《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了曹操、刘备、孙权三大政治军事集团之间的斗争和最终的三国归晋的历史过程。小说中确实涉及了大量的战争和冲突，因此有许多人物在故事的发展过程中死去，这反映了那个时代的动荡不安和社会变迁。
说《三国演义》是“写死人的小说”虽然从一个侧面反映了小说中频繁出现的生死别离的情节，但这样的描述过于片面。实际上，《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部深刻揭示人性、智慧与谋略的作品。它通过丰富的故事情节和鲜明的人物形象，展现了忠诚、勇敢、智谋等美德，同时也揭示了权力斗争中的阴暗面。此外，书中还融入了大量的诗词歌赋，展现了作者深厚的文化底蕴。
总之，《三国演义》不仅仅关注于战场上的生死，更在于通过这些故事传达出对人性的深刻洞察以及对社会、历史的思考。
三国演义是文学创作，并不是严谨的历史书，三分历史，七分虚构，大部分精彩的故事都是罗贯中天马行空“想”出来的，如三英战吕布、草船借箭、七擒孟获、借东风等等。因此，罗贯中大胆创作，将许多正常生老病死的武将给强行写死。
武将征战沙场一生，有两个结果，第一个是功成名就，成为人生赢家，第二个是马革裹尸。在罗贯中眼中，如果大部分武将都是正常生老病死，那么三国演义这本小说便会显得枯燥、单调。
三国演义其实是写死人的小说
甘宁，是孙权非常器重的一员猛将，但是正史上却没记载他是哪一年去世，如何去世的。而在演义中王者为什么打不开网页游戏，甘宁也是被弓箭射死的，他是在夷陵之战中，带病参战，被蜀国蛮王沙摩柯一箭射死。
演义中，太史慈在合肥之战中，白天和张辽大战七八十回合，不分胜负。但是太史慈夜间偷袭合肥时，准备里应外合，却被张辽识破。张辽将计就计，将太史慈放进城中后，伏兵四起，*箭齐发。太史慈身中数箭，被救回去后，伤重不治身亡。
太史慈，原本是山东大汉，身长七尺七寸，是一个非常有本事的人。他曾和孙策在神亭岭大战数百回合，不分胜负。这是在正史上为数不多的精彩单挑。孙策死后，孙权成为江东之主，重用太史慈，将管理南方的要务交给他。然而，太史慈于公元206年不幸逝世，他在临死前非常不甘，说道：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”
黄忠，虽然加入刘备集团晚，还是一员白发苍苍的老将，但他凭借自己的努力和打拼，在蜀汉武将之中占据一席之地，位列五虎上将之一。黄忠曾在汉中争夺战中，阵斩曹操手下大将夏侯渊，为刘备汉中之战的最后胜利奠定了基础。
在演义中，徐晃作为司马懿的先锋，带领大军征讨和诸葛亮暗通款曲的上庸孟达。徐晃在城外讨敌骂阵，劝孟达开城门归降，不幸被孟达一箭射中额头，不治身死。
徐晃，善于治军，被曹操称赞“有周亚夫之风”，可以和西汉时期的周亚夫相提并论。他最大的战绩是跟随夏侯尚击败刘封，夺取上庸三郡。公元227年，徐晃因病去世，谥号壮侯，公元243年，徐晃从祀于魏太祖曹操的庙庭。
在正史上，公元222年，张辽生病，来看望的人络绎不绝。后来张辽病情好转，'跟随曹休驻扎在海陵临江。孙权再次反叛，但他听说前方守卫的是张辽后，非常忌惮。张辽和王凌等人带兵出战，大破吴将吕范，然而张辽病情也日益严重，于江都逝世。
张辽，以原吕布降将的身份归顺曹操，但他后来居上，凭借其实力一跃成为曹营中外姓武将第一人，位列曹魏五子良将之首。其实，张辽早在归顺曹操前，便是吕布最倚重的一员大将，为其南征北战，立下赫赫战功，位列八健将之首。
三国演义中，最厉害的是24名将，在许多人的眼中，这些武将个个武功高强，战力强大，一般情况下不可能陨落。令人奇怪的是，许多名将原本在历史上没有阵亡，却被罗贯中强行写死，这是为什么呢？
《三国演义》简介
关羽，字云长，“美髯公”，汉寿亭侯，《三国演义》中蜀国“五虎上将”（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠）之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。关羽的文学形象是一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡。主要事迹如下：
周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。
《隆中对》是刘备三顾茅庐去邓县隆中拜访诸葛亮时的谈话内容（促成三国鼎立的战略决策）。选自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。成语“如鱼得水”来于此处。原文是：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
诸葛亮，字孔明，号卧龙。刘禅追封其为忠武侯，现成都有“武侯祠”。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分，奠定了三国鼎立的基础。
《三国演义》为什么会尊刘抑曹？蜀汉为何让人尊敬？看其精神内核
三足鼎立之势形成之时，益州百姓真的就对突然闯入的刘备没有敌视情绪吗？但是，人家刘备不像曹操、孙权那样搞****，谁不服我我就弄死谁！他选择用自己的诚意去跟人家和解。所以，大家可以看到，曹操、孙权的治下，稍微情况不对，就造反派层出不穷。但刘备打汉中之战的时候，蜀中已经到了“男子当战、女子当运”的地步了，人家依然能做到“散是满天星，聚是一团火”。
总而言之，刘备这人，别看他有时候显得有点虚伪、小家子气，但是他真的是最有人情味的诸侯了。举个例子，咱们身边有些小老板，限于自身条件，他不可能动不动就给兄弟们来个万元礼包，但是只要他有啥，绝对不会忘记兄弟们。刘备就是这样的人。
刘备这一辈子，除了刘璋兄弟外，他对不起谁了？关羽和张飞这两个老兄弟，他自始至终视如亲兄弟；赵云、黄忠、魏延这些原本不得志的低层武将在他手里大放异彩；张松、法正、黄权等半路投靠者，他一律委以重任；诸葛亮这样经天纬地的大才，他自始至终就生死相托；黄权投靠曹魏后，他说黄权投降是他自己的责任，并善待了黄权的家人，把黄权感动得终生不为曹魏献计；徐庶因为母亲被抓，被迫前往曹营，他遗憾得跟自断一臂似的，但绝不为难徐庶，让徐庶感动得也不好意思与他为敌……
很多人喜欢调侃刘备为刘跑跑，喜欢讽刺人家是白月光。这没错，早年的刘备确实有点演戏的成分在里面。但是大家仔细想一想，他有袁绍、曹操等人任性、骄傲的资本吗？他不见风使舵、不到处挪窝、不去收买人心，他能怎么办？就像我们现在一个穷小伙找对象，他不想方设法对那个姑娘好点，他拿什么去跟别人竞争？关键是，你把这个姑娘追到手，不管以后发达没发达，你都不辜负人家就可以了嘛！
礼崩乐坏，必将天下大*；天下大*，必定礼崩乐坏。大家别看东汉中后期开始就是宦官、外戚、士族斗得不亦乐乎，但是人家*的是高层内卷，对民生基本盘的伤害并不大，人家的人口、经济一直在稳步增长呢？群雄讨董开始，社会的基本面全部被裹挟进去了，那是真的*彻底了。
汉末天下大*是士族集团一手策划和发起的，争霸天下简直就是士族集团的一个内部游戏，人们敬畏几百年的天命被军阀们按在地上摩擦，人们所希翼的秩序被再三颠覆，人们所遵循的纲常被沦落成愚昧……谁特么还能好好活着？有钱人嗑药、裸奔、清谈、**，反正过一天是一天；没钱人拼命、抢劫、卖身、弃家，反正迟早是个死。
尤其是近些年来，自媒体的兴起，给“吹牛不犯法”又创造了有利条件，痛贬刘备，猛捧曹操的言论甚嚣尘上，若不是《三国演义》珠玉在前，简直今天能诞生无数比《三国演义》好上多少倍的历史小说。更可怕的是，这一群人中，还包括很多知名的历史文化学者、教授、讲师、企业培训师、成功学大师……
明朝的罗贯中先生根据陈寿的《三国志》改编了一部著名的历史小说《三国演义》，因为毕竟是历史小说，为了支撑、丰满自己的人物形象，或者突出自己的中心思想，所以难免会虚构、夸大一些情节，比如温酒斩华雄、过五关斩六将、借东风等等。这些东西让很多人找到了抨击蜀汉集团的火力点——那就是一帮失败者，全靠罗贯中强行给他们加了主角光环，真实的他们啥也不是……
聊聊《三国演义》小说
突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。
元朝末年，天下大*，群雄并起，罗贯中也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已退出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中断了读书做官的念头，转而发愤著书。除了《三国演义》，他还著有《三遂平妖传》(20回本)，《残唐五代史演义传》和《隋唐志传》等著作，都是政治和英雄小说，与他的平生抱负倒也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最大的还属《三国演义》。
《三国演义》作为经典名著，为什么很多人说后期“烂尾”了？
如司马懿以阴谋诡计夺取魏国政权，邓艾以暗中行动偷袭蜀汉都城，陆逊以小心谨慎坐守江东，姜维以苟且偷生出师无功等等。这些人物都没有展现出前期人物那样的智慧和勇气，都没有用明智而大胆的战略战术来改变历史局势，都没有用英雄而豪迈的气概和风度来感染读者情感。
相反，在前期，作者已经让读者对曹魏集团产生了深切的厌恶和反感，认为他们是篡夺汉权、残害百姓、祸*天下的奸雄。而在后期，作者却让读者看到了曹魏集团逐渐强大、最终统一天下。这就让读者感到愤怒和不服，对后期的故事没有了尊重和认同。
小说和兵法，谈《三国演义》中融入《孙子兵法》里的战争观和谋略
不战而屈人之兵的思想内核就是，以强大的军事力量为后盾，以军事斗争的“不战”为表象，以非军事斗争的心理战为实质，以“伐谋”、“伐交”为手段，以迫敌屈服为阶段性目标，以“全”为最终目标，安国全军以益天下。在此基础上，孙子提出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
《三国演义》有哪些故事在历史上是不存在的？
从桃园三结义开始到五丈原镶星都不存在！唯一存在的是三国归晋原因很简单：因为小说这样写的话，好看，精彩，生猛，而且这样写的话，既突出了刘、关、张兄弟三人讲义气、感情深厚，也突出了吕布英勇、善战，这是一种写作技巧，或者说，是一个套路。不这样写的话，小说就不好看，小说不好看，销量就不好。
“……后有一桃园，园内有一小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮，饮间，三人各序年甲，德公贵长，关公为次，飞最小，以此，大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀鸟牛祭地，不求同日生，只愿同日死，三人同行同坐同眠，誓为兄弟……”
其实，人家《三国演义》的作者罗贯中，并没有欺骗读者，罗贯中明说了：《三国演义》是“演义”。什么叫“演义”？“演义”，就是以史书为依据，展开想象，加以推演，以使历史故事更为生动，所以叫“演义”，或者简单粗暴地说，“演义”其实就是“历史小说”的意思。
总之，华佗是《三国演义》中所塑造的一个医者形象，小说集中展现了华佗仙风道骨的外貌、技艺精湛的医术和刚正不阿的人格。这一华佗形象与《三国志》等史籍中记录的多有不同，体现了小说书写中的别具匠心，即借华佗言行衬托孙策、关羽、曹操等人的性格，亦是小说“拥刘贬曹”思想倾向的一大折射。同时，华佗也是出没于三国集团的人物，承担着调节小说叙事的功能，同时揭示了医者在*世中的悲惨命运，更是透析了医者身上的文化内涵。
《三国演义》中曹操听了华佗对自己的治病方案后，却认为这是华佗要谋害自己。他认为，此前华佗曾为关羽治疗手臂，此番一定是替关羽报仇而来。当贾诩向曹操解释时，曹操又认为华佗和此前想要刺杀自己的吉平无异。曹操之所以会如此认为，因其“自葬关公后，每夜合眼便见关公”，本就十分疑心。对此，华佗公然指出曹操的多疑。自然，《三国演义》对华佗之死是出于历史的虚构，虚构的目的，在于对曹操的暴虐的性格进行生动而深入地描绘。
后来，曹操的病情变得越来越严重，想让华佗专门为他看病，华佗提出了自己的观点，认为曹操所患之病难以治愈，只能不间断地进行治疗。但是，华佗一则因为在当时医生属于贱业，社会地位低下，二则因为他不想屈从于政治，为统治者服务。所以，他找理由离开了曹操。他离开曹操的理由是收到了一封家书，离开家很久太想家了。到家之后又以妻子生病为由，多次请求延长假期而不返。之后，曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗仍然没有选择回到曹操身边。曹操很生气，便派人去查看，告诉派去的人说：“如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送”。最终，曹操认为华佗欺骗了他，对自己的权威造成了极大的冒犯，华佗最终因为在狱中遭受了严重的拷打而死于狱中。
与《三国演义》中的记载相比，史书中记载的华佗行医经历却呈现出另一种模样。在《后汉书》《三国志》等史书的记载中，华佗的医术很高明一个单机游戏打三国的人物，曾经治好了很多人的疾病。
第七十八回“治风疾神医身死”。这次生病的对象成了曹操，曹操因患头疾，“头脑疼痛不可忍”，在众医生医治无效的情况下，华歆向曹操介绍并推荐了华佗。但是，当华佗提出医治方法，认为需要先麻醉再开刀取出头中的东西时，曹操疑心华佗要害死他，于是将华佗下狱，并拷打致死。
说到华佗，就不得不提《三国演义》，想必很多人都是从《三国演义》的小说或者相关电视剧中知道的。那《三国演义》中的华佗与史书中记载的华佗又有什么样的异同，真实的华佗与曹操之间发生了什么样的故事？华佗究竟因何而死？我们且细细聊一聊。
《三国演义》的“忠义”
然而。罗贯中又通过赵云投奔刘备、徐晃归降曹操、田丰为袁绍所忌等故事反复强调“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的思想，这就说明，“忠”并不是只忠于某一人，也不是仅仅忠于正统的刘蜀。它具有一定的灵活性，开放性。他们的“义”，又包含着同心协力、救困扶危，上报国家，下安黎庶的精神理想。
经典源远 义理流长——《三国演义》版本与文化价值谈
人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。
专题： 着小说三国演义 从三国演义小说 请三国演义小说
