《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部小说并没有一个固定的每章字数标准，因为它是古代的章回体小说，每一回（或称“章”）的长度根据故事情节的需要而有所不同。一般来说，每一回的文字量大约在几千字到一万字之间不等。

这本七十多万字《三国演义》为何流传千年？它的魅力究竟在哪里？

虽然作者思想有褒有贬，但通过事件对人物的刻画基本上还是挺客观，特别是对于曹操，我就特别崇拜曹操

所以，可以这样说，整个小说的观念，是从儒家的伦理道德出发的，在此基础上糅合千百年来广大人民群众的心理，来表现对董卓、曹操等乱臣贼子和邪恶统治集团的痛恨，对圣君贤相和清平社会的渴望。“上报国家、下安黎庶”从古至今也是中华民族国的美好愿望与政治渴求，从这一点上来说，作者在小说中，这种倾向对于吸引读者的感情投入是有着极重要的作用的。

三国演义小说几万字一章

百看不厌，尤其是喜欢看后半部。诸葛亮死后，姜维，邓艾，司马懿，司马昭这些人斗智斗勇精彩绝伦！

这种倾向既是罗贯中的心声WAP网页游戏手机app，其实也是民间的心声，这种想法早已存在于民间，罗贯中有机地结合了民间的观念。这种倾向自然是沿袭了传统的道德标准——以下犯上就是不忠不义，就是邪恶势力，是不会被认可的，这是自古所有的观念，所以这种观念更容易引起当时的读者的共鸣。而在另一方面，拥刘也表现了对仁政和明君的向往，反曹则是对暴君和暴政的痛恨。

就是写的好吧，世人都爱看，才被尊称中华第一才子。

《三国演义》是历史小说，是“稗官野史”，也是英雄传奇，正因为它既结合了正史又加入了野史，既有官方记载也有民间传说，既有既有大众理想也有自我愿景，所以它融合了传统、官方、民间与作者个人的各种思想。可以说，作者是借历史来寄托美好的政治理想的，同时晦暗地表达了对邪恶政治集团的批判。

明朝成书的三国演义，如何流传了千年？

三国演义第一回 宴桃园豪杰三结义（原著在线阅读 飞歌传媒推荐）

为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。同时表达了兄弟之间的情谊深厚。

玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。 玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。

四大名著《三国演义》作品介绍

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据。多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。其间，人民流离失所。罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三国史实的文献；其二是民间不断流传的三国故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化。它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

著名长篇小说三国演义，看后总结。

小说主要介绍了三国时期的魏，蜀，吴三个政治势力之间的斗争，以及各个势力内部的政治斗争和阴谋诡计，展现了三国时期政治的复杂性和激烈性。故事的主线之一是关羽与曹操的争斗，关羽最终为曹操所杀。另一条主线则是诸葛亮与孔明的故事，他们通过谋略，最终帮助蜀国走向强盛。

评话《三国》：吴侬软语中的金戈铁马

苏州评话《三国》正是综合运用这多种语言方式，突出描述诸葛亮的智慧，并生动刻画了刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、周瑜、鲁肃等三国风云人物的性格特征，并按照人物的性格逻辑发展故事情节，生发出了许多精彩回目。相传，清代的评话艺人陈汉章在苏州玄妙观附近书场说《三国》中的博望坡时，其掌号，击鼓，马蹄声，马嘶叫声，都很逼真，使人如临其境，软糯吴语之中却有雷霆万钧之力，恰有江苏巡抚（清代苏州为江苏省会）坐轿经过书场附近，竟然受惊跌倒。

有趣的是，苏州评话《三国》中的语言并不是一个单一的系统，大体而言，可以分成三种。第一种，评话的基本叙述语言与人物的心理活动，是苏州话，并且以其保持“尖团（金jin不等于精zin）”与平翘舌（“众zong”不等于“种zhong”）的区别而并视作最为“正宗”的苏州闲话。第二种，主要角色的口头语言则采用了所谓的“中州韵”，也就是过去江南流行的“蓝青官话”，所谓“蓝青”，来自旧时江南士绅迎接客人，通常以“来，请（坐）”开头，故而讹传为“蓝青”。这种口音其实与弹词及越剧、锡剧之中的唱腔大同小异（沪剧例外，唱腔反而乡土）。至于《三国》评话中的下层人物（如士卒）与丑角的口头语言，所采用的则是苏州腔的北方话口语。它与第二个系统的区别不是地域性的。并不是说，南方的人物就说“中州韵”而北方的人物说北方话，譬如赵云是正宗的北人，但苏州评话里的“常山赵子龙”从来就是说的“中州韵”，而背主求荣的蔡瑁、张允以及假投降东吴的蔡中、蔡和兄弟，虽然都是南方的荆州人，一开口却都是北方话。这里其实是在利用不同的“语言声望（language prestige）”体现不一样的角色定位。

实际上，这也是人物故事的大幅度再创造。例如小说第三十九回中，夏侯惇十万大军将到新野，张飞先是对刘备说：“孔明年幼，有甚才学，兄长待之太过。”刘备说：“我得孔明如鱼得水。”曹兵压境，张飞讽刺刘备，“哥哥何不使水去?”小说写张飞与孔明的矛盾仅此寥寥数语。评话却敷衍不少情节，增加了诸葛亮登台拜将接受剑印。张飞故意不去在城里酗酒，诸葛亮点名时张飞三卯不到，醉酒而来又将辕门推倒还辱骂孔明。赵子龙智擒张飞，诸葛亮按军法要斩张飞，刘备讨情求免，张飞一怒负气出走等等，说出整整两回书来。

但“三把火”在《三国演义》小说里是十二回，约六万字左右，而在评话里多达六十回计约一百二十万字，较之小说的内容要增加二十倍，因此苏州评话《三国》的立足点主要是放在细节的刻画上，比如“草船借箭”，在演义里不过几页带过，但到苏州评话里则是用了整整二回目的书来介绍的。其中还安排了司马懿父子追击诸葛孔明的坐船，司马昭跳上诸葛亮的船艄。结果却由于这船艄是诸葛亮事先叫水手锯下后再用钉子钉上去的，无法承重而落水的情节，为日后诸葛亮初出祁山摆出“空城计”时，司马懿逡巡不前唯恐再中诡计留下了伏笔。

北方评书《三国》和苏州评话《三国》均以小说《三国演义》为蓝本，但北方评书《三国》中的情节，基本上仍然是循小说《三国演义》的框架，从“桃园结义”讲到“三分归晋”，不越雷池。袁阔成所说“三国”的目录就和小说《三国演义》目录相似，譬如“鞭督邮刘备走代州”、“竖宦作乱董卓进京”、“杀丁原认贼做父”、“谋董卓孟德献刀”等等。

三国演义 第一回宴桃园豪杰三结义 鞭督邮张飞闹馆驿

刘备不明其中缘由，只是恭恭敬敬地站在台阶下，等候督邮的吩咐。过了很久，督邮才问道:“刘县尉是什么出身啊?”刘备答道:“我是中山靖王的后人，从涿郡剿戮黄巾军以来，经历了大小三十多次战斗，有一些小功，所以今天得到了这一职位。”不料督邮大声喝道:“你竟敢诈称皇亲，虚报功绩!如今朝廷降下诏令，要淘汰你这样的滥官污吏!”刘备不敢说什么，喏喏连声而退。刘备回到县衙，和县吏商议。

一日，前来巡察的督邮(此为官职名，西汉中期开始设置，是各郡中的重要职位之一。它的职责是代表太守巡视辖境内的各县，督察长吏、邮驿等诸官吏，宣布政令，也兼司追捕逃亡之人的职责。此官职，在隋以后被废除)到了安喜县。刘备出城前来迎接，看见督邮便恭恭敬敬地施礼。督邮在马上，只是稍微扬了下鞭子作为答礼，态度十分傲慢。关羽、张飞二人大怒。到了馆驿，督邮高高而坐，等着刘备送上礼来。

一日，刘备等人整理武器装备时，因为没有马匹可骑而苦恼。正在此时，有两个贩卖马匹的大客商到张飞庄上投宿。他们听说刘备等人准备讨贼安民，便赠送了好马五十匹、金银五百两、镔铁一千斤。刘备谢过两位客商，请来工匠打造兵器:为自己打造了双股剑;为关羽打造了重达八十二斤的青龙偃月刀，又叫“冷艳锯”;为张飞打造了丈八蛇矛。置办完全身铠甲后，三人带着一共聚集的乡勇五百余人，投奔太守刘焉。

次日，三人在桃园准备了黑牛、白马(这两种牲畜在古人眼里极受尊崇，被用来祭祀天地，以示结盟立誓的神圣与庄重)等祭品，焚香盟誓:“我刘备、关羽、张飞三人，虽为异姓，愿结为兄弟。今后将同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。(所立誓言不但新奇，而且彰显了三人至诚之意，为后文“雪弟恨刘备兴兵”一回设下伏笔。)如有背义忘恩，天人共戮!”按照年龄长幼，刘备成了大哥，关羽排行老二，张飞最小，是为三弟。祭拜完天地，三人又杀牛摆酒，聚集了乡中的勇士三百多人，在桃园中痛饮。

那人道:“我姓关，名羽，字长生，后改云长，是河东解良人。因为杀了当地的恶霸，逃亡在外五六年了。现在听说这里招募义军，我特来应征。”刘备把自己的志向告诉关羽，关羽大喜。三人便一同来到张飞庄上，共议大事。张飞道:“我庄后有一个桃园，花开正盛，明天我们去园中祭告天地，三人结为兄弟，协力同心，共图大事。你们觉得如何?”刘备、关羽齐声说好。

读原著《三国演义》序

总体来说，《三国演义》原著更加全面、详细、深入，能够更好地展现三国时期的历史风貌和人物形象，而简写本则是为了方便小朋友们初步了解故事而进行的简化。如果条件允许，还是建议小朋友能阅读《三国演义》原著，以便更好地了解原著与现实的内容和背景。

却说袁绍兵败而奔，沮授因被囚禁，急走不脱，为曹军所获，擒见曹操。操素与授相识。授见操，大呼曰：“授不降也！”操曰：“本初无谋，不用君言，君何尚执迷耶？吾若早得足下，天下不足虑也。”因厚待之，留于军中。授乃于营中盗马，欲归袁氏。操怒，乃杀之。授至死神色不变。操叹曰：“吾误杀忠义之士也！”命厚礼殡殓，为建坟安葬于黄河渡口，题其墓曰：“忠烈沮君之墓。”后人有诗赞曰：“河北多名士，忠贞推沮君：凝眸知阵法，仰面识天文；至死心如铁，临危气似云。曹公钦义烈，特与建孤坟。”操下令攻冀州。正是：势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。未知胜负如何，且看下文分解。

操获全胜，将所得金宝缎匹，给赏军士。于图书中检出书信一束，皆许都及军中诸人与绍暗通之书。左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之。”操曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂命尽焚之狂斩三国类型单机游戏，更不再问。

曹操探知袁绍兵动，便分大队军马，八路齐出，直冲绍营。袁军俱无斗志，四散奔走，遂大溃。袁绍披甲不迭，单衣幅巾上马；幼子袁尚后随。张辽、许褚、徐晃、于禁四员将，引军追赶袁绍。绍急渡河，尽弃图书车仗金帛，止引随行八百余骑而去。操军追之不及，尽获遗下之物。所杀八万余人，血流盈沟，溺水死者不计其数。

荀攸献计曰：“今可扬言调拨人马，一路取酸枣，攻邺郡；一路取黎阳，断袁兵归路。袁绍闻之，必然惊惶，分兵拒我；我乘其兵动时击之，绍可破也。”操用其计，使大小三军，四远扬言。绍军闻此信，来寨中报说：“曹操分兵两路：一路取邺郡，一路取黎阳去也。”绍大惊，急遣袁谭分兵五万救邺郡，辛明分兵五万救黎阳，连夜起行。

却说袁绍既去了许攸，又去了张邰、高览，又失了乌巢粮，军心皇皇。许攸又劝曹操作速进兵；张邰、高览请为先锋；操从之。即令张邰、高览领兵往劫绍寨。当夜三更时分，出军三路劫寨。混战到明，各自收兵，绍军折其大半。

于是二人领本部兵马，往曹操寨中投降。夏侯惇曰：“张、高二人来降，未知虚实。”操曰：“吾以恩遇之，虽有异心，亦可变矣。”遂开营门命二人入。二人倒戈卸甲，拜伏于地。操曰：“若使袁绍肯从二将军之言，不至有败。今二将军肯来相投，如微子去殷，韩信归汉也。”遂封张邰为偏将军、都亭侯，高览为偏将军、东莱侯。二人大喜。

却说曹操守官渡，自八月起，至九月终，军力渐乏，粮草不继。意欲弃官渡退回许昌，迟疑未决，乃作书遣人赴许昌问荀彧。彧以书报之。书略曰：“承尊命，使决进退之疑。愚以袁绍悉众聚于官渡，欲与明公决胜负，公以至弱当至强，若不能制，必为所乘：是天下之大机也。绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。惟明公裁察焉。”曹操得书大喜，令将士效力死守。

却说袁绍兴兵，望官渡进发。夏侯惇发书告急。曹操起军七万，前往迎敌，留荀彧守许都。绍兵临发，田丰从狱中上书谏曰：“今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵，恐有不利。”逢纪谮曰：“主公兴仁义之师，田丰何得出此不祥之语！”绍因怒，欲斩田丰。众官告免。绍恨曰：“待吾破了曹操，明正其罪！”遂催军进发，旌旗遍野，刀剑如林。行至阳武，下定寨栅。沮授曰：“我军虽众，而勇猛不及彼军；彼军虽精，而粮草不如我军。彼军无粮，利在急战；我军有粮，宜且缓守。若能旷以日月，则彼军不战自败矣。”绍怒曰：“田丰慢我军心，吾回日必斩之。汝安敢又如此！”叱左右：“将沮授锁禁军中，待我破曹之后，与田丰一体治罪！”于是下令，将大军七十万，东西南北，周围安营，连络九十余里。

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