《三国演义》并不是自传体小说。《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部作品主要以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的故事情节和人物塑造，展现了这一时期的政治、军事斗争以及英雄人物的事迹。虽然《三国演义》在一定程度上参考了真实的历史事件，但它加入了大量的虚构和艺术加工，因此它属于历史演义类的小说，而非自传体小说。自传体小说通常是以作者自身经历为基础，而《三国演义》则是基于历史资料和传说创作的。

《三国演义》与《三国志》的区别及联系

刘备为何不能实现三兴大汉呢？我个人认为东汉立国的基础是河北豪强的支持，因此西汉萌芽的世家大族在东汉成型。东汉皇朝的权利结构是世家大族与皇族共天下，刘备虽说是皇室后裔，可是究其本为草根出生。因此政治上并未得到世家大族支持，刘备起点低又无重大力量支撑，三兴大汉只能是镜中花水中月。

三国演义是自传体小说吗

假如刘备真的实现大汉三兴，而后中国历史走向会如何呢？是否大汉皇朝能如同日本一样千年不变呢？中国的历史汉分为东汉与西汉，宋分为北宋与南宋2022新开首服网页游戏，晋分为西晋与东晋。东汉与西汉都是完整的帝国，而南宋、东晋与北宋、西晋相对比却是半壁江山；由此可见不同。

《三国演义》的部分史学错误！和文学虚构没有半点关系

写的很不错，但你也有知识短板。天子之家是不论辈分，是论同姓与否。非同姓诸侯都叫“舅”，同姓诸侯都是“叔”，这是周代传下来的规矩，见于《仪礼》，《仪礼 觐礼》：天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁其邦。”周朝时，尊称同性诸侯为伯父。《觐礼》：同性大国，则曰；其异性，则称伯舅。同性小邦，则曰叔父；异性小邦，则曰叔舅。”大则至国家小则至宗法，大为伯，叔为小；同族尊父，外族尊舅。所以说刘备是刘皇叔，一点问题也没有。

这里的断句是“攴胡/赤儿”不是“攴/胡赤儿”，“攴胡”，指的是月氏的胡人。意思是，有一个月氏的胡人，名字叫赤儿，而不是名叫胡赤儿，所以，罗贯中这里写“胡赤儿”，不是剧情需要的合理虚构，而是他断句断错了。

看来小编是一个认真做学问的人，敬佩！但三国演义就是小说，作者也没必要在写作中硬扣史实，拘泥于史实。所以，你指出的这些不是问题。

当然罗贯中的文学水平绝对没得说，剧情虚构和人物虚构大部分都非常合理而且符合逻辑，一定程度的虚构在小说里当然是合理的，不过《演义》里也有部分史学错误，和文学虚构没有半点关系，可能是罗贯中不小心摘抄正史所导致的。

还有把孙坚的事情强加到关羽头上，我查了其他的和三国有关的书，都写的是孙坚斩杀华雄。只有三国演义是关羽斩华雄

还有动不动围攻徐州城 ，围攻荆州城，就像现在说围攻江苏城，围攻湖北城一样。老罗把汉代的州跟明代的州搞混了

纠结这些干吗？我早就发现那时的人有千里眼，演义中赤壁之战时，以三江口战场与合肥之远，都能望见彼处火起徐福厉害了，不但装神弄鬼忽悠了秦始皇出海一去不回，还穿越到东汉末年接着忽悠刘备了！三国演义是说书人不断演说变化而来，罗只是选优后编成书。拿史学去纠演绎小说的错，乃神人也有能耐。也写一部好书，等。好像还有个袁术账下杨大将。还有到底是叶雄还是华雄

《三国志》与《三国演义》的不同——一个是史书，另一个是小说

与《三国演义》把蜀国作为正统，把诸葛亮和刘备作为正面英雄人物描写不同，《三国志》是以曹魏这一方作为主要正统来写的。这也可能是陈寿后来作为晋朝的臣子，而晋朝是承袭了曹魏的。《蜀书》之所以只有十五卷，大概由于曹魏和东吴当时都有了自己的史书，而西蜀则没有。陈寿只能自己重新收集资料，或许当时难度有些大。

我们曾经看过的那些经典武侠小说为什么不是文学作品？

当然，严肃文学和通俗文学之间也有一个模糊的界限：创作文本时追求娱乐和热销带来的利益的一面是文本的通俗性，追求严肃的文学反映的一面是文本的严肃性。这一点还是一目了然的，古代很多文人填词，那就是为了饮酒作乐，登不上大雅之堂。

名著解读之29，三国演义和三国志，哪一个更适合我们

从历史来看，三国志是必要的史书，可是史书上写的就一定是真实的历史吗？历史是任人打扮的小姑娘，因为后世人的需要，历史被篡改太多了，就算当时记录下来的东西，也不一定是准确的，就算是亲耳听到、亲眼看到的就一定是真实的吗？

三国演义和三国志，哪一个更适合我们了解历史呢？如果从普及的角度来说，那肯定是三国演义，但如果从精读来说，三国志是必须要阅读的，但归根结底来说，还是三国演义最好，如果非要只留下一部书，那么必然还是三国演义。

《三国演义》是怎样成书的

经过长时期的演绎，很多说书人和落魄文人的加工和修改，当然这些修改者在修订时多多少少会带着自己的主观意愿，加上在那些年代上人们多是在文学艺术方面去着手修改，而在技术性考证方面却不一定擅长，毕竟北宋的沈括这些记录科技的人在中国历史上并不多，主要原因是那时的官方和民间以读书中举为上，写话本是没落不第之人才去从事养家糊口的，科技更只是工匠的事，是贱民才作的事。

《三国演义》的成书版本和作者

王圻《稗史汇编》说：“如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者。乃遇真主，而葛寄神医工，罗传神稗史。”清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》、徐渭仁《徐钙所绘水浒一百单八将图题跋》等，都说他同张士诚有交往。作品还有小说《水浒传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《小秦王词话》、《三遂平妖传》等，杂剧现存《宋太祖龙虎风云会》,另外《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等存目。其中《水浒传》为旷世英雄传奇，《三遂平妖传》是神魔小说的开山之作。

罗贯中的材料所知甚少。元末明初人贾仲明的《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”贾仲明《书录鬼簿后》写于明成祖永乐二十年(1422),时八十岁，以此逆推，至正甲辰(1364)时贾应为二十二岁。他与罗贯中为“忘年交”,罗贯中年龄应为五十岁上下。由此大致可推定罗贯中为1315—1390年间在世。

毛评本是目前流行最广的版本。毛即毛纶、毛宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。毛氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三国志传》,每回有回评、夹批。

《三国演义》主要讲了什么

紧接着就是第二阶段，从官渡之战结束到赤壁之战结束，书中从第三十四回到第五十回，主要描述的是整本书最浓墨重彩的一场战事—赤壁之战的前因后果。三国剧情发展到高潮，这一战之后，曹操战败，一时失去了南下统一全国的机会，刘备势力取得了荆州作为立足之地，江东孙权势力稳固了统治。

这一阶段里，著名的情节有：虎牢关之战（三英战吕布、温酒斩华雄）、水淹下坯（曹操VS吕布）、吕布辕门射戟、郭嘉遗计定辽东。很多人听说过的著名人物诸如张角、董卓、吕布、貂蝉、华雄（多半是温酒斩华雄听来的）、袁绍、袁术、孙坚、孙策、郭嘉等等，都领了便当（往后就没有戏份了）。

《三国演义》整理本出版70周年，最新纪念版增加系列插图

清华大学人文学院中文系教授周绚隆曾经在人民文学出版社工作23年，长期负责人文社古典文学图书出版。他认为，把《三国演义》作为一个文学文本来读，在整个社会的传播过程中，其价值体现在四个层面：第一个层面就是价值观的培养，如爱民思想，刘备之仁，诸葛亮之智，关羽之义；第二，中国古代对于历史的普及主要靠历史演义、历史小说，阅读《三国演义》是知识的获取；第三，《三国演义》会提升我们文学鉴赏能力与审美能力；第四，从青少年阅读来说，准确掌握《三国演义》中浅近的文言文语词，对孩子学习语言、提高古汉语的能力非常重要。

对于《三国演义》在当代的阅读意义。中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学文学院教授关四平认为，《三国演义》在中国文学史、中国文化史的地位，可以用“四个第一”概述，一个是中国文学史上第一部长篇小说；第二，是第一部长篇历史小说。第三，从成书过程来说，成书史的时间来说，它是成书第一长的小说。第四，它的文化含量和对中国文化的影响、对中国人文化心理的影响，是影响度最高的、第一的长篇小说。

三国是这么演义成的

但现在号称保存版本最早的是明代号称的“明代弘治刊本”，而实际是明代嘉靖年间所刻的《三国志通俗演义》微改版。此后，又出现许多刻本，但可以肯定的是，万历以后出现的诸多版本，与嘉靖本的面目上是有所不同的，但内容倒没有大的变动，只是在某节回上略显修改，无非就是改者自命不凡加了自身理解后按顺理而成章。

本文上有提到单机三国杀类型游戏推荐，罗贯中写三国是在百姓口头创作基础上参考历史资料和野史，笔记小说加以创造而在元末明初成功总编出来的最初版《三国志通俗演义》。此书的成功与风行，也正如高儒在《百川书志》中评价罗的作品是“据正史，采小说，证文辞，通好尚”。

而《三国演义》在三十回写这段虽采取了这个材料，却大加敷衍，增加了它的戏剧性，道出了人物的性格，而且语言也比原来浅显、简练、流畅了很多，加以两人斗智话语交锋等大量的戏曲表演成分。其过程看此回书中，不难看出精妙之处。

罗贯中以丰富的现实生活经验，巧妙地给旧材料增了新生命，如:《三国志》关于官渡之战，许攸来降一节，裴松之引《曹瞒传》材料非常简单:公闻攸来，跣出迎之。抚掌笑曰:子卿远来，吾事济矣。接下就是问曹，粮食还有多少？曹:尚可支一岁。攸曰:无是，更言之。又曰:支半岁。攸:足下不欲破袁氏耶？何言之不实也！曹:向言戏之耳，其实可一月。

为故事丰富多彩，大量吸收民间精彩段子，违背正史的有:"鞭打督邮"。这在《三国志》中可是刘备干的。结果嫁接到了张飞身上，创造了张翼德怒鞭督邮的故事，突出了张飞快人做快事的火爆脾气和反抗性格，成功塑造出了他在大众心目中那“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”的张飞形象。

可见，《三国志平话》内容结构的弘伟，给《三国志通俗演义》成书提供了坚实的骨架与基础。其中许多故事情节，罗贯中并不受正史的历史材料所限，发挥了他那创作天才的一面，细节上吸收了诸多传说，他宁肯服从于百姓的口头创作材料，而为了丰富内容不惜违背正史事实。

此类三国书到元末明初罗贯中手中时，经过思考、汇总、编撰、过滤后，在史记、杂记、平话、戏曲等题材的基础上，所撰出的三国内容大量采取了以上元素的描写动人之处，并大加增饰加以细致扩写，将原本一章的故事内容增加到几十章之多。

由此也可看出，从唐、宋、元以来，在这五百多年间众口流传的三国人物、故事，已经被逐渐创造丰富到了相当系统完整和成熟的地步，以最初《三国志》枯燥的正史版记载，到裴松之作补注添彩等，其演变过程并非某个人一蹴而就创作的，是历代多人集体长期创作的过程而形成的，并且以书籍等多种形式得到了传播。

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