《三国演义》是中国古典文学中的瑰宝，由明代作家罗贯中所著。这部作品以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的想象和艺术加工，描绘了一段波澜壮阔的历史画卷，塑造了众多鲜活的人物形象，如刘备、曹操、孙权等。

如果设想一个“两千年后的《三国演义》”，这将是一个极具创意的概念，可能涉及到对原作的重新解读或是在新的时代背景下进行的改编。例如：

1.未来科技背景下的三国：在这个版本中，传统的冷兵器战争被高科技武器所取代，如机器人战斗、太空战舰对决等。同时，国家之间的争斗可能不仅仅局限于地球表面，还可能扩展到外太空或其他星球上。

2.数字虚拟世界中的三国：故事发生在一个高度发达的虚拟现实世界中，玩家可以选择加入不同的势力，如魏、蜀、吴，通过完成任务、积累资源等方式来增强自己的实力，最终实现统一虚拟世界的梦想。

3.生态环保主题的三国：考虑到未来社会可能会面临严重的环境问题，这个版本的《三国演义》可以围绕如何保护自然环境、实现可持续发展展开。各个国家或势力之间不仅有政治和军事上的对抗，还有在环境保护方面的合作与竞争。

4.文化融合视角下的三国：随着全球化进程的加深，不同文化之间的交流日益频繁。在这个版本的故事中，三国时期的英雄们可能会拥有来自世界各地的文化背景，他们之间的互动体现了多元文化的碰撞与融合。

无论采取哪种方式来创作“两千年后的《三国演义》”，重要的是保持原著的精神内核——即对于忠诚、智慧、勇气等美德的颂扬，以及对于人性复杂性的深刻洞察。这样的作品不仅能够吸引现代读者的兴趣，也能传递出跨越时空的价值观念。

袁银波:长篇历史小说《后三国演义》第三十四回

本章所写，即三国时期夷洲（台湾）真实情况，请读者们注意。亦请朋友们予以关注和转发。

卫虹一时高兴，便拉着沈莹径直来到卫温帅帐，递上了新写的《夷洲》一文。卫温和诸葛直细细看过以后，全都叫好不绝。卫温称赞沈莹说；“奇才啊，奇才，你真是位奇才。你是继司马迁、班固之后的文豪巨匠，是我东吴绝无仅有的良史之笔。今我夷、亶之行的历程，东吴之史的辉煌，全赖你这支生华笔呢！”

两千年后的三国演义小说

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几天下来，沈莹已遍闻夷洲之事，广知夷地之景，遂难抑创作激情，难歇手中之笔，于是，他回到军帐，便欲动笔撰写。卫虹倒水研墨，铺纸取笔，忙得不亦乐乎。周遗却呆立一旁，不知所措，他说：“叫我干什么呢？”卫虹笑着说：“你先呆一边好好歇着去。”周遗只得坐下，呆看着人家忙活，半点忙也帮不上。那沈莹此时已入无人之境界，信笔只管写来。他写了再改，改了再写，边写边改，边改边写，几个时辰下来街机游戏怎么下载到游戏盒子，文章已经写就。卫虹再细细誊写，果是妙文一篇。

夷地的最高统帅是大夷王，他住在神秘的大夷王宫。据说，此人姓范名越，他平时只见小夷王而不见夷民，适逢十分重大之事，才肯与夷民们见面。而一般管理之事，皆由小夷王定夺：或杀或砍，或打或罚，或奖或赐，或赠或给，小夷王决定即可。小夷王均拥有相当的财产和土地，全系所辖夷民进贡所得，多以肉类兽皮、蕃薯谷物，亦有金银珠玉，稀罕之品。小夷王必须时时挑选自己拥有的最好贡品，把它送给大夷王。大夷王乃是夷地最神圣、最权威、最神秘、最富有的人。

夷民之家，多在深山，平原少见。他们依着山石悬崖，搭有粗粗的栈木，再在栈木上架立自己的房舍，房屋俱为楼状。父母死亡，便杀犬而祭之，用木作四方函棺而盛尸。老人死后，不以为悲，反以为喜，说是其已归仙界，于是子孙们便歌舞相庆，饮酒作贺。而后，抬函棺悬于高山岩石之间。如此，安葬仍未告结束，还须饮酒相贺。且其父母寿愈高，跳舞饮酒相贺时间愈长，三十贺一日，四十贺七日，五十贺半月，六十贺一月，七十贺一季，八十贺半年，九十以上贺一年，以示子女行孝父母得长寿之意，更昭示其高寿的父母升归仙界后定会任以神职，而寿愈高者，其神职愈高。此即为夷洲最古老的悬棺葬之习俗。

夷民之衣，或以兽皮，或以树皮，或以蓑衣，鲜有布衣。其布均来自大陆之地，由汉商或山越商人贩运而来，当地并无纺车织机。夷地铜铁也有，但夷民不知如何利用，不但无有铜铁器物，亦无铜铁兵器，他们均以磨制的石器和动物骨角作为工具和武器，有石刀、石斧、石镞和鹿觡矛、牛角矛等。纵无铁矛铜剑，但夷人仍十分好战。每战之前，壮汉们均喜用以前所得人头做成面具，把人头上的面肉剥净，只留下面骨，有的面具涂以色彩，显得十分狰狞，再取犬毛，染之以作鬓眉发编，以示自己为凶猛的鬼怪勇士而已。也有面具不染色彩者，其即为骷髅，戴上却也阴森吓人。他们把面具戴上后，即予出战，勇猛无比。如战胜，即砍下敌人的头来，血淋淋地拿在手上或挑在矛头上而还，样子十分得意。回家后，那院内庭中有立好的高杆，遂将所得之首悬而挂之，挂者愈多，愈显其英勇，愈彰示其功。

夷民相食，竟似猪羊牛马一般，屋中置一大大的木槽，槽中盛有鱼肉蕃薯之物，或生或熟不嫌，或热或凉不管，有以手抓而食之者，有以细棒之物夹而食之者，甚或有以勺状石片或木片舀而食之者，难见其统一。其喜生食，每将生鱼肉杂贮于大瓦器中，以盐卤之，历时月余，取出即可为食，并视之为上好的佳肴。夷民亦好饮，所饮为以粟自酿之酒，饮时也贮之以木槽，使那长长的竹筒，多人吸而饮之，饮时十分酣意，其乐融融。每每边饮边乐，嗥之以歌，跳之以舞，自相娱乐，其兴致所使，无日无夜，有时竟会彻夜而舞。

夷民习俗，重女轻男，男人皆髡发穿耳，耳带饰物，女人则不穿耳，亦不佩饰物。婚姻之事，多嫁之以男，居之从女，夫妻但有子女，当随母亲姓之。成婚之事，须由双方父母协商，一经同意，遂使男至女方，即成夫妻。而女子新婚，必须砸或取掉上排一颗门牙，一作已经婚配之标志，二作应少说是非之禁忌，时夷民已深知女人爱说东道西易惹祸事之道理，故有女人但婚必砸门牙之习俗。夷民居住，并不单夫妻同居，而是或父或子或母或女，以至舅、姑、叔、姨等同住一屋，共睡一床，纵有男女交会之事，各个皆不相避。

于是，卫温这才命卫虹斟酒，一一敬请各位。他和诸葛直也一一敬得一圈。饮酒之间，卫温再谈及明日之安排，他言自己当守营寨，安排护营守卫，除留一千甲士，其余均予休假。让诸葛直、周遗和卫虹专陪沈莹一起四访，了解当地之事，查看地形，了解民情，以安排以后诸事。葛玄也谈及因闻得数百里外的阿里山上有一道观，观中有一高人，他欲自个前去相寻。次日，沈莹一行四人，便离开营寨而去，他们或是跋山涉水，欣赏夷地万般景物，或是出入民间，了解当地民风民俗。且喜周遗曾为山越人首领，精通山越人之语，交流极是方便，又因其力大无穷，武艺精通，也是他们很好的保镖。所以此一行人组成最佳。他们未费多少周折，便观得不少地方，见得不少夷民。当日夜里，诸葛直、沈莹把所见所闻向卫温禀报，卫温安排让沈莹、周遗和卫虹继续寻访，直至撰写完《临海水土异物志》“夷洲”一节，而诸葛直因有军务之事，再不与三人出行。

周遗、沈莹这才恍然大悟。一阵，卫温已使人唤得诸葛直和卫虹至。今诸葛直的双重身份，大家皆一清二楚，唯是这卫虹仍甲士服在身，男装未变，但极纤弱秀气，一直沉默不语，所以她对周遗和沈莹当然是一个难解的谜。卫温先以手指向诸葛直说：“他今晚的身份，只能是老夫的小婿，而不是副帅了。”他再以手指向卫虹说：“那么，他又是谁呢？他左不改名，右不改姓，姓卫名虹，乃是老夫的小女，也是诸葛直的未婚妻……”如此一说，周遗、沈莹如坠五里雾中，再细瞅女扮男装的卫虹一番，不由哈哈大笑起来。卫温这才唤卫虹一一见礼，她仍称葛玄为仙翁，呼周遗为周叔，唤沈莹为沈哥。而后，卫温方细述卫虹隐秘同来之事，众人皆都大喜。

周遗也急道：“如要我实说的话，我则更佩服太子左辅诸葛恪，我其所以能不远万里远航夷、亶，这一是为还将军信任之情，二是为报诸葛恪知遇之恩，因为其弟诸葛直正是此次远航副帅，我也甘心情愿为他效力。故沈莹心中的不安，也是我之不安。”

沈莹则说：“我今能来夷洲，多亏将军提携，将军交代之事，吾必全力以往。但我以为，此行若欲圆满成功，重在主、副帅之和，故将军要认心腹，最先当认副帅，其人才高志大，年轻有为，前途不可估量。故将军不请副帅，我于心甚是不安。”

周遗说：“吾本山越野民，幸得将军信任，得以成为航导。此行两千里之遥，吾之进言，将军无有不听，诸事万般，皆得精心照料，视之为自家兄弟一般。我周遗别无所长，只知义气为重，将军但有吩咐，我刀山剑林无所畏惧，赴汤蹈火在所不辞，有什么事你说吧。”

袁银波:长篇历史小说《后三国演义》引子、第一回

袁绍的宠臣郭图与沮授有隙，他是鼓励袁绍进攻许都的积极煽动者，所以不同意沮授的观点，并十分轻蔑地说：“以袁公的神武，率领我们黄河以北的强大人马去攻打曹操，这乃是十拿九稳之事，监军何必长他人志气，灭自己威风呢？”

面对绝对的优势，袁绍的脑子极度发热，他认为统军破曹犹如以石击卵。但三军监军沮授头脑十分清醒，在与袁绍议事之时，他劝袁绍说：“为讨伐公孙瓒，我们连续几年用兵，冀州的百姓已很疲乏穷困，仓库中也已少有积蓄，真是不宜再打仗了。现在，我们最好的办法，是一方面发展农耕，让百姓休养生息，再派人去向汉献帝报告我们讨伐公孙瓒的胜利。我们使人奏报时，如果曹操从中阻拦，我们就可以向天下宣布，说曹操阻隔我们尊奉皇帝之路，使曹操处于孤立。然后，我们就出兵进驻黎阳，慢慢地经营并发展河南地区，扩充大量的船只，整理作战器械，再分头派出精锐骑兵，不断地骚扰曹操的边境，使他们不得安宁。似此，曹军东奔西跑，疲于奔命，我们却稳守四州，以逸待劳，以我们休整后威武的军队，去对付疲劳困乏的敌军，简直可以说不费多少力气，就能把他们打败啊！”

尤其是，汉建安元年（公元196年），曹操让汉献帝从洛阳迁都许昌，改许昌为许都，汉献帝封曹操为武平侯任大将军，后升为司空、行车骑将军事并主持朝政。而袁绍被拜以太尉，班在曹操之下，他对此大是不服，深以为耻。今曹操挟天子以令诸侯，成了自己最危险的敌人。好在自己现在的力量倍胜于曹操，最好还是趁早消灭了他，方可绝永久的祸害。于是，袁绍便欲兵逼许都（今河南许昌东），与曹操决一雌雄，这也是他屯兵黎阳（这里距许都不远）的真正目的。相比之下，曹操这时的兵力却不足十万，粮草严重不足，且其后方许都也危机四起，斗争激烈，敌对势力，八方俱在，他的劣势十分明显。

袁绍消灭公孙瓒后，迅速平定了幽州地区，占领了冀、幽、并、青四州，一下子拥有军队数十万，成了北方最大的豪强。他一战巧夺冀州，再战鹰扬河朔，该是何等的威风？这阵，袁绍兵多将广，粮草充足，其手下智谋之士、骁勇之将自有不少：其高才大谋如田丰、沮授、许攸、郭图、审配、逢纪等；其俱世名将如张郃、高览、颜良、文丑等。其兵聚集于黄河北岸的黎阳（今河南浚县东北），不下三十万之众；其粮草囤积于乌巢，足够数十万大军长年征战之用。所以，这时袁绍傲气冲天，不可一世，把天下英雄豪杰俱不放在眼里，甚至连汉献帝也不屑一顾，连给朝廷的贡也不愿意进了。袁绍再分析天下形势，他看来看去，只有曹操可与自己一争天下。

袁绍军乘胜掘地道攻入了易京，他们突破了一道道堑壕，毁坏了一座座城楼，渐渐接近了公孙瓒居住的高台。一时，高台之上，个个地道口出现，无数袁军一齐涌出，向公孙瓒部队猛烈进攻。公孙瓒的部队奋力抵抗，但袁绍军越战越多，越战越勇，公孙瓒军却越战越少，越战越怯……袁军大喊：“活捉公孙瓒，活捉公孙瓒！”公孙瓒军却听成“活捉了公孙瓒！”“活捉了公孙瓒！”他们误以为主将已经被俘，全然没有了斗志，真是兵败如山倒，只有退的没有进的，只有降的没有攻的……公孙瓒一见情势危机，知道必败无疑，又唯恐自己被俘受辱，便仰天长叹道：“不意败于本初之手，竟然惨败如此！吾今大败，怎忍心让家人受辱？”于是，他把自己的妻子儿女全部杀死，拔剑自刎身亡。

公孙瓒细思关靖之言不无有理，这才决定不突围了，想等待援兵到后里应外合消灭袁绍。于是，他派人给黑山的儿子送信火影忍者三国杀游戏单机版，要他们援兵尽快按期到达，并以举火为策应信号，内外夹击共破袁军。但是，公孙瓒给儿子的信，竟为袁绍的侦察警戒部队所得，他们将此信交给袁绍。袁绍看罢公孙瓒致儿子之信，索性将计就计，设下了道道埋伏。到了公孙瓒与儿子约定的举火时间，袁绍便让埋伏的军士照样举火，借以进行欺骗。公孙瓒一见，以为援兵已到，急忙亲自领军出战。这时，袁绍军伏兵四起，勇猛拼杀，公孙瓒军猝不及防，顷刻大败而归，只好退回易京继续坚守。

公孙瓒与部将关靖进行商议，关靖劝道：“现今，我们全军已瓦解了，大部分军队都逃散或投降了，剩下的军队还不到原来的一半。凡能在这里坚持的人，他们都是因为考虑到家乡的眷属，所以才不愿离开，而大家都是在把将军作为主要依靠了啊！正因为如此，军队才没有解散，我们才可以坚守，而只要将军能长期坚持下去，袁绍必然被迫撤退；他们撤退后，离散的将士又会重新投奔您，周围的老百姓也会重新归顺您，失去的土地同样会重新归还您……可如果将军一旦离开了这个地方，我们的部队就会失去立足之地，军心会因之不稳，民心会因之丧失，那易京的陷落也是指日可待的了。似这样，将军轻易地失去了易京这个根本，却无所依托地转战于各处，那究竟会是什么样的结果呢！”

建安四年（公元199年）春天，袁绍率大军在易京（今河北雄县）包围了公孙瓒。公孙瓒初被围时，并不十分惊慌，他派儿子到黑山（位于河北中南部）向农民军求救。而且，他自恃易京外围挖有十道堑壕，在堑壕之内垒有一座座高台，都高达五六丈，台上又筑有高楼；在堑壕的正中央，所垒的高台竟达十丈之高，这便是他自己居住的地方。在这里，他存有三万斛粮食。正因为拥兵颇众，守险有粮，他对袁绍的围攻并不害怕，计划进行长期坚守。可是，他虽欲坚守，却不愿苦苦守候，儿子前去搬救兵刚走，他却又不想守易京了，打算率步骑突围而出，然后依托西山，统辖黑山一带的农民军，转战于冀州，以断袁绍的后路，待机消灭袁绍。

他初被举荐为孝廉而担任郎中，又被任命为辽东属国的长史。中平年间，他在凉州平叛有功，升任中郎将，封都亭侯。董卓进洛阳时，公孙瓒为奋武将军并封为蓟侯。董卓被杀时，公孙瓒屯兵渤海郡，占有青、徐、兖三州，势力十分雄厚，并时时有吞并袁绍之心。公孙瓒欲吞并袁绍，袁绍更欲吞并公孙瓒，他感到公孙瓒正聚兵在自己的侧后，时时图谋不轨，己若用兵，彼必攻来，己若自守，他必相峙，所以，对自己威胁最大。因此，只要先消灭了公孙瓒，不仅能解自己的后顾之忧，也能实现自己争夺中原扩大地盘的雄心壮志。而且，这个时候，刘备已脱离公孙瓒而自立，驻兵于徐州城内，使公孙瓒力量大为削弱。不趁此天赐良机消灭公孙瓒，却待何时？

董卓死后，袁绍联盟破裂，内部矛盾不断加剧，十八路诸侯纷纷各抢地盘，扩充势力，拥兵自守，火并不断；袁绍欲学董卓，想在冀州另立皇帝，拥有一个自己说了算的小朝廷；曹操拥护在位的汉献帝，反对另立皇帝，他竭力劝阻各路诸侯能化解矛盾，以争取国家的统一稳定；诸侯们难求一致，各个划地割据，自立山头，互相厮杀，雌雄难决。北平太守公孙瓒即为当时势力最大的豪强之一。公孙瓒字伯圭，辽宁令支县人，他风度翩翩，仪容威严，声音洪亮，威信颇高。

袁绍因与董卓不合，便离开洛阳前往河北，在冀州拥兵自立。后来，曹操（字孟德）以汉献帝的名义向各地太守发出讨伐董卓的诏书袁绍首先响应，并前往陈留与曹操会盟。其时，南阳太守袁术、长沙太守孙坚、西凉太守马腾、北平太守公孙瓒、徐州刺史陶谦等十六路诸侯皆予响应。这十六路诸侯，再加上袁绍、曹操，共是十八路人马，声势颇为浩大。会盟之后，大家公推袁绍为盟主。刘备一支军，其时即在公孙瓒阵营。外有袁绍率十八路诸侯大军之逼，内有司徒王允里应外合，他巧施美人之计，以美女貂蝉献与董卓和吕布。二人争美，相互反目，董卓终被吕布所杀。

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