《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。它以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的情节和生动的人物形象，展现了那个时代英雄辈出、战争频繁的历史画卷。如果你觉得《三国演义》难以继续阅读，可能是因为以下几个原因：

1.语言风格：《三国演义》采用的是古代汉语写作，对于现代读者来说可能会有一定的阅读障碍。2.复杂的人物关系：书中涉及众多的历史人物，人物之间的关系错综复杂，不易理清。3.历史与虚构的结合：虽然《三国演义》基于真实的历史事件，但作者在创作过程中加入了许多虚构的元素，这可能会让一些读者感到困惑。

针对这些问题，你可以尝试以下方法来改善阅读体验：

《三国演义》作为经典名著，为什么很多人说后期“烂尾”了？

《三国演义》后期还受到了读者心理预期的影响。读者在阅读《三国演义》时，往往会对自己喜欢或讨厌的人物产生一种情感投入和认同感，希望他们能够成功或失败，幸福或不幸。然而，《三国演义》后期的故事并不符合读者心理预期。

因此，在创作《三国演义》时，他表现出了明显的拥刘反曹倾向。他以刘备集团为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。他认为刘备是汉室正统的继承者，是仁义之君，是民族英雄；而曹操则是篡夺汉权的奸雄哪个游戏盒子可以玩三国战纪，是暴虐之主，是民族罪人。

三国演义小说看不下去

作者：记不住正态分布的蔷色，爱读书爱学习的全职妈妈，经常又佛又丧，偶尔积极上进的心理咨询师，世界和我爱着你。部分图片来自网络，版权归原作者所有，如有版权问题请及时与我联系处理。原创作品，未经授权不得转载。

这本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

话说，莫言、余华、苏童、三毛等人都非常推崇这本书，比如余华说，《百年孤独》我读了三遍，这是一个天才之作。不知道他们是啥时候读的。

关于这本书有个插曲，说是马尔克斯到中国来，发现满大街都在卖这本书的盗版书，一气之下，气愤的直言：死后150年都不会授权给中国。当然，最终还是在出版人的努力下，拿到了这本书的版权。

融神话故事、民间传说于一体，采用打乱时间次序的独特叙述手法，产生出令世界读者无比沉醉的巨大魔力，被誉为“自《创世记》后首部值得全人类阅读的文学巨著”。

《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

普鲁斯特从1909年开始创作，直到1922年因肺炎去世前夕，才完成了整部作品。本书没有中心人物，是意识流写作的代表作，被认为是20世纪最重要的文学作品之一。

这本书以回忆的形式，以叙事者“我”为主体，讲所见所思所闻所感融合在一起，既有对社会生活，人情世态的真实描写，也是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。

其实看不进去很正常，人和书是讲缘分的。比如四大名著，我就看了红楼梦，《三国演义》看了好几遍都看不下去，也还有一些公认的名著读不下去。

为何易中天说罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

两相比较，罗贯中的创作同《明朝那些事儿》这些还算高质量的历史小说相比，那也是天壤之别，人民群众有几个是看正史的，那些枯燥无味的史书，不是专家学者或资深的历史爱好者，有几人去啃，何况，正史中的真实也不是百分之百的，试想，如果没有司马迁《史记》中人物的小说笔触，刘邦和项羽等一众人物在人们心中的印象，必定要模糊许多。

易中天先生之言其实反映的是很大一部分人的观点，也就是将娱乐的历史当作真实的历史，这在资讯发达的今天更是一个很普遍的现象，包括现在抗战神剧的泛滥，使得人们印象中的日本鬼子，都如《地道战》或《地雷战》里面的一样，蠢不可及。

在中国的四大名著中，除《红楼梦》是独立完成的外，其余三部都是在前人创作的基础上改编完成，而这类民间传说中，含有很多神仙迷信的色彩，人物的形象也早已定型，相对来说，罗贯中的《三国演义》，在去除这些神鬼妖魔方面是做了很多努力的，尽管鲁迅先生还说“状诸葛亮多智而近妖。”

至于他也参与了《水浒》的写作，这个就很不好说了，因为谁也没有看见过施耐庵的写作原稿，只是野史笔记中曾有这么一说，是否是施耐庵去世前将稿件传与他，由他最终完稿，后来又经一些人七裁八剪的，如金圣叹这类人作妖，这些都是没有定论的。

也正是在这一时期，他结识了亦在张士诚处的施耐庵，二人趣味相投，师徒相称，朱元璋建立明朝后，他们并没有投靠大明政权，而是选择了隐居，专心从事小说创作，这其中的原因不得而知，不过我想，这同其曾与朱元璋为敌不无关系。

为何易中天指责罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

易中天有点狂，小说不是历史，三国演义是小说应该明白，何以说是：＂混蛋“？人出了名了，就不知天高地厚了。

要解开这些疑问，我们需要先回到易中天发表言论的语境中去，在当天的直播中，易中天正在与观众们探讨中国四大名著的排名，他将《红楼梦》排在首位，《西游记》次之，《水浒传》位列第三，而对于《三国演义》，他则直言不讳地表示：“我认为是‘混蛋，不建议大家读”

《三国演义》是小说属文学作品，又不是历史，何必苛求？！老易你写一部我们看看❗

易中天，这位以通俗易懂的方式解读历史而备受观众喜爱的学者，曾在一次直播中语出惊人，直言《三国演义》是“混蛋”，不建议大家阅读，此言一出，如同平静的湖面投入一颗石子，顿时激起千层浪，引发了网友们的热烈讨论

因为听说：“男不看三国，女不看西厢”。 我夜以继日的把三国看完。如果从历史角度来说我支持易中天老师的说法

为什么《三国演义》越看到后面越觉得悲凉？网友的评论受教了

感觉不能完全说“因为三国演义，所以三国故事才在民间流传”三国故事在《三国演义》前就已经有广泛，流传，感觉可能是百姓和市场自动选择了诸葛亮死前的这一批老一代，自动过滤了新代文臣武将，作者也根据行情选择着重描写三国前中期的故事吧。

《三国演义》，为什么文学性不足？

战西寨与火烧濮阳，是《三国演义》接连写的两战，所写的不足，在两战中接连出现，就不是偶然的缺失，而是认知与思虑的缺陷了。类似的不足，在《三国演义》中还多，并直接造成了《三国演义》文学性的不足，这是令人无奈而又惋惜的。

战西寨，“操望北而行”，遇张辽与臧霸阻挡，没有写吕布与高顺等人追杀；“操望西而走”，遇曹性、成廉、宋宪诸将“拦住去路”，也没有写吕布、高顺、张辽、臧霸等人追杀。（见《三国演义》第十二回第58页）写火烧濮阳，曹操从西门而退，“东巷内转出张辽，西巷内转出臧霸”，没有人马追杀；“操走北门，道傍转出曹性”，也没有人马追杀；“操急走南门，高顺、侯成拦住”，还是没有人马追杀。一路频频有人杀出，却一路无人追杀，这些拦路的人马都到哪里去了？这样写，如何还能精彩？（见《三国演义》第十二回第59页）如果写出有堵有追，四面受敌，精彩程度就完全不一样了。

四大名著中，哪本结局最烂？谈谈四大名著的“烂尾”问题

2.《水浒传》版本众多（如70回本，100回本，115回本，120回本），且这本书的主题是这四本书里最复杂的，有人称其主题为“农民起义”，有人称其主题为“忠义”，有人称其主题为“安身立命”，有人称其主题为“暗示读者不要当投降派”等等。但这本书后半部分内容，尤其是其中打方腊的内容，比较糟糕。打方腊时，梁山好汉死得非常迅速，有时候，一回的内容，就能让5个甚至5个以上的梁山头领死去，且不少时候，作者对梁山头领之死一笔带过，显得作者写到后面，十分不耐烦，总想着让梁山头领赶快死去，快点把《水浒传》这本书收尾。因此，人们常常认为《水浒传》前七十回的作者和后面的作者不是一个人。甚至有人怀疑《水浒传》前70回的作者，也不是一个人。其找出的一个理由就是前70回中，宋江的形象问题。宋江一会儿显得很忠厚仁义，一会儿又显得阴险狠辣，“割裂感”比较强。这不得不让人怀疑《水浒传》前70回对应的作者换来换去，有的作者喜爱宋江，有的作者讨厌宋江，造成宋江时好时坏，令读者阅读时，有一种“不适感”。但无论如何，《水浒传》结尾打方腊的内容，不如前70回（尤其是前30回）精彩，《水浒传》有些烂尾了。

1.《红楼梦》是四大名著中最为“烂尾”的作品。虽然《红楼梦》的最初作者是不是曹雪芹，仍存争议ESET下载网页游戏设计，曹雪芹真正写了多少回也有争议，续书的作者是否为高鹗也有争议，但《红楼梦》后40回换了作者，且此人的认知背景和文笔都不如前80回的作者是没争议的。后40回的内容，严重不符合前80回的暗示内容（如：判词）。《红楼梦》堪称四大名著中最为“太监”（不完整，严重残缺）的作品。

评书大师单田芳的侠义公案类评书很棒，但《三国演义》这部书不行

袁阔成先生这部《封神演义》与原著也是有出入的，并且其中像“诛仙阵”、“万仙阵”这两出十分经典的故事都没有说，其实这正常因为这两段故事情节实在是太繁杂了，确实不太好说。并且其中也有一些小缺陷，因为最初“比干”已经死了，但是后来“比干”这一角色又出现了，这就是一个小缺陷。

四大名著里，《三国演义》文笔最差吗？

《三国演义》为什么有这么大的影响力，为什么已经和中国人的血脉结合在一起。恰恰是因为《三国演义》使用的是最广大人民群众的价值判断，是古到今最大公约数百姓能接受的价值观，它相比其他三本书，里面蕴含的作者本人的理念，作者本人对世界的看法是最少的，忠孝节义，仁爱智勇，它把这些普通老百姓最喜爱的价值赋予到了三国人物，特别是蜀汉阵营身上，通过刘备、关羽、诸葛亮的故事传递出来，和中国普通老百姓的心灵高度契合了。这个只有《三国演义》做到了，《四书五经》都不行，儒家道德在知识分子那里最多，离贩夫走卒还有些远。

最后回到《三国演义》，三国故事的影响力最大，粉丝最多，故事最妇孺皆知，这是没错，但也确实有着流水账的问题，很多三国粉丝自己也不自信，觉得自家作品确实在文学性上弱一些。更有些人虽然爱三国人物故事，却不屑于看《三国演义》，更热衷于挑刺儿，拿着易中天那*X当偶像，张嘴就是我看《三国志》，我和《三国演义》势不两立，纯属智力不足。

四大名著红楼梦、三国演义、水浒传、西游记，最难读懂是哪...

第二个是四大名著之所以是四大名著，自然不可能只是因为里面故事好玩。在文学上，每一部都算是集大成者，否则《子不语》不好看吗？聊斋不但好看，写的还很文艺，里面很多句子至今都被人抄袭，但为啥这些比不过四大名著？四大名著无一例外，每一部里面都夹了诗，而这些诗恰恰是读者最容易忽略，作者却又最花心思的地方。就像西游记，真假猴那篇，就因为那首诗，引出现在多少营销号天天炒作？说白了，不就是还没一个能完全拿捏作者当时诗里到底想要表达的意思。虽然三国演义、西游记、水浒传的诗确实很不错，但正文的文学性就远远比不上红楼梦了。四大名著都上过教材，水浒的景阳冈、西游记的水帘洞、三国的草船借箭、红楼的刘姥姥进大观园。但是不知道大家发现没有，前面三篇老师都是讲这几篇中心思想，整体的逻辑架构。只有大观园拆开讲句子的，讲哪里写的确实好，哪里双关，哪里伏笔，哪个词用得恰到好处……这点上红楼还是略胜一筹。

楼上回答的，大都是通话，毕竟只有红学，其他都叫通俗小说。然后相信还有很多人看红楼梦，看不了多少页就看不下去，云里雾里，不求甚解，这样一来，自然平民研究的就也少了。但是，你说的这个读懂，就要看到底怎么才算懂。

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