如果一个现代小说的男主角决定重写《三国演义》，这可能会是一个非常有趣且充满创意的故事。《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著，讲述了东汉末年到西晋初年的历史事件，以及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。如果要将这一经典故事重新诠释，可以考虑以下几个方面：

1.现代视角：男主角可以从现代的角度出发，对《三国演义》中的历史人物和事件进行新的解读。例如，可以探讨这些人物在当代社会可能面临的道德选择和心理活动，或是如何用现代的语言和思想来表达古代的智慧。

2.创新元素：可以加入一些创新的元素，比如科幻、奇幻等，让故事更加丰富多彩。例如，可以设想在一个平行宇宙中，三国时期的英雄们拥有了超能力或者先进的科技，从而改变了历史的进程。

3.角色重塑：男主角也可以尝试从不同的角度塑造或重新定义《三国演义》中的主要角色。比如，曹操不仅是一位雄才大略的政治家，同时也是一个深爱家庭的父亲；诸葛亮不仅是智慧的化身，也可能是有着复杂情感和内心挣扎的普通人。

4.文化融合：结合不同文化的元素，创造一个多元化的《三国演义》版本。比如，引入西方的骑士精神、日本的武士道精神等，与传统的中国文化相融合，展现出一种全新的文化碰撞与交流。

5.女性视角：在传统《三国演义》中，女性角色往往被边缘化。男主角可以尝试从女性的角度出发，讲述她们在这段历史中的贡献和影响，为这个故事增添更多维度。

通过上述方式，男主角不仅可以向读者展示他对《三国演义》的独特理解和创意，还能吸引更多的年轻读者关注这段辉煌的历史，激发他们对中国传统文化的兴趣。

都说三十而立，刘备都TM大出三十一半了，立了个鸡儿；都说四十不惑，刘备早就过四十了，还迷惑得很；都说五十知天命，刘备马上就五十了，仰人鼻息就是他的天命吗？

唯一例外的可能是刘表，这哥们48岁才入主荆州，可人刘表早已经是名满天下的“八骏”之一（东汉八骏：刘表、陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、岑晊）。

一个小说男主写三国演义

刘备折腾了大半辈子，跟过公孙瓒、跟过田楷、跟过陶谦、跟过曹操、跟过袁绍；打过黄巾军、打过袁绍、打过袁术、打过吕布、打过曹操。

刘表一想就觉得很吓人，刘备事迹太彪悍了，到哪都能搞点大动作，到徐州，成徐州牧了；投奔曹操，成豫州牧了，名义上地位和自己一个样。

不问倒好，一问，刘备又嚎啕大哭，道：我以前都是身不离鞍，大腿没什么肥肉，现在日子安稳了，反而长膘了，时光飞逝ipad如何屏蔽网页游戏，我老了，可我还是一事无成，所以我哭了。

刘表等啊等，等了好长一会，突然发现厕所一上，刘备向变了一个人一样——上厕所前，刘备还是英明神武，指点江山，侃侃而谈；上完厕所后，刘备却满脸眼泪，花容失色，跟个怨妇一样。

《三国志·先主传·裴松之注引〈九州春秋〉》：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：平常身不离鞍，牌肉皆消。今不复骑，牌里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。

建安十二年（207年），65岁的荆州牧刘表在临死前一年看见了惊人的一幕——他活了这么多年，终于相信真的有人会哭晕在厕所——不是，小孩，而是一个成熟得不能再成熟的老男人。

穿越三国3之《三国之蜀汉我做主》——刘封，脱离刘备后一统天下

曾经看《三国演义》的时候就时常为刘封感到不值，当刘备无子嗣的时候，是寇封过继给刘备，稳住了蜀汉人群的人心，一心为蜀汉建功立业，拼死拼活，为成为合格的继承人而努力，他的优秀不可否认，而当阿斗出身，他的优秀与继承人身份却成了他走向末路的那把刀，除了未救关羽一事外，他不曾亏欠刘备，是个合格的继承人，后人时常为其叹息。

几本三国类小说，男主在风起云涌的时代叱咤风云，书荒收藏

这是一本有经营元素的三国谋士文，讲述的是汉灵帝时期的故事。这本书的故事虽然风格偏向轻松向，但却比较尊重史料，不演义。而且，本书男主穿越三国时期所拥有的只有头脑与丰富的人生经验，没有其他的金手指，很不错。

量大管饱，8本300万字以上的三国历史小说，主角会尽天下英雄

关公战秦琼，有特色的三国题材小说，召唤类，可以召唤历史名人前来助战。主角穿越成被废的汉少帝刘辩，开始了艰难的三国历程。主角拥有超级召唤系统，历史上的枭雄君王，能臣名将都可以召唤，刘邦、李世民、赵光胤，冉闵、李存孝、李元霸等等汇聚一堂，来个中华名人大乱斗。点子不错，应该受到了张小花的《史上第一混乱》的启发。

虽说是中规中矩，但在众多的三国小说来，本书还是写得非常不错的。战争描写非常优秀，宏大的场面与个人的渺小无力形成了鲜明的对比，充分体现了战争的惨烈与残酷。真实地还原了三国时期的社会习俗、地理风貌、典章礼仪。同时也对三国时期的各阶级的政治斗争，门阀之间的关系，做出了深度分析。符合作者“深入历史与跳出历史”的创作原则。

中规中矩的三国题材小说，一般的争霸流。主角李弘以一介奴隶的身份救出鲜卑大帅，逃回大汉，由一个普通士卒开始，屡立奇功，成为将军，全面压制北方诸胡；而在大汉崩溃前夕，割据并州，从而影响整个汉末历史为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了东汉末年风云变幻的历史风貌和一群英雄人物改变天下命运的奋斗。

小说：小伙穿越三国，随口吟诗，众人惊呼：真乃天上神仙

三本乱世争霸的历史小说，只有自身的铁血与筹谋，才能问鼎天下

蛋蛋的古文功底十分深厚，群像写的非常好，有史诗感。而且主要角色都是有血有肉有代入有思想的人，末尾的“古文”黑色幽默也是很有意思。过去了这么久，包括袁绍，曹操，特别是许攸死的时候那句“不料今日杀一旧友”，仍然历历在目。

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看了好几章愣是没看出来谁是主角，男主随便认两个兄弟就是顶级武将。主角跟皇帝是亲戚两兄弟那么牛还扮猪吃虎，主角没出场多久就有反派瞧不起主角跳出来让主角打脸（曹豹）然后救个大反派反派忘恩负义主角还怂了。遇到厉害人物主角王八之气一发全部甘愿赴汤蹈火。刚开始全是爽点结果后面越来越虐主，写到一半的时候主！角！死！了！后面配角也死得差不多了，竟然让一群龙套打来打去凑字数！

故事集中在三国末期，这本书史料和战争场面有一些瑕疵，吐槽点很多，比如诸葛亮一眼看出刘阿斗是穿越过来的，而且猪脚竟然安排赵云从各地抓来后期名将未成年版，但是这类剧情雷点都不是问题，因为作者文笔非凡，细腻动人，人物塑造给力，犹记得阿斗哭母一段，真的看哭了，喜欢猎奇的，喜欢蜀汉派的可以看看。

三国：《三国演义》是中国的第一部都市修仙小说？男主角诸葛亮

现代人格的基础是自我醒觉，对于传统，应有一份清醒的批评意识。摆脱“差序结构”，走向法治精神，要从排除“差序结构”对我们精神的扭曲、感觉的扭曲、审美的扭曲做起。影视应与人类的道德敏感相关，应与自我相关，沉浸于“特权美学”的“爽感”，其行不远。

宋真宗时期，京城百姓略有怨言，即被下狱，《梦华录》将这样的苦难时代说成“全民文青”，将千夫所指的皇城司鹰犬描绘成至情至性的英雄，说明创作者们内心深处尚未摆脱对特权的向往。

连宰相王旦与人夜饮，第二天宋真宗（即《梦华录》中皇帝的原型）却话中有话说：你们昨天喝得不错，群臣和睦，我很高兴。闻者无不悚然。

忌惮皇城司的淫威，范仲淹被贬时，来送别的亲友都不敢说话，只有王质“独留数夕，抵掌极论天下利弊”，朋友警告说，有人偷听。王质大笑说，我们讲的都是治国之道，密报上去，是国家之福。

皇城司常“潜逻卒听市道之人谤议者，执而刑之”，“探事人如此察探京城民间事，事无巨细，皆达圣聪”。宋仁宗号称贤君，却因京城流传《侧金盏》一曲，看不懂其中意思，便“皇城司中官以为不详，有歌者辄收之”。

赵盼儿、顾千帆的所谓爱情中有太多特权交易，把残暴当成英雄气概，把阴谋当成智慧。而随着正义、道德、自我等议题的消退，《梦华录》不得不又回到“朝廷两派争权夺利，人人都是阴谋家”的老套路中，成了移植到宋朝的“东厂戏”。

赵盼儿一开始厌恶顾千帆的霸道，对皇城司这样的特务机构不满，可只要顾千帆无条件无原则帮助自己，她也愿意放弃自我，按市侩逻辑而感动，并假装真的爱上了他。

赵盼儿因顾千帆是“好人”，给了他凶残、冷酷、暴力的特权，顾千帆因赵盼儿是“尤物”，给了她欺骗、冒失的特权。总之，顾千帆可以杀比他“等级更低”的人，赵盼儿不会道德谴责；赵盼儿也可以骗“坏人”，顾千帆也不会对她道德谴责。

在“特权美学”眼中，女性的美丽、勇气、智慧只在被毁坏时才有价值。这就可以理解，为何《梦华录》要在县令判棍责赵盼儿时，刻意用慢镜特写，抒情地呈现她无助的表情，因为那种“美”能挠到观众的痒处——让他们觉得自己即将出场。

差序结构笼罩的人们，希望看到一个从冒犯到相爱的过程，以争吵、误会为开始，在被困与拯救中结下友谊，最终突破限制，成为彼此专属——爱就是高手对低手的降伏与战胜。

露出马脚，因为“差序结构”自带的BUG：在差序中，男性必须高于女性，当“爱”被异化成“敬佩”时，赵盼儿如果不是一再碰钉子，感情戏简直无法展开。

赵盼儿的妙计屡屡落空，屡屡给主角顾千帆及时出手的机会，由此带来悖论：赵盼儿号称独立，可一到关键时刻，总靠男性拯救，而这些“关键时刻”多是她一手制造。

救宋引章时，她想的不是尽快脱身，而是不能便宜了周舍，必夺其全部家财。计谋老辣、狠毒，专攻人性弱点，可一转脸，赵盼儿又在男主面前大秀清纯，用反复洗手表达对堕落的厌恶。即使在个体未觉醒时代，关汉卿也没好意思这么写。

所以，孙三娘必须和呆头呆脑的杜夫子结合，以完成《梦华录》设定的搞笑使命，而宋引章将继续挥洒“招渣体质”，以凸显赵盼儿道路的正确。赵盼儿和男主角的“双洁”设定原本就刻在剧中的人物逻辑中——有人为此感到恶心，还有无数人因此心旷神怡、爽到极处。

以女主角赵盼儿为例，颇有现代气息，她拒绝当欧阳旭的妾，显然是在致敬《简·爱》，但简·爱相貌平凡贫穷，赵盼儿则是高颜值大款。孙三娘、宋引章则只为凸显主角而存在，她们一个曾嫁为人妇，一个曾误入歧途，违背了“特权美学”的标准——纯洁。

就像网络歌曲《等咱有了钱》中唱的那样：“直升飞机买两架，一架挂着另一架；上市公司开两家，一家挤垮另一家。”只有豪横，才能把“有钱感”具体化，《梦华录》每个细节都有漏洞DNF游戏盒子蛋糕图案，但它做对了一点：同样将“有权感”具体化了——美女、冒险、金钱、纯爱、当官……自然会有观众缘。

“差序结构”以微殖民的方式接管人们的感受，写小说、拍电视剧不只是美学体验，还是对权力的体验——在自己说了算的宇宙中，任性安排他人命运。谁能读出其中的“爽感”，谁就是知音。于是，读小说、看电视剧是为了体验现实生活中体会不到的那种恣肆，这为《梦华录》准备好了广阔市场。

其一，人物众多，场面宏大。比如古典小说，《三国演义》出场人物多达1191人，《水浒传》676人，《红楼梦》983人，《金瓶梅》850多人……其中大多数人物仅被提及，甚至没名字，但这种“蜂拥感”最能契合“差序结构”在我们心中的投影。

中国有数千年农耕传统，形成了独特的社会形态，著名学者费孝通先生用“水波纹”来比喻它，即以自“己”或自“家”为中心，一层一层地，像一块石头打到池塘里的水波纹一般，由近及远、由深至浅地向外推出去。这种“差序结构”与现代社会“捆柴式”的“团体结构”迥异。

其实，《梦华录》的成功密码就藏在本文开头引用的那句台词中，它完美地传达了“特权美学”，正是通过贩卖“特权的生活方式”，才赢来一片喝彩声。

邓愈又将缴获的黄巾军渠帅的印信大旗让使者带入黄巾军大营，告诉他们黄巾军主力已被击败，黄巾军渠帅张饶也被斩杀，其余人等或是被杀或是投降。

青州刺史黄琬得知一切后，又惊又喜，心中对他们击败黄巾军主力的消息还有些怀疑。但是想到黄巾军大营确实有些异常，加上又有陈谅姜滔的信印，便相信了几分。