制作一个关于《三国演义》小说家笔法的PPT，可以围绕以下几个方面来展开：

PPT标题：《三国演义》的小说家笔法

#1.引言简介《三国演义》及其在中国文学史上的地位。介绍罗贯中作为小说家的特点。

#2.小说家笔法概述定义小说家笔法：指作者在创作过程中运用的各种技巧和手法，以增强作品的艺术效果。《三国演义》中的小说家笔法特点。

#3.情节构建历史与虚构的融合：如何将真实的历史事件与虚构的情节巧妙结合。悬念设置：通过悬念激发读者的兴趣，如诸葛亮的智谋布局等。转折与高潮：关键情节的转折点和高潮部分的设计，比如赤壁之战。

#4.人物塑造性格刻画：如何通过对话、行动展现人物的性格特征。心理描写：深入挖掘人物内心的矛盾和挣扎。典型形象：曹操的奸诈、刘备的仁德、关羽的忠勇等典型形象的塑造。

#5.语言艺术修辞手法：比喻、拟人等修辞手法的运用。对话设计：人物对话生动自然，符合各自身份和性格。叙述风格：平实中带有诗意，既通俗易懂又不乏文采。

#6.文化价值历史教育：对后世了解三国时期历史文化的贡献。道德观念：通过故事传达忠诚、智慧、勇气等传统美德。艺术影响：对后世文学、戏剧、影视等领域的影响。

#7.结论总结《三国演义》在小说家笔法上的成就及其对中国乃至世界文学的影响。对现代创作的启示。

制作提示：使用图表、图片等视觉元素来辅助说明，使内容更加生动有趣。注意版权问题，确保使用的图片、资料等都合法合规。可以适当加入一些互动环节，如提问、讨论等，提高观众的参与度。

这一情节虽看似无关紧要，却暗含了其后襄阳围城中杨过内心冲突的两极：一是凶暴残忍的蒙古大军，这背后是世间正义，是家国大义；一是“不报此仇，杨过誓不为人”，这是个人仇恨情感。在日后，这两极将更具象地呈现为“为国为民”的“郭伯伯”和“杀父仇人”的冲突。这种冲突的克服伴随着杨过人格的发展。“杀父之仇”是“自我”自设的虚幻牢笼，里面是理想化的父亲和虚假的现实，让他逃不出“报仇雪恨”的思维死角；家国大义和“为国为民”是一个庞大的世界，是一个真实的斗争场所。从杨过到“神雕侠”，杨过走出了被童年执念困住的“自我”，一步步走向了那个“腰悬木剑，身披敝袍，自此足迹所至，踏遍中原江南之地”的“广阔天地”，成为了那个义薄云天、潇洒不羁的神雕侠。

这孩子的父母自是爱他犹似性命一般，孩子已死，再无知觉，他父母却要肝肠寸断了。这些凶暴残忍的蒙古兵大举南下，一路上不知道要害死多少大人小孩？”越想越难受，当下在大树旁掘一个坑，将小孩埋了，又想起傻姑的话来，心道：“这小孩死了，尚有我给他掩埋，我爹爹却葬身于乌鸦之口。唉，你们既害死了他，给他埋入土中又有何妨？心肠当真歹毒！不报此仇，杨过誓不为人。

《神雕侠侣》中有几个类似的段落，第一处在第十一章《风尘困顿》中，夹在华山山顶洪七公与欧阳锋一笑泯恩仇与归云庄英雄大会两段大高潮之间，金庸却花不少笔墨写了杨过信步途中救了被莽汉用力抽打的癞马，且发现这癞马脾气古怪却神骏非凡的小事。这一段同全书主线毫无关联，却是少年杨过心境的折射。杨过自小多遭冷眼，以致性情偏激绝地求生退出游戏还有盒子吗，爱憎分明，自伤自怜又心高气傲，正像是这匹被用力抽打却渴望飞奔的癞马。他看瘦马，“这副逞强好胜的脾气，似因生平受尽欺辱而来”，其实也暗指自己。

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金圣叹较早运用“横云断山法”来评点古代小说，他总结《水浒传》文法时写道：“如两打祝家庄后，忽插出解珍、解宝争虎越狱事；又正打大名城时，忽插出截江鬼、油里鳅谋财倾命事等是也。只为文字太长了，便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之”，又形容在情节节奏上的效果：“千军万马忽然飏去，别作湍悍娟致之文，令读者目不暇易。”可以试想，巍然雄伟的山峰间，横着大片云雾，遮断了山体，虽不复见山峰全貌，却也更增独特韵致。小说中的“横云断山法”也起到类似的效果。

对于已经看过十多遍《神雕侠侣》的我，此次重读已经再难体会到初读时那种天昏地暗不知今世何世的感受，而对书中几处横生的枝节却印象深刻。这些情节虽不参与故事主线的发展，却余味悠长，对人物塑造、主题暗示起着深远隽永的影响。这用古代小说评点的术语来说，正是“横云断山法”的运用。

如果只是不停地叠加高潮，往往会造成审美疲劳，在叙事技巧上并不值得称道。深谙“亢龙有悔”道理的金庸，自然懂得情节节奏缓急得宜、松紧有度的道理，因此，在不断的情节高潮中偶尔加入一两闲笔，或横生另外的章节，就成了一目十行惊险刺激的初次阅读之后，重读时才会留神注意到的别样“风景”。

正是借着这一波又一波的悬念与转折，才能够使情节跌宕起伏、引人入胜。这种“水穷云起”的写法，在多数通俗文学中都有广泛运用，科幻文学中各种末世情境、玄幻仙侠中动辄“临境突破”，都是此种情节构造法的具体呈现。

当然，“水穷云起法”最突出的运用，还是在杨过小龙女哀感顽艳的动人爱情故事里，二人的爱情与命运都是劫难重重，又往往在最绝望处生出希望。杨过断臂之后，有神雕传艺的惊天际遇，情花之毒眼看无解，却又生出断肠草以毒攻毒之法。尤其是小龙女重伤后，先是经祖师婆婆书信悟出逆转经脉的治疗之法，随后又突生波澜，冰魄银针之毒进入五脏六腑，二人不得不分别十六年。十六年后，杨过久候不得，一夜白头，飞身跃入绝情谷底，也成就了全书贯穿最久也最动人的一次绝处逢生和久别重逢，“白鱼”和“蜂蜜”虽未见得可解五脏六腑之剧毒，却可成为痴痴念念读到此处的读者们久渴之下的甘泉。

这种“水穷云起”的情节特点，在书中比比皆是。在全书初段体现最明显的应是杨过同小龙女第一次分别后，他结识陆无双、程英、耶律齐、完颜萍等人，同李莫愁斗智斗勇的“百计避敌”的情节段落。陆无双盗书逃离师门，杨过因其发怒神情肖似小龙女，仗义相救，一路分别想出了假扮道士、假扮新婚夫妇等法子，每次二人行将被发现，总能突生妙计或得人援手。期间还躲入蒙古军营，顺便插手了完颜萍同耶律齐一家的世仇。这边世仇刚告段落，程英又带来陆无双终于被李莫愁掳走的坏消息，随即又进入了新的情节高潮。这一段一环紧扣一环，新人物纷纷登场，可谓是一波未平，一波又起，读者神经也随之或喜或愁，时刻紧张。

这种情节的大起大落，绝处逢生，最能吸引读者的阅读兴趣。而《神雕侠侣》，可谓将这种情节上的起伏跌宕和大起大落烘托到了极致，这既与金庸早期的写作风格有关，又与书中主角的个性若合符契，形成《神雕侠侣》独特的情节发展特点。

总是在低潮、总是在灰暗之时唤起读者的希望，在极悲中点缀亮色，这便是老顽童在情节发展和叙事氛围中的独特作用，也是金庸武侠世界里绚烂光影中的一抹奇异的色彩。

如果回想老顽童在《射雕英雄传》中的出场，也会发现相似的特征。他首次出场是在郭靖黄蓉情感受挫之时，而当洪七公为欧阳锋所伤，师徒艰难从孤岛中存活，又遇上金国王爷的船只时，老顽童以骑鲨遨游的姿态再次登场，这一形象定格读者心中，像是永恒的少年，天真烂漫又快活恣意。

老顽童第二次承担重要的情节作用是在第三部的中段，此时杨过小龙女在襄阳再次分别，并陷入了二人感情最大的一次危机，小龙女误听杨过同武氏兄弟的妄语，误会他将同郭芙成婚，而很快又得知了终南山下的真相，陷入“不洁”的自伤中，而杨过也断臂，遭遇生平最大的挫折。在小龙女浑浑噩噩只知跟着赵志敬甄志丙，仇恨深重到不知拿二人怎么办时，读者的心也随之如入冰窟。恰逢此时，老顽童再次隆重出场，他约赌金轮国师，在山洞中与小龙女谈笑，偷玉蜂浆只为学练御蜂之术，乃至小龙女重伤后他捉弄赵志敬，助小龙女轻功战胜裘千仞。老顽童的每次出场，都给主角灰暗的命运增添几分游戏人间的潇洒畅快。如果没有老顽童这一人物，《神雕侠侣》的阅读体验恐怕会晦暗许多，沉闷许多。

在《神雕侠侣》中，除却结尾的大团圆时刻，老顽童的几次出场都为原本趋于灰暗的氛围带来新的色彩。老顽童的首次出场是在蒙古军帐中，此时杨过刚刚知晓父亲去世的原因，个人的价值观正处在激烈冲突之时，而他与小龙女也正由于所谓的“礼教大防”，正面临他们感情的第二次危机，小龙女主动离开杨过，并允婚公孙止，二人在绝情谷中共度生死大劫，杨过从此染上情花之毒，受牵绊直至十六年之分别到来。

这种色彩观念用于小说创作中，可以指不同情绪色彩的搭配，要使悲欢怨憎等情绪交相辉映且富于变化。如《花月痕》第四十五回中写完荷生惊闻痴珠、秋痕去世后的哀婉伤感，便转而叙述起潘碧桃同山贼土匪的淫艳之事，以完成情绪色彩的转换，评者有云：“单写痴珠秋痕，文章惨淡，令阅者气尽意索，必夹写荷生兼以时事始有光彩。此作者设色法。”

老顽童是贯穿《射雕英雄传》与《神雕侠侣》的重要人物，其做事异想天开，童真烂漫，有他出场的情节总是奇趣横生。读者仔细留意就会发现，这样一个总是带来明快氛围的人物，却总在情节陷入低潮或主角陷入某些困境时出场。这并非偶然，而是一种有意识的情节技法。在中国古代小说评点理论中，这种情绪色彩的对比，可以称作“设色法”。

古代白话小说是金庸武侠创作的源头之一，此前我曾从传统评点的角度品评过《天龙八部》，那篇文章中介绍了古代小说评点中的“史传笔法”与“皴染法”在《天龙八部》中的应用。恰值金庸先生诞辰百年，本文将介绍“设色法”“水穷云起法”“横云断山法”在《神雕侠侣》中的应用。

评点讨论的范围极广，小说技法也是主题之一，并形成了许多专门的技法名称。从这些技法的名称和内涵中，可以品味出古代文人的审美趣味和知识构成。

评点是中国古代文人评论小说的重要方式，指在小说字里行间随手进行的形式多样的批注，这些评语通常简短而一针见血，评点家的评语与小说原文相映成趣，成为一种特别的阅读体验。中国古代的名家评点，如金圣叹评《金瓶梅》《水浒传》、毛宗岗评《三国演义》、脂砚斋评《红楼梦》等，往往兼具趣味性和学术价值。

《三国演义》名著导读+视频讲解+知识汇编+经典片段

答：曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在?”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。

答：曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，他才发现杀错了人，但他又杀了出门打酒的招待他的吕伯奢。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫从此离开了他。

答：刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。

23、鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗?如果有试作具体说明。

答：例1：温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马，护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将，最终完成使命。例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。

答：刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀其饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。

答：曹操中庞统连环计，钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬，独缺东风，忧而成病。诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东风；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口。

答：张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。

答：诸葛亮把部队都派去攻打魏军，只留少数老弱残兵在阳平城中。魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。他自己登上城楼，端坐弹琴，态度从容。司马懿见此情形，心生疑窦，怕有伏兵，下令退兵。

答：周瑜想杀死诸葛亮，以除后患互动游戏网页抽签游戏网站，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。当船的一边被射满后，诸葛亮令调转船头，等到被箭射满后才离开。不费吹灰之力就完成了任务。

答：关羽率领大军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援。不久，樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨。于禁的军营扎在低处，大水把七军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。

答：过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中，并留下书信，带上嫂嫂，不辞而别，奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书，各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将．连闯五道关口。

从人物形象和语言运用的角度阐述评书传统书目《三国演义》

口耳相传、延绵数代的三国人物及故事，是中华优秀传统文化的重要代表，蕴含着中华民族的文化基因，传扬着中华民族的美学精神，曲艺作品更是耳熟能详，喜闻乐见。在此，衷心希望广大曲艺工作者立足于弘扬民族文化、传承中华文明的高度，继续挖掘整理三国曲目、书目并不断搬上舞台、书台，使其永葆曲艺艺术的魅力、感染力和生命力。

诸葛亮装傻：“都督息怒。”“哎呀，孔明先生有所不知。”不知？诸葛亮心说：不知道我还不说呢。“哎呀，都督，言语冒犯，请都督明示。”“大乔乃故主之妻，小乔乃瑜之妻也。”诸葛亮还装呢：“哎呀，冒失冒失。这个……都督，失礼失礼，我确实不知道。”