《三*演义》是**古典文学*的四大名著之一，由明代小说家罗贯*编著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三位主要人物及其所代表的魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争。《三*演义》不仅内容丰富，情节曲折，而且篇幅宏大，是**文学史上的一部巨著，因此可以被称为“大部头”小说。它不仅在**有着广泛的读者群体，在世界范围内也有很高的知名度和影响力。

读书｜历史演义小说那么多，为什么大家偏喜欢看《三*演义》？

这就是毛老先生给出的答案。这几个“奇”是什么意思呢？看三*演义，为什么看的那么过瘾，就在这个“奇”上。比如，有这么一个情节，谋士刘晔给曹操献计，趁吕布困乏去劫粮，这边陈宫马上就想到曹操狡猾，估计会来劫粮。小小的一个桥段，就展示了“奇”！一方有了谋略，一方马上就有人识破！彼此既是敌人又可以说是“心有灵犀”的朋友！这大概就是我们常说的，聪明人和笨人打架不好看，一群聪明人打起来才热闹！

经典大部头怎么“啃”？让孩子爱上四大名著并不难

“名家带你读四大名著”系列除《红楼梦》外，其余3部名著改写亦请儿童文学名家担纲，分别由秦文君解构水泊梁山的江湖社会，童话大家鲁兵解读西游神话，黄虹坚解说三*之争三界网页游戏龙纹塔怎么进，他们以深厚的文学修养和写作功底，将多年写作经验融入文学改写之*，达到古典意蕴与青少年审美趣味的平衡。

三*演义是大部头小说吗

书名里的“寻”字，寄托着她希望陪孩子们探寻书*细节之美的初衷。故事从林黛玉进贾府讲起，再到大观园的没落，选取《红楼梦》*经典章节，紧扣主要人物的经历，情节展开舒缓有致，充满唯美浪漫的情调，吸引孩子沉醉其*。

战争还是和平，150年前他已经给出答案

托尔斯泰于1863年开始创作《战争与和平》，这一年他终于结婚并在他的乡村庄园安顿下来。那年9月，他写信给他的嫂子伊丽莎白·贝尔斯，询问她是否能找到任何与拿破仑时期有关俄罗斯的编年史、日记或记录。他沮丧地发现，当时很少有书面记录涵盖俄罗斯*内生活的各个方面，并试图在他的小说初稿*纠正这些遗漏。

1844年，他开始在喀山大学学习法律和东方语言，那里的老师形容他“既不能也不愿学习”。托尔斯泰在学业期间离开了大学，回到亚斯纳亚·波利亚纳的家里，然后在莫斯科、图拉和圣彼得堡度过了很长时间，过着悠闲悠闲的生活方式。在此期间，他开始写作，包括他的第一部小说《童年》，这是一部虚构的关于他自己青年时代的小说。

《战争与和平》是一个大部头作品， *文译本将近140万字。虽然比起现在动辄几百万甚至上千万的网络小说来说，这个字数并不惊人，但对于一本严谨的文学作品来说，已经相当庞大了。我们熟悉的《三*演义》约64万字，《百年孤独》才26万多字。

毛姆这样评价《战争与和平》：“它的场面如此广阔，涉及到一段如此重大的历史时期，人物又如此众多，不但以前没有人写过这样的小说，以后也不会有人再写的。它理所当然要被人称作史诗，我想不出还有什么别的小说更配得上这个词。”

1945年，英*作家毛姆应美*杂志《红书》（Redbook）邀约开列了一张书单，介绍其心目*的世界十佳小说，并为之撰写了系列书评，于是就有了《巨匠与杰作》（Ten Novels and Their Authors）。书*压轴的是19世纪*期俄*作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》。

我*第一部长篇章回体小说是什么

古典小说原来有“七大名著”，有3部被砍掉，这是为何？

《金瓶梅》之所以被替换，源于此书里边对物欲横流的*化生活描述得过多，跟性有关的章节也很多，不符合主流的审美取向，从清朝顺治年间开始，此书被列为禁书，到现在，文学界对它的评价也是以偏概全，忽略了它真实的文学价值。

除了“四大名著”之外，明朝隆庆到万历年间许仲琳创作的70万字的神魔小说《封神演义》，明朝万历年间兰陵笑笑生创作的100万字的章回体世情小说《金瓶梅》，明末文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》3部短篇小说集，合称“三言”，明末清初周西生创作的80万字的世情小说《醒世姻缘传》，清朝初期蒲松龄创作的70万字的狐仙小说集《聊斋志异》，清朝康乾时期吴敬梓创作的36万字的讽刺小说《儒林外史》，都是**文学史里不可多得的佳作，它们跟“四大名著”共同构成了**古典小说的高峰。

经典源远 义理流长——《三*演义》版本与文化价值谈

刘备这种仁政思想应是罗贯*社会理想的具象化，其人文精神在今天仍然具有价值。从仁学角度重新观照《三*演义》“拥刘反曹”主题，仍然是有道理的。当然，我们不能停留在表面意义的理解，还要深究为什么拥刘？为什么反曹？关键就在于刘备的“仁”。老百姓需要这样的仁人来为他们谋幸福，实现其*泰民安的梦想。而曹操则相反，刘备自言曰：“吾以仁，操以暴。”仁与暴，善恶分明。这还要溯源于陈寿笔下，其刘备形象大好于曹操，因此罗贯*才在众多古代帝王*优选刘备来寄托他的仁政理想。

当然也应指出，毛评本体现于修改*的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本*，罗贯*通过王允、薛综、诸葛亮、张松、华歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与文化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“*贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》*指出，倾向应当从场面和情节*自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合文学创作规律的精辟论断，毛评本这种做法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走五十余里”“喘息半晌，神色方定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。

毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造方面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言文字表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则*，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百五十余字，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而文省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本*“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了**章回小说形式演化的最后一环。

人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三*演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。

1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三*演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新**第一个《三*演义》整理本。1955年人民文学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民文学出版社再度组织人力对《三*演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民文学出版社组织专业力量，再次对《三*演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三*演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人文版付梓（1953年）是270年。

在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三*演义》处在了**章回小说文体发展的转折点位置，在版本演变*占有承前启后的特殊地位。

明万历十九年，出现了周曰校刊本，其文字内容与嘉靖本基本一致，但也增添了一些情节，如羊祜、陆抗的戍边佳话，曹叡、满宠兵救合肥，霍弋坚守不肯投降等。随着明代出版业的兴旺，为适应各层次读者需求，万历时期在金陵与福建等地涌现出一大批《三*演义》的家刻与坊刻本，其传播进入到众版本并行期。这些刻本，大致可分为两个系统：《三*志通俗演义》系统和《三*志传》系统。前者主要有周曰校刊本、夷白堂刊本、夏振宇刊本等。其共同特点是：内容与嘉靖本有渊源关系；罗贯*姓名前均有“后学”二字；都分为二百四十则，每则有单句的题目，均为整齐的七字句式；书名均有“通俗”字样；书*新增插图多达240幅。后者主要有余象斗刊本、叶逢春本、汤宾尹本等，其共同特点是：不同程度地写有来自民间传说的嘉靖本没有的关索的故事；增加有文人批评；文字较为粗芜简略；每则题目字数参差不齐，有六、七、八、九、十字等句式。

《三*演义》的版本比较复杂，现存最早的刻本即是上文所述嘉靖元年刊行的《三*志通俗演义》，学界称嘉靖壬午本。卷首张尚德撰《〈三*志通俗演义〉引》*有“简帙浩瀚，善本甚艰，请寿诸梓，公之四方可乎”数语，可知此本为最早刊本。一般认为，此版本最接近罗贯*原著。此刻本，也开启了嘉靖本流行期——自嘉靖元年(1522年)至万历十九年(1591年)，约70年时间。

《三*演义》的成书版本和作者

三*题材的戏曲也非常丰富，从刘关张桃园三结义到司马昭复夺受禅台几乎都有剧本。金院本*就有《襄阳会》、《刺董卓》、《赤壁鏖兵》等剧目，南戏*也有《貂蝉女》、《周小郎月夜戏小乔》等剧目，元杂剧*有六十余种，《单刀会》、《西蜀梦》、《襄阳会》、《隔江斗智》、《三战吕布》、《火烧战船》都是其*的名作，还有部分内容为《三*演义》所没有。

由讲史话本整理而成的文学读本就是平话，平话亦称“评话”,以其"以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话',即今所谓‘白话小说'者是也。”①现存说三分的平话有两种：一种是《至元新刊全相三分事略》,扉页有“甲午新刊”字样，即指元世祖至元三十一年(1294)建安(今福建建瓯)刻本，另一种是《全相平话五种》之一的《三*志平话》,是元英宗至治(1321—1323)年间建安虞氏刻本，约八万字，分上*下三卷，内容与《三分事略》基本相同而叙述较详。记述刘邦、吕雉屈杀韩信、彭越、英布，司马仲相受命在阴间了结此案，使刘邦转生为汉献帝，吕雉转生为伏皇后，韩信、彭越、英布、司马仲相分别托生为曹操、孙权、刘备、司马懿，报仇的报仇，领赏的领赏。三*归晋后，刘禅的外孙刘渊从匈奴起兵反晋，自称后汉，灭晋报刘禅之仇。平话的内容除上述因果报应外，绝大部分为《三*演义》所吸收。

历史演义作为长篇小说的一个分支，不能脱离历史，这是历史事实对历史演义制约性的表现。《三*志》,西晋陈寿撰，共六十五卷，其*魏志三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。王忱的《魏书》,鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》是魏吴二志的基础，蜀虽无史，陈寿乃蜀人，且留心蜀事，因此《三*志》的材料是比较丰富的。到南朝刘宋时，山西闻喜人裴松之受命为《三*志》作注，搜罗了一百五十九种有关的书籍，使注三倍于原史，且所用之书，大多亡佚，因此，裴注成为创作《三*演义》的重要史料。范晔《后汉书》*的《孔融传》;《祢衡传》、《左慈传》填补了《三*志》的空白，也是必要的参考。北宋司马光的《资治通鉴》变《三*志》的纪传体为编年体，朱熹《通鉴纲目》又改用蜀汉编年，这就使历史资料的时间线索更加明晰，为《三*演义》的创作提供了重要的参照。

《三*演义》简介

诸葛亮，字孔明，号卧龙。刘禅追封其为忠武侯，现成都有“武侯祠”。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是**传统文化*忠臣与智者的代表人物。

赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是**历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三*时期“三大战役”*最为著名的一场，也是**历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着**军事政治*心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分，奠定了三*鼎立的基础。

官渡之战，是东汉末年“三大战役”之一，也是**历史上著名的以弱胜强的战役之一。建安五年（公元200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南*牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西）三*可以劝降的单机游戏，继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一**北方的基础。

黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是**历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，当时朝廷**、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，*势日趋疲弱，又因全*大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失*而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三*局面的形成。

罗贯*的《三*演义》，以西晋陈寿所著《三*志》为蓝本，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三*之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。全书以“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”开篇，以“荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统”结束，共120回。可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三*鼎立、三*归晋五大部分。

三*演义世界名著

3、《三*演义》主要讲述了东汉末年，汉室衰弱，全*爆发了著名的黄巾起义，各路英雄趁围剿之机发展各自的势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强，在官渡之战*，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战后，吴*大将周瑜大*曹操，从而形成魏、蜀、吴三足鼎立。在之后的比拼*三个势力各自损失惨重，最终司马炎一统三*，建立晋朝。

曹操的多疑与诸葛亮的多智