《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著，讲述了从东汉末年到西晋初年的历史故事。而您提到的“刘旭阅文之力的小说断更”，这个*息与《三国演义》本身并没有直接*系。如果您是指某位现代作家刘旭创作的一部以《三国演义》为背景或者灵感来源的小说在连载过程中出现了断更的情况，那么这属于现代网络文学范畴内的事情。

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3本玄幻文，弱者声嘶力竭，无人在乎，强者轻声细语，却深入人心

而在文院，这些昂贵的自然食品，文院都免费提供，所以刘旭后来干脆就把自己的床铺和一些日用品都搬到图书馆的一个空闲的小房间里面，整个人就直接住在了图书馆里面，让馆长大人非常的欣慰，这样他每天早上就可以再迟一两个小时来上班了。

马里奥大逃杀网页游戏攻略张聪丨《三国演义》是一部“小说”吗？——兼谈《三国演义》的读法与教法

三国演义刘旭阅文之力的小说断更

*所周知，《三国演义》并非一部原创意义上的作品，而是对史料典籍和民间文学的加工与改编。民国初年的文学评论家解弢在他的《小说话》中已经抓住的原创性的问题，对《三国演义》是否能够被称为“小说”的问题提出过质疑：“《三国演义》旧日颇占势力。吾谓斯书正犯历史小说两大忌：一直演正史，二虚造事实。至其演野史之一部分，乃将他人所记载者，演为白话而已，非自能发明一二事。故其书除文字稍可观外，无一能合乎小说之律。”

“在文学界，笛福和理查逊是最早不从神话、历史、传说或以前文学中取材的伟大作家。就这方面而言，他们不同于乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿，这些作家像希腊和罗马作家一样，习惯性地使用传统的故事情节。后者之所以这样做，是因为他们接受的是他们时代的一个普遍前提：因为自然本质上是完整的、一成不变的，因此它的记录，无论是圣经、传说还是历史，都构成了人类经验的权威曲目。”（《小说的兴起》第一章）

不过话也要反过来说。读者在阅读《三国演义》等历史演义小说时是不是真的会在意这些“时代错乱”细节呢？我想是不会的。这就像我们在京剧舞*上看到汉代的张苍、陈宫穿戴明代的纱帽官衣，唐代的秦琼、单通身着清代的马蹄袖箭衣一样，并不会产生任何的违和感。这倒不是因为中国人太过粗疏，而是因为在戏曲观*或小说读者看来，辞章、名物、制度、服饰、器具这些反应具体时代风貌的东西都不过是一种历史的偶然，可能出现在这个朝代，也可能出现在那个朝代。对于这些具体的、特殊的、偶然的东西的考证复原并不会带来他们想要的“真实感”。“真实感”的来源只能是那些决定历史发展走向的更重要的因素——由文化所赋予的亘古不变的意义和价值：刘备的仁慈，曹操的奸诈，*羽的忠勇……这些才是历史永恒的支柱。在不同的历史时代，这些品格、价值、意义会冒着不同的人的名字，以不同的身份、不同形象一次又一次地出现在历史舞*上。戏曲观*也好，小说读者也好，在这样一个由世道人心、天理循环支撑起的历史架构中才能够获得一种他们期待的真实感与崇高感。从这个意义上说，《三国演义》是超越具体时空的——“话说天下大势，分久必合，合久必分。”——它所演绎的分分合合的天下大势，不是某一段历史，而是整个的历史、全部的历史。

钱先生所说的“强汉人赋七言歌行”，指的是《三国演义》第三十七回刘备二顾茅庐时听到孟*威等在酒店里高唱的“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！……”与“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载……”两首七言歌行。其实毛宗岗在《三国演义》的“凡例”里已经谈到：“七言律诗起于唐人，俗本往往捏造古人诗句，如钟繇、王朗颂铜雀*，蔡瑁题馆驿壁，皆伪作七言律诗，殊为识者所笑，必悉依古本削去。”——但书中依然还会留有七言歌行这样唐代才会出现的诗文，足见“时代错乱”的问题在《三国演义》中是改不胜改的。

“譬如毛宗岗《古本三国演义》诩能削去‘俗本’之汉人七绝律，而乃强汉人赋七言歌行，徒资笑柄，无异陆机点评苏轼《赤壁赋》、米芾书申涵光《铜雀*怀古诗》、王羲之书苏轼《赤壁赋》、仇英画《红楼梦》故事等话把矣。”

伊恩·瓦特所说的“时代错乱”，在中国的戏曲和小说中都是常见的。*于这一点可以参见《管锥编》“全上古三代秦汉三国六朝文”（一七一）“词章中之时代错乱”一节中所罗列的材料，其中钱钟书先生也提到了毛本《三国演义》中的一处疏漏：

“例如，莎士比亚对历史的看法与现代人完全不同。特洛伊和罗马、金雀花王朝和都铎王朝，它们任何一个都不是太久远，还不至于与现在截然不同，或者彼此完全不同。在这一点上，莎士比亚反映了他那个时代的观点。他去世30年后，英语中才首次出现了‘时代错误’这个词。他依然比较认同中世纪的历史概念，根据这种概念，无论在什么年代，时间的巨轮都会制造出同样永恒适用的范例。” （《小说的兴起》第一章）

“E.M.福斯特认为，文学自古以来是‘以价值观描写生活’的，而‘以时间描写生活’则是小说为文学做出的一个突出贡献……而就在最近，诺斯罗普·弗莱也将‘时间与西方人的结盟’视为小说不同于其他文学类型的定义性特征。”（《小说的兴起》第一章）

“要定义任何对象的个性，时间是又一个相*却更为外在的基本范畴。洛克所接受的‘个性化原则’就是指存在于空间和时间的某个特定的位置，正如他所写的那样：‘一旦把它从时间和地点的环境中剥离出来，观念就变成了普遍的东西’。因此，只有当时间和地点是具体的，观念才有可能是特定的。同样，只有将小说中的人物设置在特定的时间和地点背景中，他们才可能是个性化的人。

可见，在传统叙事文本中，人物形象的概念化、单一化是惯常出现的情况，《三国演义》并非特例。之所以会出现这样的情况，伊恩·瓦特认为是因为“希腊和罗马的哲学和文学都深受柏拉图的影响，即形式或观念是一种终极现实，隐藏在当下世界具体物象后面。这些形式被认为是永恒不变的……”（《小说的兴起》第一章）——这一理论，用来解释西方的古典文学作品尚可自圆其说。但生活在中国的罗贯中、毛宗岗们是决然不可能“深受柏拉图的影响”的，在他们而言，又是一种什么样的文化力量驱动着他们去塑造这些具有普遍性意味的概念化、单一化的人物形象呢？这个问题我们留到后文再做分析。

“从这方面比较一下，**的形象便显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化，‘脸谱化’的……至于**的内心世界，特别是他的复杂的思想感情，人们倒是不太*心。因为人们宁可相*，他的内心世界就是像那些抽象的道德概念所规定的那么简单，且越简单，越令人肃然起敬。**即使在最动情的时候，也没有阿喀琉斯那种大段的充满同情和悲悯的道白。”（《人之镜——中西文学形象的人格结构》第一章“品格与性格：*云长与阿喀琉斯的比较”）

“阿喀琉斯的个性是极其丰富的、多方面的。他既是自私的，又是慷慨大度的，既是残忍、暴烈的，又是悲天悯人、富有同情心的，既是冲动的、形而下的，又是善于沉思的、形而上的，这一切，全都取决于他那自发的、偶然的心境和情感。他几乎没有表现出什么固定不变的、让人学习和崇拜的‘品格’，但他的永恒的魅力却在于‘性格’上的真实与生动。”

“七月新番一生赤诚，专*。他有志于遵循中国历史脉络，由远及近，针对各个历史时期完成相应的故事创作。为此，他严谨推敲，细致考据，从极少作家涉足的春秋战国题材起笔，扎实书写秦、汉故事。他所塑造的黑夫、任弘、第五伦等角色，灿烂鲜活，引读者共鸣、共情，如今中断于三国篇，我们深感悲痛、遗憾。”

去年4月份，因为有持续一年多时间的乏力、疼痛、咳嗽，病灶不像普通感染，疑似恶性肿瘤，七月新番辗转到了成都的华西医院，最终经过肺部穿刺活检，确定患的是肺癌。在确诊后，七月新番写道：“尤其是我才31岁，还不吸烟！生活习惯算是‘小奸小恶’，可谈不上‘大奸大恶’，就忽然遭遇这一切，一时间有些懵。”

李云帆：我认为云南的民族史是中华民族史浓墨重彩的一笔，也是这个大家庭的一部分。我在昆明上学生活了10多年，昆明早已成为了我的第二故乡，随着*时查阅的历史资料越多，就越发现自己对昆明了解得越少，比如看过《重返老昆明》一书，记录着昆明浓郁的时代气息，很多历史文化故事也吸引着自己。

“我认为云南的民族史是中华民族史浓墨重彩的一笔，也是这个大家庭的一部分。我在昆明上学生活了10多年，昆明早已成为了我的第二故乡”。——李云帆

七月新番是中国作家协会会员，网络历史题材小说代表作家，著有作品《春秋我为王》《战国明月》《秦吏》《汉阙》《新书》《匡扶汉室》等。

七月新番的个人账*上，发布了他留给这个世界的最后的告别语：“七月没有离开，他只是去了另一个世界，但他的故事，还在继续……”

作为历史题材代表作家，七月新番架住了历史的长空，却没有架住病魔的侵蚀，留给我们无尽的悲伤，无尽的遗憾。但是，我们始终相*，会有更多的读者进入他的文字世界，进入他的内心，会有更多的人在他的作品中寻找到无限延宕的生命力，无限向上的光明与激情。

七月新番不仅创作丰沛，为读者留下大量优秀作品，他还始终忠于职责，一心为*。在担任云南网络作家分会副主席期间，他积极建言献策、服务大*，即使在与病魔抗争的时候，仍坚持参与*益，为青年作家、文学爱好者授课，分享创作经验。正如他的作品《赤壤》，他以短暂的生命书写了对赤城土地的终生热爱。

七月新番是中国作协会员，阅文集团大神作家，网络历史题材小说代表作家，著有作品《春秋我为王》《战国明月》《秦吏》《汉阙》《新书》《匡扶汉室》等。其中《秦吏》入选2020年国家图书馆典藏，入选2020年国家新闻出版署“优秀现实主义与历史题材网络文学出版工程”首批九本名单。《汉阙》荣获中国作协主办“2020中国网络文学影响力榜”前十，获中宣部与新闻出版署主办“网络文学+”大会奖项“2020年优秀网络小说”前十。2021年，李云帆获中华文学基金会第四届“茅盾新人奖”提名。

我们怀着无比沉痛的心情，告知大家：云南省作家协会网络作家分会副主席李云帆（笔名：七月新番）于2023年9月27日21时50分在昆明家中病故。

在他的笔下，可以带你光阴回转，重回春秋战国，与诸子百家谈笑风生，管他七雄纷争，合纵连横；也可以在始皇治下南取百越，北却匈奴，氐羌西遁，楼船东渡……他是起点中文网新兴大神作家七月新番，也是把昆明视为第二故乡的李云帆。

果然啊，论断章还是得看三渣，不愧是鸽王。当然，咱们讨论的这几个都是属于月更，像那种年更的，比如《从姑获鸟开始》《黑暗血时代》这些就别提了，一年都更新不了几章，直接当太监得了。香蕉，三渣这些人虽然更得慢，但好歹能让人看到完本的希望，只不过要时间长点。

评价：香蕉我已经不想说什么了，一本赘婿写了11年，到现在才549万字，读者催更那么多年到现在都累了，也没人催了，毕竟那么多年过来大家也知道，不管怎么催更也没用，唉。

评价：火星这更新速度实在令人无语，有时候跟打了鸡血一样每天都能坚持更新，甚至还能三更（不过三更去年就三次），有时就是一个月都不更新，今年更是连着三个月不更新，大家都以为他出啥事了，有说出车祸的，有说离婚的，反正谣言满天飞，然后在4月30日更新了一章给大家表示自己人还在之后就又断更了。

评价：说实话，之前其实烽火的更新还好，但是到了现在不知道是啥原因，天天断更，一大群读者都在劝这样更新还不如太监开新书算了。不过剑来确实不错，哪怕一个星期请假四，五天也不妨碍还有一大批死忠粉丝，就是被诟病太水，现在都写到一千万字了。

但是吧，这个世界上总是有一些不按常理出牌的人，他们隔三差五的断更读者甚至都已经习惯了，要是哪时突然天天更新了才会奇怪。下面就让我们看看这四个断更王近一年的更新速度吧。

由于网文不像传统文学是通过杂志和实体书作为主要载体的原因，更新自然也不像传统文学那样只要在期限内交稿就行。在网文界，每天更新已经成为了大家所*认的潜规则，更新量更是与读者黏度挂钩，如果一个作者断更几天那么他的小说成绩肯定会所有下滑。

大家好，我是叶子，我又来给大家整活了啊，今天我们要聊的就是*于网文界四个鸽子精作者（烽火戏诸侯，火星引力，愤怒的香蕉，三天两觉）最近一年的更新速度，看看谁才是鸽中之王。

历史上真实的赵子龙

上面那位豁达的聪明的网友，你赵云的评价实令人不敢苟同！在正史《三国志》里，作者陈寿是这样评价赵云的："强挚壮猛，并作爪牙，乃灌、滕之徒欤！″把赵云的地位和功绩与汉朝开国功臣灌婴、滕*(夏候婴)相提并论！你把陈寿的评论中最重要的部分给人为的删除了！怎么能做到如实的反映出赵云的正面形象！*于赵子龙的其它有*事迹，请你认真读一读权威正史《资治通鉴》！别不懂装懂*口开河！

这一英雄壮举，后来被罗老先生加到了赵子龙的头上，实际上，当阳桥之战的时候，赵云的表现远不如我们所了解的那般精彩，在刘备丢下妻儿的时候，赵云带着少主和甘夫人四处躲藏，最终才万幸之中得以逃出来，但是到底有没有和曹军战斗，史书中并没有记载。不过后来赵云第二次救阿斗应该是真的。这第二次救助发生在刘备借了荆州之后，东吴和蜀汉之间因为荆州闹腾了起来，刘备娶了孙权的妹妹孙尚香，所以孙权就派人将孙尚香接回江东，顺手把阿斗也带走了，

建议你认真看完陈寿的《三国志》以前网页游戏三国国战，蜀汉总共只十二人获封侯、谥*就有赵云，武将传记中赵云也专门记载功劳和纪事。

赵云最为出名的一场仗，一定是当阳桥一战，三国演义里的赵子龙七进七出曹营救阿斗，宛如神兵天将在曹操百万军中如入无人之境，但是这般石破天惊的壮举，却是罗贯中老先生的移天换日之作。当然历史上的确有人做到了这样不可思议的事情，不过并不是赵子龙，而是曹魏时期的文鴛。*元255年，司马师废掉了魏国皇帝曹方，扬州刺世文清出兵讨伐司马师，却为司马师打败，在文清逃跑的时候，他的儿子文鴛骑马杀入司马师大军之中，连续反复冲杀了六七次成功阻挡了司马师8000多人的追击。

只有如此才能善终，功名富贵如浮云。中护军这个头衔在军中的地位可不低

第一章:昔日的皇族后裔

母亲的去世便意味着这个未及满月的孩子失去了母乳的喂养，孩子的父亲虽然是丹徒功曹确是一个不入流的小官，本来靠自己的俸禄勉强可以养活家人，但妻子的离世他请不起奶妈喂养自己的儿子，一度狠心想将孩子抛弃，因同族刘怀敬的母亲可怜这个孩子便伸出援助之手，用自己甘甜的乳汁养育了这个孩子。使得这个孩子不至于饿死。

最后，这类小说太多了，一期也说不完，你像什么《赘婿》啊，《逆天邪神》啊，《从姑获鸟开始》啊等等，都是随缘更新，有的还能一年更一章，你说咋办？！

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