《三国演义》中并没有直接出现名为“陈恭”的人物。不过，如果提到“陈恭”，可能是指历史上的陈群，字长文，是三国时期魏国的重要政治家、法学家。在《三国演义》中，陈群的戏份并不是很多，但他作为曹魏的重要官员，在一些情节中有所提及，尤其是在选拔人才和法律制定方面有重要贡献。

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马在当时，主要分布在北方的西凉、匈奴地区、辽东等地，相对来说，魏能更容易获得，蜀国和吴国要么战场缴获，要么去很远的地方采购，据说蜀国在战场缴获活的战马奖励非常优厚，可见当时蜀国马匹资源稀少。

骡子是驴和马杂交的产物，一直到宋代都不常见，而且有骡子的话，也是被王公贵族当做珍贵动物收养，一般人家养不起。通常一头骡子的价格是马的十倍，所以三国时候不大可能从交易市场买到骡子，而且还是供军队使用的。骡子相对驴来说，脾气要温和许多，而且体型大，耐负重，不挑饲料，存活寿命长，现在是山区主要的运输工具。

我查了一些资料，至少在东汉末年，驴还是比较少见的，因为驴不是中国的原生物种，汉代以后才开始成为人们的役畜。驴干农活和托运是没有问题的，但是脾气较大，一般不让人骑，而且叫起来声音特别响，三国时期因为驴少见，人们还以会学驴叫而骄傲。

吴国实行的是独特的世袭领兵制，因为立国之初靠的是大士族，同时很多部将是带着部曲来的，所以孙吴将这些士兵作为奖励给了将军和地方士族，士兵相当于是私产。将军死了，士兵还要继续孝忠他的儿子或兄弟。而兵员，除了军户之外，就是少数民族山越，据说吴国归降晋国时，山越士兵有十万之众。

三国演义小说中有陈恭吗

魏国以世兵制为主7723游戏盒ios网页，军户既要战斗又有耕作，军户的女眷只能嫁给军户，说明军户的地位很低。相对来讲，魏国因为人口多，世兵制可以维持。

吴国多水路和丘陵，同样不适合骑兵展开，主流兵种也是步兵，当然包括在船上战斗的弓兵。水兵肯定是三国中最强的，直到魏国灭了蜀，组建了水军之后，吴国的水军才有了真正强大的对手。

蜀国主流肯定是步兵，其中弓兵的数量相对魏和吴应该略多。蜀国多山地，不适合骑兵开展攻击，本地也不产马匹，需要去西凉采买，成本很高。

魏国因为有辽东和西凉，加上和匈奴作战，可以获取战马，骑兵肯定是有训练和装备的，但是主流兵种还是步兵。原因说过了，好训练。而且在当时，骑兵是不是有马镫，是存疑的。如果没有马镫，训练骑兵的成本就更高了，不适合大量装备。加上骑兵除了人之外，马对饲料比较挑剔，养马的成本也太高了。

骑兵在当时占比并不高，一是马匹在当时不容易获取，二是骑兵在开阔地才能发挥作用，而三国时期的战争大多是在山地、河网交错地区发生，骑兵的优势发挥不出来。所以骑兵基本只有皇帝身边的禁军有少量部队，实战中骑兵并不是最具战斗力的。

这里还要说的是，真正的战斗中，并不如演义那样两军主将直接单挑，更多的还是将军指挥部队攻击敌方薄弱环节。而且像青龙偃月刀这样的武器，也并没有在三国时期出现，真正的长柄刀出现在五代十国时期以及宋代，更多是武师用来锻炼力量的工具。

弓兵作为优势兵种，有时候发挥着重要作用，特别是蜀汉和孙吴，对于弓兵更为重视。蜀汉是因为本身兵源较少，需要在战斗中减少伤亡，弓兵的远程攻击可以在杀伤对手的同时，较好的保存实力。而孙吴在南方多水战，需要弓兵在船上向对手发起攻击。相对而言，可能蜀汉的弓兵更先进一些。

今天聊聊《风起陇西》这部小说中出现的兵种，以及当时实行的兵役制度等。小说中提到陈恭去买军马，并且最终买了三头驴、两头骡子、两头马。那么在当时，这些牲畜都分别是用来做什么用的？历史中说的骑兵在三国时期占比真的很高吗？我们今天就来探讨一下

军事上比较独特的是都督一职，在孙吴较多出现，一般是负责一场战役的总指挥，属于临时官职。大都督最早在正史中出现是陆逊，之前的周瑜、鲁肃等人并未称为大都督

孙吴的中央官制也有丞相，但是实际权力较小，担任的人员也都是不算强势的人物，前后共有5人担任过此职，比如顾雍担任丞相近20年，而很少有人知道。此外孙吴不设三公，九卿也是后来才有。中央比较重要的是大司马、上大将军、大将军等內朝将军，相当于事实上的丞相。此外也有尚书、中书、门下、御史台等部门。

此外，蜀汉因为对外战争较多网页游戏多开cpu占用高，军事将领的名号划分较其他两国更严格，同时将军的职位较文官更高一些。在边郡也会有加将军名号的太守，统管地方军政，例如魏延就是汉中太守。

蜀汉建国之初，就设立了丞相一职，统领百官。诸葛亮在时，基本军政要事都是丞相府裁决，呈现的是典型的“外重内轻”的特点：丞相权力比皇帝权力更大。《风起陇西》中说的司闻曹就是丞相府下属部门，说是参军马谡创建。参军相当于现在的参谋，但在当时有部分参军是具有军事指挥权的。诸葛亮死后，丞相官职被撤销，后期以大司马或大将军等官职领政，但是权力逐步被削弱，后期几乎完全被宦官掌控朝政

曹丕建立魏国后，在中央废除了丞相职位，同时三公基本已经是虚衔。同时将丞相的职能分到了尚书省、中书省、侍中省、散骑省等部门，是后来三省六部制的前身。在政治上是“内重外轻”，加强了中央集权

曹操主政时期，最高长官是丞相，他亲自担任，并且可以开相府，相当于独立办公，全国的军政要事基本是丞相府来裁决，汉献帝只是国家名义上的皇帝。

三国时期的官僚体系，基本是沿用了东汉的制度，但是三家的制度又略有不同。这些不同，是和国家的实际情况相关，又和当时的复杂环境互相妥协的结果。

这种现象的发现，绝非偶然，自开始研究宏观伦理学，统计德字词汇量，就已一再见到本节所谈现象。然而，这一现象在《三国志》中如此火爆，却是近几天才注意到的。因之我的一个猜测，就是国人至迟从三国时期就产生了以德字词汇作名字的浓厚兴趣。此前有没有？此后又如何持续发展下去？其中有无更典型的有意为之的个案实例？这些都是有趣的学术课题，能从广泛的社会心理学角度证明中国道德思想超级大国形象的立体的空间效果。世界各国难找一例有美德追求的人名，是可以下结论的吧。当有关材料搜集足够之时，本节所谈现象可作一个专题进行深入探讨。把中国文化当作西方伦理学例证性存在的主流伦理学界，对本节所谈现象连做梦也想不到，不能不又一次让人大失所望。

中国哲学有名与实这一对范畴。以美德词汇忠、孝、仁、慈、恭、良之类作名字，表现的是起名者期待当事人成为保持和发扬美德之人的信念与期待。这种潜在思想，广泛存在于世代人民群众的社会心理之中，无从用明确语言表达出来，因此是中国道德思想超级大国形象的一个不可缺少的组成部分。

拙著《宏观美学原理》发现国人用美字词汇作名字的现象，表明中华民族爱美的价价观由来已久，深入人心。上述统计表告诉我们，国人对道德的追求与信仰，胜过了美的追求。一个显著事实就是《三国志》中尚未发现一例有美的人名，而有德字的人物却有半百之多。尤其值得注意的是，名与字均用德字词汇的实例不在少数，这就进一步证明了当事人及其家人对道德修养的执着程度高出一般水平。

帝国时期中国道德思想超级大国形象日益丰满的渠道、方式很多，我们将用大量相关事实来证明这一原理，从而使大家具体地感知伟大祖国无与伦比的道德思想特色与成就是不以任何人的意识为转移的客观存在。这里要讲的是《三国志》中以德字词汇作名字的人物共有五十多人的盛况。请看下列统计表: