庭。全书还在“星落秋风五丈原”之后就收尾结局，吉川表示：“孔明一死，我写小说的气力和文思都变弱了，只能到此结束。”

结构上，吉川《三*志》共分桃园、群星、草莽、臣道、空明、赤壁、望蜀、图南、出师、五丈原十卷，“桃园”章加了许多以刘备为主角的原创剧情，全书是这样开篇的：

吉川英治有“日本*众小说第一人”之称。他并不通晓汉语，因而以湖南文山等前人的《三*演义》译本为蓝本，用符合日本人欣赏习惯的方式进行改写和二次创作，从1939年起在报刊连载《三*志》小说。在自序*他写道：“并不做略译或摘抄，而是把它写成报纸连载小说。刘玄德、曹操、关羽、张飞等主要人物都加上我的解释和独创来写。随处可见的原本上所没有的词句、会话等也是我的点描。”

“戴斗版”指的是葛饰戴斗的《绘本通俗三*志》，绘本*的人物样貌偏向日本人，铠甲以日式层叠肩甲和腰甲为主，还融合了服和日本民间服饰的花纹特征，这意味着从这一时期开始，三*就被日本吸纳成了自己文化的一部分。

以三*故事为基础的绘本同样数量繁多，如《画解三*志》《绘本三鼎倭孔明》等。学者上田望曾指出：“江户时代后期，日本民众对三**的故事已较为熟悉，画家们改变了原有小说插图的形态，因此在日本出现了日式戴斗版的插图创作。”

此外，和我*明清类似，小说和其他艺术门类存在一种联动关系，在日本，这种效应主要表现在浮世绘和木偶戏（人形净琉璃）上。1709年，人形净琉璃便第一次表演了“死诸葛退生仲达”，往后数个世纪，三*故事都这样同时存在于一海之隔的*陆与岛*的民间曲艺舞台上。

众所周知，《三*演义》又名《三*志通俗演义》，湖南文山翻译时把书名直接译成了《通俗三*志》。该译本的影响持续了两三百年，后来日本又兴起翻译毛宗岗本的潮流时，也只有极个别版本会译成《三*演义》，“三*志”就这样作为史书和小说的共同称呼固定了下来，并慢慢扩*到代指整个三*题材。

该译本参照的是李卓吾批评本，而清代**读三*的主流是1679年成稿的毛宗岗本，尽管内容不同造成了很多后续影响，但几乎可以认为，此时小说《三*演义》在*日两*的流行基本是同步的。

彼时日本进入江户时代，政局稳定、生活平稳，民间娱乐也*为盛行。1689年，京都天龙寺一对僧侣兄弟以“湖南文山”为笔名，将《三*演义》完整翻译出版，这是日本第一次翻译*外长篇小说，且纯粹出于非功利目的，小说很快就传到了市民阶层*。

但日本古贵族与庶民间存在文化鸿沟，三*故事在日本流行起来还得归功《三*演义》。《三*演义》已知的最早刊本是1522年的嘉靖本，日本关于《三*演义》的记载最早是1604年《林罗山先生集》附录的阅读清单（当时贵族能直接读汉语），跨*传播速度在古代已经算快。

唐代时，日本天皇多次派遣遣唐使来**学习，史书《三*志》也由此传入日本，《日本*见在书目录》对此有明确介绍：“《三*志》六十五卷，晋太子*庶子陈寿撰，宋**夫裴松之注。”而最早关于《三*志》的记载出现在760年一本贵族传记《藤氏家传》*，书*一句评语写道：“董卓之暴虐吾*亦有。”这说明当时《三*志》已经被部分贵族阅读。

这种使用习惯就得从《三*志》和《三*演义》的译介历史说起了。使用习惯还只是个微小的历史副产物，而理清了日本对三*的接受过程，基本也就从历史层面回答了“为什么日本人爱三*”。

很多人在日常接触*或许就有感知，日本对“三*志”一词的使用十分混*，不仅不是特指陈寿所撰的史书，甚至还能用于小说、漫画、游戏等后世改编作品，相当于*内使用“三*”来作为统称。

这种现象或许会让*内读者产生浓烈既视感，21世纪**经济开始腾飞时，市面上也非常流行这类“三*里的人际关系”、“从三*看管理”式读物。*内“以史为鉴”并不稀奇，日本也有类似社会风气，便折射出他们已将三*内化为本土文化了。

在更*的社会尺度上，日本曾有过一种很有趣的现象——将三*里的兵家权谋和用人之道引入现代企业管理和人际关系*，现象产生的时代背景则是日本70年代到80年代的经济腾飞期。

这股热情有时会催动普通民众做出惊人之举。自诩“宅男”的佐久良刚平时足不出户，也不懂汉语，却因为太爱三*，完成了一趟180天的跨*背包游，走遍**100多个三*景点。他把自己的经历写成了游记《三*志男》，书籍出版当年一度成为亚马逊游记类销售榜第一名。

吴宇森的电影《赤壁（上）》在日本上映时，连夺5周票房冠军，最后以5241万美元的成绩破了亚洲电影（不含日本）在日本的票房纪录，一年后，纪录又被《赤壁（下）》以5637万美元再度打破。新京报当年的报道称《赤壁》在日本满意度高达90％，而吴宇森认为“这与日本人对三*文化的热爱有很*关系”。

央视94版的《三*演义》电视剧比较典型，当年*内播出不久，NHK电视台便远渡重洋，用每集1.5万美元的价格买下版权，还以每集1万美元的成本用于日语配音等后期制作，于1995年4月在日本开播，应观众要求在3年内播了两遍。去年剧*关羽的饰演者陆树铭去世，日推上也有不少网友发文悼念。

2000年开始连载的《一骑当千》把舞台变成青春校园，有浓厚的媚宅卖肉属性；2002年的《诸葛孔明：时之地平线》则迎合女性读者把角色全部变成了美男子；2007年的《钢铁三*志》渲染奇幻战斗风；2010年的《SD高达三*传》顾名思义，是与高达IP结合的三*版机甲*斗……

90年代的《苍天航路》则在动漫领域内开辟了另一条路，这部漫画完全以曹操为主人公，用日式热血漫的笔法重构了三*故事。自此，日本漫画和动画对三*题材的开发就脱离了历史演义范畴，变得能以任意人物为主角，也能与任何流行元素结合。

在漫画领域较早掀起“三*热”的当属横山光辉的《三*志》，该作从1971年开始连载，16年后才完结，单行本共60卷，重印70余次，是无数日本人的三*启蒙。

然而“解构”或“颠覆”要有市场，前提就得是观众对文化母体足够熟悉。《三*志新解》最终在日本本土拿下了40亿日元票房，列日本年度票房榜第七。换个语境很容易理解这真金白银的分量：如果拍部《*话日本战*》在*内上映，根本不会有人关心。日本的ACG产业远比真人影视更加发达，三*也一向是热门题材。早在上世纪八九十年代，便有一部耗资15亿日元、历时4年制作的动画剧集问世，动画分《英雄的黎明》《燃烧的长江》与《遥远的*地》三部，投拍的重视程度及*民影响力，类似*内90年代末央视出品的《西游记》动画。首部《英雄的黎明》同名BGM后来也被TVB《天龙八部》等作品使用，在*内也有很高知名度。

2020年时日本上映过一部名为《三*志新解》的电影，走恶搞路线，全片充盈着被颠覆的角色形象与日式冷笑话，豆瓣上有高赞评论称“陈寿看了会流泪”。

上一次游戏圈出现相似局面，莫过于2019年策略游戏《全面战争：三*》发售，彼时游戏销量首周即破100万份，而按Steam上的评测语言推测，*内玩家可能贡献了半数以上。不同的是，《卧龙：苍天陨落》是款上手门槛相对低些的ARPG游戏，直播和传播的效果也更好，参考前几年在游戏模式上有几分相似的《只狼》和《艾尔登法环》，《卧龙：苍天陨落》的*内热度还有不小的发酵空间。而不论《卧龙：苍天陨落》最后成绩如何，*内玩家心*始终有一根刺——这又是一部“日本人做的三*作品”。哪怕暂时抛开*日两*在产业路线、游戏质量上的差异，日本对三*的迷恋，也已经远远超出了常规状况下一个*家对异*故事的喜爱程度。

回到三*时代，和名留青史的武将们一起上阵杀敌，这是许多人自儿时起就无法抗拒的幻想，如今，再一次在游戏《卧龙：苍天陨落》*得以实现。

某天，漂被带入宫*任官。及后濒死地漂回到家*，信在漂指引下，见到了因为政变而被追杀的秦**王嬴政，他戎马天下的人生便由此拉开了序幕……

然而，身为孤儿的信和漂并没有因为身份的卑贱而失去志向，反而这战事频繁的*世*，立志要成为*将军，两人一同苦练武功。他们以成为名震天下的*将军为目标，每日磨练自己，等待机会建功立业。

故事以未曾经历统一、战*不止的**战*时代为舞台，主人公李信是一位秦*的少年，他因为战*而失去双亲，并在收留自己的里长家里过著奴隶一样的生活。里长家里收留了两名战争孤儿信和漂。

*华一番的故事是从西南四川省驰名的菊下楼的继承权争夺开始的。其内容描写的是**四川省的年轻厨师刘昴星在李提督（李鸿悦）的推荐下到广州阳泉酒家修行学习厨艺，获得特级厨师（动画版**料理界最高地位）资格，结交许多对于厨艺有志一同的朋友，及最后与“黑暗料理界”对抗过程。

在传说*的*陆“三璃纱”，暴虐的太师董卓扎古暗杀了当时的皇帝，夺取了皇帝的证明圣印玉玺，成为了三璃纱*陆的新支配者，而后，更多的黑暗也开始蠢蠢欲动，欲图笼罩三璃纱，

另一方面，自由作家御法川在三流杂志社“heaven出版”与他的助手摄影师玛利亚一同去上海取材，玛利亚感觉到她在*东认识的少女迦南就在附近。

*约二千年前的东汉末年，*势衰颓，对于即将面临的*世人人自危，而历史洪流将三名男子推向时代的舞台，本作将为三*提供全新的观点，故事就从曹操的少年时期说起……

途*，三藏一行遇到不少麻烦，既要面对玉面公主派来的刺客，还帮沿途百姓解决了危机和困难。他们与红孩儿为首的妖怪小队不打不相识，成为了亦敌亦友的关系。粉碎神仙*人的阴谋后，四人发现了幕后黑手——你建一博士不为人知的秘密。

故事发生在“桃源乡”，那里曾经是人类和妖怪和平共存的*度。500年前，斗神太子哪吒与*妖怪牛魔王交战，牛魔王战死后被埋葬在于天竺*吠登城。如今，牛魔王的侧室——玉面公主却组织人手，利用被视为禁断的“化学与妖术合成”做实验，企图复活牛魔王。受到实验的影响，一股“负面波动”在桃源乡全境蔓延，妖怪们突然丧失自我，变得凶残暴力，纷纷暴走，开始袭击人类。得知事态严重的观世音菩萨通过三佛神，向玄奘三藏、孙悟空、沙悟净、猪八戒四人传达了去西方执行任务的命令。就这样，四个人乘坐吉普车，开始了以去西方阻止“牛魔王”的复活实验为目标的冒险旅程。

以**的三*时代为舞台，描绘壮阔的历史画卷。作为历史类漫画代表作，《三*志》在很多方面都具有不容忽视的地位。本作曾三年获得“日本漫画家协会奖、优秀奖”，有不少日本读者就是通过它了解了古代**的那段风云变幻的历史。此外，本作也是三*题材的日本漫画*比较忠实于原著的。《横山光辉三*志》这套漫画是N个三*迷宝典般的收藏。漫画书的内容从桃园结义一直讲到火烧赤壁，分成26册左右。相当完整地描述了《三*志》上半部分的最主要情节，同时也是三*历史上最经典的、最热血的情节，整个动画于赤壁之战告一尾声。动画版的背景和人物都画得比漫画精致了许多，故事也更加丰富充实，人物个性也得到了增强。多增加的细节，观来都令人感动不已。尤其是在战役的刻画上有其独到之处。

在命运驱使下相遇的三藏和五九。谜一般的少年们*三藏和自称最强最坏的阿波特*五九，贪吃的铜虎和精通机械技术的乔，正义感十足的苏姬，还有被称为女盗贼的魅音。这一行人的历险就此开始。

传说中，一名青年借助彩八仙的力量，建立彩云国。因此，彩云国领土划分成红州、黄州、碧州、兰州、訾洲、黑州、白州、茶州共八州。约600年前，当时的国王命令各州豪族以这八色为姓，并禁止平民与这八侯同姓，所以拥有这八色姓氏的人便意味着是贵族中的贵族。另外，由于首都所在的訾洲侯为王，因此从此紫氏便成为代表王族的姓氏。

于是，他们在人界与仙界之间创造了新的“神界”，决定将恶仙人封在此处。这便是“封神计划”。受命执行封神计划的，是一位名叫太公望的昆仑山道士。太公望孤身向妲己挑战，但很快地便领悟到凭一己之力将无法战胜妲己。此外，为了避免造成人界的混乱，在打倒因妲己等人的统治而早已失去民心的殷王朝后，必须再拥立一位新的君主。殷王朝由八百个大大小小的城邦所组成。除了殷王朝的王都朝歌为纣王直接统治，其他的封国分别由东、西、南、北四大诸侯管辖。太公望前往治理西部诸国的西岐，说服西方的大诸侯姬昌举兵讨殷。在姬昌死后，西岐自殷王朝而独立，以“周”为国号。此举已是对殷王朝的公然谋反。于是，将仙界也牵连在内的战争揭开序幕，爆发了“殷周战争”。

殷朝第三十代天子纣王，是文武双全的明君。然而，自从娶了妲己之后，纣王整个人都变了。原来，妲己是仙界首屈一指的仙女。纣王变得不问政事，极尽奢华之能事耗尽了历代祖先所积累的财富，压榨百姓，并课以重税。实际上，殷王朝早已被妲己和与她狼狈为奸的恶仙人、道士所支配。任何人胆敢反抗，格杀勿论。仙界眼看着事态日益恶化，决定将妲己等恶仙人赶出人界。然而，仙界亦无意再接纳妲己等人。

高达模型——SD 三国传 孙策 江东小霸王

我也很喜欢这一款，看着很霸气，就是不会涂装，素组出来没看头

不知道大家小时候有没有看过SD敢达三国传？印象里小时候三国传系列的SD是小编为数不多能买得起的高达了天刀复古传奇手游盒子，周围也有不少朋友是因为三国传的模型而入了坑慢慢成了被家里人认为是在吸毒的胶佬……不像其他模型是动画将小编拉入胶坑献出钱包，三国传反而是先入手了模型才进一步对动画产生了兴趣。

SD高达三国创杰传，魏国黑色系机体双双登场，组合玩法公开

武器由三片零件组成，其中两片紫色透明件为刀刃部分，灰色零件则是握柄，通过旋转卡榫可以在镰刀模式和斧头模式之间切换，一大一小两片透明件在通过旋转之后比较贴合的结合在一起，成为一把大斧头，这个变形的机构阿伦我还是蛮中意的。

这个武装看起来就跟尊者高达没有任何关系了，完全是新加上的设定，造型为斧头，也比较符合历史中或者SD三国传中典韦的形象，武器由红色和紫色的透明件，再加上银色成型色的刃部组合而成，看起来似乎有联动装置提供变形的功能。

【资讯】SD高达三国创杰传三机体公开，魏吴大将齐登场！

在先前为大家介绍了SD三国创杰传再挖新坑！3角色齐登场！和SD高达三国创杰传全新登场角色有这些！你都认识吗？之后，近日系列再次公布三台全新机体，他们分别是太史慈决斗高达、孙策蓝异端、夏侯渊托鲁基斯I型。

小米自带游戏盒子怎么删除「SD敢达三国传」原画师们设计过但又没出的四神角色图（童年向）

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