《三*演义》和《水浒传》是**古典文学*的两部著名长篇小说，但它们并非成书于清代。实际上，这两部作品在明代就已经完成了。

1.《三*演义》：作者是明代的罗贯*。这部小说以*汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争。《三*演义》不仅在**广受欢迎，也被翻译成多种语言，在世界范围内享有盛誉。

2.《水浒传》：一般认为作者是元末明初的施耐庵（也有其他说法）。该书描述了北宋时期宋江领导的一百零八位好汉聚义梁山泊，对抗**官僚的故事。《水浒传》以其丰富的人物形象和生动的情节著称，是**古代四大名著之一。

虽然这两部作品不是在清代创作的，但它们在清代及以后的**文学和社会文化*仍然占据了非常重要的地位，对后世产生了深远的影响。清代的一些文人学者也对这两部作品进行了续写、改编和评论，使其更加丰富多彩。

四本小说一经发行，便受到市场的广泛接受和好评，其他出版社见状，风行效仿，也只出版这四本。随着时间的推移，这才逐渐形成了“四大名著”的体系。

另一本则是吴敬梓的《儒林外史》，作者吴敬梓全文用高超的讽刺手法描绘了古代科举制度的封建以及官场的*朽，就连“最会擅长讽刺”的鲁迅先生，都对其评价道：“**古代讽刺小说之最。”

蒲松龄从小便对神鬼故事颇有兴趣，于是在教书谋生期间，搜集了很多关于鬼怪的故事，而后对其整理、创作方舟手游盒子怎么加mod，这才有了《聊斋志异》。时至今日，里面的一些故事不断被翻拍成影视剧。

“四大奇书”*，《三*》《水浒》《西游》这三本属于是雅俗共赏、老少皆宜的作品，但《金瓶梅》却因为内容过于露骨，同时针砭时事，因此屡屡遭禁。恰巧这时，《红楼梦》横空出世，它也就理所应当地取代了《金瓶梅》的位置。

清代小说的三*演义b水浒传

首先说“四大奇书”，这种说法最早出现在明末清初，当时有位在通俗文学方面造诣颇深的人物，名为李渔，他曾写道：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三*也，水浒也，西游与金瓶梅也。”

其实，“四大名著”前身在明末清初叫“四大奇书”，而后演变成了“六大名著”。解放后，才逐渐形成了“四大名著”的说法，这是为何？被淘汰的又是哪两本著作？

提起我*历史上的四大名著，可谓是人尽皆知，其分别是：《西游记》《水浒传》《红楼梦》以及《三*演义》。它们陪伴了数代人的成长，其*一些经典的桥段、人物更是成为了大家茶余饭后的谈资。

**历史常识：《三*演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《红楼梦》

《西游记》写的是唐僧取经的故事。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人，历尽千辛万苦，到西天去取经，最后终于战胜了险恶的自然环境和一切妖魔鬼怪，胜利地把经取回。书*的孙悟空是人民智慧与力量的化身，他大闹天宫、大闹地狱，把神鬼世界的权力和秩序打得粉碎，充分地反映了人民蔑视封建统治权力的情绪。

《水浒传》写的是宋朝时候农民起义的故事。它描写了林冲、鲁智深、武松、李逵、宋江等人如何在封建统治阶级的压迫下被逼上梁山的情况。它歌颂了农民阶级跟地主阶级进行坚决斗争的大无畏精神。书*不仅对于朝廷里的暴君奸臣进行了严厉的批判，并且对于直接压在人民头上的地主恶霸也予以无情的唾骂。这部书在很大程度上鼓舞了被压迫人民反抗黑暗统治的热情。“三打祝家庄”就是书里描写梁山泊的农民英雄和地主恶霸展开武装斗争的一个著名片断。

常识积累：文学常识*的明清小说

明清时期古典小说

世情小说有《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《玉娇梨》、《好逑传》等。公案小说主要反映当时社会黑暗和政治**。所以百姓非常喜欢清官办案的故事。当时影响比较大的有李春芳的《海刚峰先生居官公案传》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等！

除了名气非常大的四大名著之外，历史演义型小说成就比较高的还有《列*志传》、 《全汉志传》、 《唐书志传通俗演义》、《新列*志》等！英雄传奇类小说成就比较高的有《北宋志传》、《杨家府演义》、《皇明英烈传》、《隋史遗文》等！

名著《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三*演义》思维导图

《三*演义》是元末明初小说家罗贯*根据陈寿《三*志》和裴松之注解以及民间三*故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。该作品以三*时期为背景，描绘了各个势力之间的斗争和英雄豪杰的形象，被誉为“**第一部长篇小说”。

第一部章回小说是水浒传，不是三*演义，“回”就是指的大明？

《石头记》说“目录”，就是交代这部书写的是大明，尤其从“重瞳子”这里讲故事。书*的“金陵十二钗”，指的是从成祖到天启之大明十二陵。“金陵十二钗”语出南明永历帝，朱由榔被吴三桂俘获时说：“我本北京人，欲还见十二陵而死”。“曹雪芹”主要是以吴回祝融隐写朱由榔，大明最后一帝就是“曹雪芹”。这个隐喻寓意，我已经讲过多次，此处不再重复。

《石头记》特别写到“目录”、“章回”，同样是在交代这部书写的是明朝历史。曹雪芹之“曹”，就是邾*曹姓之曹，不是江南制造曹寅之曹。曹雪芹于悼红轩“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，节题曰《金陵十二钗》”，十五，是三大名著*经常写到的数字，尤其是《水浒传》，很多故事都发生在元宵、*秋、*元等节日，此外，还有六月十五、十月十五等等。这就是《西游记》*解读的“月到天心处”，即将西沉了。

《西游记》以《清夜吟》隐喻吴回。世德堂本《西游记》以北宋邵雍五绝《清夜吟》：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”，分一百回为二十卷，每卷以诗*的一个字为卷名：月字卷、到字卷、天字卷、心字卷、处字卷……。

花，是“草化”，谐音“曹化”，朱姓出自邾*曹姓，这是三大名著的总符码，写的就是朱家事，因而有花和尚、花村刀笔吏、花果山、黄花观、花袭人，等等。《石头记》更是把洪武所称天命写成了无稽崖，寓意洪武之说无可稽考。无稽崖又是“吴姬鸭”，吴指吴回，颛顼是高阳氏姬姓，吴回节是姬氏吴姓，邾*曹姓当然也出自姬姓，这才有周武王大封同姓，曹挟被封到了邾*。

既是黄帝之子，朱元璋却又以祝融为*号，自称吴*公、吴王，大明这等“天命论”原本就乱七八糟的，三大名著也就借此讽喻大明太祖，说大明实亡于洪武，《水浒传》、《西游记》就以蜈蚣、多目怪暗写大明太祖。黄花观之“黄”即此喻。

《四大名著》背景年代不同，故事不同，却同时提及一人，他是谁？

《三*演义》明明是小说 却被满清当成了兵法教材

据清人昭梿著作《啸亭续录》卷一「翻书房」词条记载，崇德初年， 皇太极命大学士达海 （1595年－1632年）翻译《三*志》等著作为满文，「颁赐耆旧，以为临政规范。」成书于元末明初的《 三*演义 》，它参照的蓝本就是这部《三*志》，小说*的很多故事都是取自于《三*志》史实。

清朝奠基者 努尔哈赤 （1559年－1626年）在抚顺期间，曾被辽*总兵李成梁收养，成为他麾下的一名侍从。 努尔哈赤 喜读《 三*演义 》和《水浒传》，自谓很有谋略。他戎马一生，起兵统一女真诸部，建*称汗。又长年与大明作战， 以少胜多 ，出奇制胜。据说，他的用兵谋略，有不少就取自于《 三*演义 》。

我*八大古典小说：明清文人*华民族社会治理的鲜活探索

《官场现形记》对于**封建社会崩溃时期的官僚政治进行了深入的总体解剖，尖锐地抨击封建社会末期极端*朽和黑暗的官僚制度。举人出身的王仁开馆授徒，说什么“点了翰林，就有官做，做了官，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。” 读书科举为官原本是封建社会取官之“正途”，“可王仁却在课堂上公开宣扬读书就是为了“升官发财”的论调，这种人充斥官场，官场该当是何等的丑态？在这种教育思想熏陶下产生的门徒，除了祸*殃民之外，还能有别的什么出息？

西门庆的一生和他的家庭生活，辐射市井社会，反映官场社会，上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作，再现了当时社会民间生活的现实真实面貌，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，揭露了明代*叶社会的黑暗和**，从客观上表明了这个社会的无可救药，也揭示了西门庆家庭不可避免的衰落。***评说《金瓶梅》描写了真正的明朝历史："《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。"

《金瓶梅》是明代兰陵笑笑生和创作，书名由书*三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字*各取一字组成，是以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，也是我*文学史上第一部文人独立创作的、章回体长篇、白话世情小说。内容假托宋朝旧事，主要写北宋末年政和年间，兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆，及其妻妾家庭淫糜罪恶的生活，通过西门庆的一生及其家庭从发迹到*落的兴衰史，林林总总反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。

在《水浒传》*，梁山英雄出路在哪？古人读书为了什么？齐家治*平天下。古人学武为了什么？还是一直抱打不平！这是一直梁山首领宋江思考的*心问题，在古代，“忠君思想”和“学好文武艺，货与帝王家”的教育影响，在宋江身上，还是表现的淋漓尽致的。上山？不上山？招安？不招安？宋江苦苦思索着，无论哪条路都不是一条平坦的路，相信这一点，宋江也是明白的，尽管如此，宋江还是决定“招安”，虽然最后失*了，但这也标志着以宋江为首的“梁山好汉”与朝廷合作的失*，也导致了梁山和朝廷、*家与人民“双输”悲剧的产生。可以说，这种失*，有历史的必然，也有梁山好汉性格的原因，最主要的还是朝廷对梁山的不信任造成的。

道教认为北斗丛星*有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星*还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”《水浒传》将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，两数相加之和正好是梁山上的108将。

《水浒传》是施耐庵创作的一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类似于英雄传奇的章回体长篇小说。水浒发生于宋代，但也有人说《水浒传》是“元末社会犯罪实录”，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了**历史上宋江起义从发生、发展直至失*的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失*的内在历史原因。

《三*演义》概括了一个历史时代的伟大巨变，塑造了一群叱咤风云的三*英雄人物，展现了三*时期的“天下合久必分、分久必合”的兴亡史，揭示了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的社会现实。指出了农民大起义、宦官专政、大臣或军帅专权、方镇割据、皇帝穷奢极欲、滥用民力，导致天下乱局，《三*演义》把宦官专政、地方割据和最高统治者的穷奢极欲视为封建王朝*亡的必然规律，这也是有一定道理的。

《三*演义》是元末明初的著名小说家罗贯*写的我*第一部长篇章回体历史演义小说，又称《三*志演义》。分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三*鼎立、三*归晋五大部分，*汉末年重用宦官，宦官专权，寺人干政，朋比为奸，盗贼蜂起，天下人心思乱，张角黄巾起义，造成群雄割据混战，小说魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争为主题，以动荡激烈的战争场面为渲染铺陈，全书*前期围绕这没落的汉室宗亲刘备和以宗族起兵的曹操展开战争叙述，曹操挟天子而令诸侯，刘备打着“恢复汉室”的旗号与之对抗，为日后*汉灭亡埋下伏笔；*后期围绕着大汉丞相诸葛亮率领汉军北伐，与魏*重臣司马懿的斗智斗勇为主线，描写了从*汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，诉说了最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。

在《西游记》*，佛门和道教与唐僧的取经目标一致，佛门安排唐僧西天取经，道教众神仙支持唐僧西天取经，唐玄宗李世民认唐僧为御弟，委派唐僧去西天取经。众神仙或妖魔鬼怪或与孙悟空斗争战斗、或帮助唐僧西天取经，都是为了同一个目标，佛与菩萨、道教神仙与人间修行修炼的任务目标是一致的，结果是佛、道教神仙、天庭人间，皆大欢喜。最后唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛，猪八戒被封净坛使者，沙僧被封金身罗汉，白龙马被封八部天龙，各归本位，尽享极乐。《西游记》是佛道人间三方共赢共胜的局面。

猪八戒是一个好吃懒做、见识短浅、遇到困难就嚷着要散伙，爱占小便宜、耍小聪明、贪恋女色，常常因此出丑的、惹人发笑的喜剧形象。同时他也是孙悟空的得力助手，猪八戒不失忠勇和善良，在与妖魔的斗争*，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，也能知错就改，还算淳朴憨厚，不乏可爱之处。沙僧本领虽不高强，但他是一个胸怀信念、充满责任、勇于担当、知难而进、任劳任怨、忠贞不贰的人，无论遇到什么困难都能勇往直前，尽力完成哪怕是自己不可能完成的任务，沙僧的这种性格，同样令人肃然起敬。

全书唐僧西天取经为主线，以孙悟空为主角，描写西天取经路上，唐僧是一个富有献身精神的、虔诚的理想主义者，为了取得真经，他严持戒律，目不视恶象，耳不听淫声，心不起邪念，视美貌娇客视为粪土，把金银珠宝看做灰尘；不辞辛劳、不远万里前往西天经；他心地善良，为人仁厚，是一位名副其实的圣僧。缺点是胆小懦弱2011 好玩的网页游戏，有时人妖颠倒，是非不明，容易轻信，多次上当，却仍执迷不悟。孙悟空的最大的特点就是特别敢斗善斗，他与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔鬼怪，如意金箍棒决不对妖魔鬼怪留情；与一切困难斗，决不退却向任何困难低头。孙悟空是我们*华民族一个永不服输的永远奋斗者的典型。

《西游记》是**明代杰出的小说家吴承恩撰写的一部散发着浓郁浪漫主义气息的长篇神魔小说，也是我*文学史上神魔小说的巅峰之作。小说以孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经为线索，沿途历经八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，最终到达西天、取得真经的故事。

最后，我想说，剔除不剔除谁说了也不算，时代要淘汰你，耶稣也留不住，时代需要你，天打五雷轰也弄不走。反正我觉得有些时候《水浒传》就是古代的《古惑仔》系列，江湖道义这些*西，其实都是笑谈。

水浒传的文学价值当然是不能抹杀的，很多描写都非常精彩，即便不少人没有读过原著，都能说出个123来，但是就社会价值而言，即便它真实反映了部分宋代的风貌（也可能有小说的夸张），然而整个三观是混乱的，当然这是我们用后世的眼光来看，就是它其实很残酷也很残忍，那种同情和认可度非常低。到了今天，为什么有人会对潘金莲愤愤不平，也就是这个原因吧。

总之，梁山聚集的一众人士，不像人，倒是妖魔一般的存在。这倒是印证了当初开头放出来的天罡地煞合计108将。虽然是小说的夸张描写，也定了基调。

他们跟官府作对，劫持生辰纲无非是铤而走险，也不是拿来救济穷苦的老百姓。武松打蒋门神也是跟兄弟出头，谈不上惩恶扬善。至于李逵更是痴汉，非常适合宋江来摆布。