《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部小说并没有严格意义上的“卷”数，因为不同的版本和出版形式可能会有不同的分卷方式。但是一般来说，《三国演义》全书分为120回。每个回目都有一个标题，用来概括该回的主要内容。在一些版本中，这120回可能被进一步分为若干卷，但这并不是固定的，不同的出版社可能会有不同的划分方法。因此，提到《三国演义》的结构时，更常见的是说它有120回，而不是具体的卷数。

悄悄的，她走了，把第一部由中国人翻译的120回《三国演义》全本留在人间

虞苏美老师与曲卫国合影。 让他难忘的是当年虞苏美从美国访学归来后在华东师大物理楼的大阶梯教室做报告的场景：和其他访学归来的老师“滔滔不绝”有所不同，虞苏美一开口就背了一首诗，非常平静，所以当时一下子场面也鸦雀无声，大家都认真地倾听虞苏美后来讲述的一些留学经历。“我们很多1977级的学生后来讲起老师中的楷模，虞苏美老师是一位，她为人非常低调，但是她有坚守。” 3、 虽然和虞苏美是相识六十载的“闺蜜”，但虞苏美的“低调”，仍然“惊”到了华东师范大学外语学院教授李慧琴。 从2015年到2017年，当虞苏美完成《三国演义》全本翻译、新著出版后，李慧琴直到读到报纸上的新闻，才知道虞苏美竟然一个人静悄悄做了这么一件“大事”。

“我们一起学习五年，十个学期。说实话，跟她在一起时并不觉得她是个非常用功的人。那个时候，我们很多人读书都是死死地盯着教材、精读课本，最好把教材上的每一句话都看熟、记牢，可她不是这样的，她经常看书、博览群书。”吴稚倩后来才发现，虞苏美的“活学活用”确实是棋高一招。因为英语是一门语言工具，而工具要用得好，很多时候考验的是一个人知识的广度和宽度。

sogreenAndtheglowofthesunset,sored.” 用华东师范大学外语学院英语系、翻译系主任陈弘的话说，如此匠心独具、高屋建瓴的笔势不仅为翻译学习提供了范本，也为世界中国传统文化、为助力中国文化“走出去”做出了积极贡献。 2、 虞苏美生于1940年有三国志攻城的单机游戏吗，高中毕业于市三女中。“她的英语极好，考大学时就是第一名。”很多昔日师友至今还记得这位“学霸”当年的风采：高考英语满分100分，她考了98分；考入华东师范大学后，英语专业课一直是5分，保持多年（学校绩点实行5分制）。 华东师范大学外语学院教授、前大学英语教学部主任吴稚倩是虞苏美的大学同窗。

三国演义小说一共多少卷

建国以来《三国演义》的那些版本

志传系统以余象斗本为代表,包括余评林本、诚德堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、郑云林本、汤宾尹本、黄正甫本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、魏某本、美玉堂本、北图本、种德堂本、雄飞馆本、聚贤山房本、嘉庆本等。这些版本都出现在周曰校本之后,绝大多数刊刻于明万历年间的福建,尤其集中在建阳一带,又称为闽本或建本。这些版本基本上以《三国志传》为书名,在内容情节上,绝大多数插入关于出身、入川的情节。建国以后,尤其是二十世纪后二十年各出版社竞相印制,1978到1996年上半年,有38家出版社出版了51个版本。伴随着改革开放，思想文化也进一步得到了解放。这在一定程度上也促进了出版行业的向前发展。长江文艺出版社在1981年最高印数达25万。1957年5月3日《文艺报》第七号载“截止本日,出版量最大,销售量最广的文学书”中《三国演义》是38万册。

这一系统中以嘉靖本为代表,包括周曰校本、夷白堂本、夏振宇本等。1974年人民文学出版社影印出版了《三国志通俗演义》,三十二开本,共八册。全书二十四卷,分二百四十节。这部明嘉靖壬午刻本《三国志通俗演义》题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。嘉靖本 当是《三国志通俗演义》的最早刻本。《三国志通俗演义》在传抄的过程中，屡有增补和改动。影印本的是按照底本完全的复制，可以说是很好的原始资料，有较高的研究价值。这一版本的出版为许多学者研究《三国演义》提供了更便捷的方式。它所针对的群体是学术研究者，在装订、出版方面都很讲究。 有利于保持了文献的真迹原貌，而且它的出书周期较短，速度较快。但是也存在着缺点，即阅读较困难，成本高、投资大，由于出版书价高，所以一般民众不会购买，普及性较差。1974年人民文学出版社还以上述影印本为底本，缩印为毛边纸线装本,分三函共二十四本,印刷装帧精美。书前有出版说明内容与影印本相同。人民文学出版社的出版更加精美。因其是以繁荣文学出版事业，加强国家文化建设为己任，注重图书出版的系统性和多层次结构。这一版本的整体更为美观，更具收藏价值。1980年上海古籍出版社以嘉靖本为底本重新排印了《三国志通俗演义》，书为横排，简体字，32开本。

《三国演义》整理本出版七十周年 人民文学出版社推出纪念版

我家有，我父亲53买的，草纸繁体竖版。不好保存。

近日，人民文学出版社在北京红楼公共藏书楼举办了《三国演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会，邀请中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学文学院教授关四平，清华大学人文学院教授周绚隆，山东省文艺创作研究院研究员、画家陈全胜，国家一级演员、中央戏剧学院教授鲍国安，一同回顾出版历程，分享阅读记忆，引导大众品读优秀传统文化经典。

《三国演义》整理本出版七十周年人民文学出版社推出纪念版

近日，人民文学出版社在北京红楼公共藏书楼举办了《三国演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会，邀请中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学文学院教授关四平，清华大学人文学院教授周绚隆，山东省文艺创作研究院研究员、画家陈全胜，国家一级演员、中央戏剧学院教授鲍国安，一同回顾出版历程，分享阅读记忆，引导大众品读优秀传统文化经典。

天水就是姜维 姜维就是天水 姜维就是天水的代言人 吾要借汝项上人头 主公你为什么负我 因为舍马保车 权稳将士军心 曹操又曰 吾若不冤杀汝 汝如何和吾一样后世留名 汝如何在头条 百度成为焦点 后人如何关注你名字中的这个垕字 吾等可在泉台笑看后人评 亦是美差呀 成也荆州 败也荆州 荆州是蜀汉由盛转衰的分水岭 尤其夷陵之战加速了西蜀的灭亡 总感觉蜀汉是正义之士 看三国 流眼泪 尤其是为孔明 看到年迈的卧龙就哭 最亲切 最熟悉的面孔 哀哉孔明生不逢时 叹汝事必亲更 食少忧多 岂能久乎 太累了 上苍都不忍心 才让汝随秋风逝 五丈原汉丞相归神 感觉三国就结束了 三国演义其实就是诸葛亮传 华夏历史三国时候的人物最深入人心 替那个时代负历史使命的人才悲哀 三国不看五丈原 水浒不看征方腊 红楼不看玉葬花 西游不看猴被逐 地球人都是同族 为什么永远自相残杀？

那么,《三国演义》究竟写了多少人物呢?在《三国演义辞典》(巴蜀书社出版)的《人物》部分总共列出1259个辞条;除去26个互见条目(如“阿斗”后主”“先主”等),实际介绍《演义》写到的人物共233个。这些人物,基本上都是有姓有名;极少数没有姓名者,也标上与某个人物所明确的亲属关系(如“司马昭妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”等)。这个数字还不包括某些没有姓名的过场人物,如那位因敲诈勒索而被张飞鞭打的督邮、水镜庄上那位一见刘备便叫出其姓名的牧童、卧龙岗上那位不耐烦记一长串头衔的清雅小童,等等;至于一般的“使者”、“差役”、“军士”、“侍女”之类,更不计算在内。

在《三国演义》的教学和研究中,有一个习惯性的错误,说《演义》“总共写了400多个人物”。建国以来出版的几种比较权威的文学史、小说史,大多如此叙述;直到最近出版的一些文学史、小说史、辞典,仍然沿袭此说。以讹传讹,实不可不辨。

四大名著之《三国演义》阅读本/评点本盘点

介绍：本书以大魁堂本《绣像金批第一才子书》为底本，含原有版画240幅，每回两幅，大体与回目中的主体情节一一对应。版画线条纤细，流利生动，布局饱满，人物繁多，注重环境背景刻画。通过人物的衣着和姿态，体现其身份地位、精神气质，是版画史上重要的研究对象。当代读者可据此想象龙争虎斗的历史画卷。

介绍：《三国演义（注评本）》的点校，以大魁堂本为底本。黄纸封面书题：正中双行书名，上方横刻“金圣叹外书”，左、右旁镌“毛声山评点三国志”及“大魁堂藏板”。半叶十二行，行二十六字，偶有眉批及行间旁训。白口，无格，四周单边。正文十九卷，书分二十册，内有数叶补板。据纸质及板式，初步鉴定为清初刊本。复以咸丰三年朱套板刊本及光绪庚寅上海图书集成局印本《绘图三国演义》两种为校本，以人民文学出版社新版本《三国演义》为参校本。

介绍：毛宗岗将罗贯中的原本加以修订，整理回目，削除论赞，修改诗文，增删琐事，改订文辞，从而形成了今日流行的一百二十回本。毛宗岗的评语虽然有些迂腐之论，但也有很多独到的见解，如他在《读三国志法》中连用十二个《三国演义》一书有什么什么之妙来夸赞该书，就指出了《三国演义》的精妙所在。他提出的《三国》之中有大关目、小关目以及前后呼应等有关结构的问题，也在中国小说批评史上有重要的意义。

介绍：康熙四年（1665），毛纶废目，《第七才子书》的评点由毛宗岗执笔代书。次年，毛宗岗商请其师“药溪浮云客子“撰写序文，成书刊行。康熙十八年（1679），李渔为《三国》毛评本撰写序文。此书由醉耕堂刊行，是现存最早的《三国》毛评本。

为什么对于大众阅读和收藏要介绍人民文学出版社的版本呢？因为人民文学出版社在对四大名著的校勘从1953年就开始了，早不说而且在校勘上可以说比其他出版社更专业。比如说：第一回写曹操的出身，毛本、明本同作“年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北都尉。”“都”字是形讹，当作“部”，今据《三国志·魏书·武帝纪》改。洛阳是县，并无“都尉”官职，“北都尉”之名是不可通的。唯一的缺憾：整理本书仅收演义正文，正文内亦不收毛评。

《三国演义》版本演变述略

不过，虽然刻印精美、向受推崇的嘉靖本所潜藏的舛错之多超乎人们的想象，但建安本却委实不是一个值得称道的可厘正嘉靖本谬误的善本。客观地说，倒是它更不正确，更需要细心推敲。不妨仍以该系统中余象斗本为代表，举例如下：

地名。嘉靖本卷三写曹操迁都许昌，乃“使程昱为东平相，范成、董昭为洛阳令，满宠为许都令”。余本则作“程昱为东平相，屯兵范城，董昭为洛阳令，满宠为许令”；乔山堂本、英雄谱本莫不如此。按，《三国志·程昱传》云：曹操“乃表昱为东平相，屯范”。可见幻想三国志下载网页游戏，嘉靖本误把地名“范城”当作人名“范成”了。此足可证余本的某些内容不会在嘉靖本之后。

人称。余本多直呼关羽其名，逢曹操却敬称“曹公”；嘉靖本则称关羽作“关公”、“关某”，而径呼曹操之名，其间的感情色彩不言而喻。嘉靖本作“骨肉”、“女婿”、“农夫”，余本则作“血脉”、“女夫”、“田夫”，一派市井田间的口吻。嘉靖本写吕布使者见袁术称“明上”，下有小字注曰：“当时袁术僭号，故称明上”；余本则作“明公”。若出于嘉靖本，岂能无视小字注的提示！

正文所引诗赋论赞等文字不尽相同。余本多处引录“静轩诗”与希明尉子诗等。按，静轩，姓周，名礼，字德恭，号静轩，浙江余杭人。明弘治十年（1498）曾进所著《续编纲目发明》，另著有《通鉴外纪论断》等[⑨]。嘉靖本则无静轩等人诗，却有明人尹直（1428—1511）的赞词。可见，二者都经过后人加工整理，皆非罗贯中原作初始之面目。

上下段（节）之间的衔接文字。余本常常径自关联，而嘉靖本则有所孳衍，特别是下段（节）开端文字，或复述上段末尾文字，或交代上段末尾故事的缘由。如余本卷八《群英会周瑜智蒋干》末尾，周瑜计除蔡瑁、张允后，命鲁肃试探孔明。“瑜曰：‘吾料诸将不知其谋，独有孔明，胜如吾见，想此见可瞒他。子敬试以言钓之。知与不知，便当回报。’肃来钓孔明，还是如何也？”下段《诸葛亮计伏周瑜》一开篇即写道：“鲁肃领了言语，径来船中探孔明。”上下段文字连接紧密。嘉靖本上段（卷九）末尾文字基本相同，可下段（卷十）开头在“鲁肃领了言语”之前，又加了如下一段：“却说周瑜用计借操之手，杀了蔡瑁、张允，细作报过江来。瑜大喜，乃与鲁肃曰：‘吾料众将可瞒，独孔明不可瞒也。子敬以言钓之，看他知否？’”重复上段末尾，对读者作回顾性提示。

3.余本卷七《长坂桥赵云救主》写糜夫人之死：“糜氏弃阿斗于地，遂将头撞墙而死。……赵云就堆（推）土墙而掩之。”嘉靖本却是这样的：糜氏“弃阿斗于地上，投枯井而死。赵云恐曹军盗尸，推土墙而掩之”。从细节的对比中不难看出，刊刻时间早的嘉靖本反比后出的余象斗本修改的痕迹更多些。

2.余本卷七《刘玄德走江陵》：刘琮降曹后，“琮未敢往（见操），蔡瑁、张允请了刘琮、文聘同去。聘曰：‘为大将不能保全荆州，当待死而已。’不肯同去。”嘉本则作：“琮惧怕，不敢往见。蔡瑁、张允请行，琮教与文聘同去。”并不交代文聘言行。接下来却有曹操派人寻文聘，文聘来后自称“无颜早见”等文字。据此似可推断，文聘不肯与刘琮同去见曹操一细节乃原著所有，嘉靖本欲将它删去，却又未删干净。

1.余本卷一《祭天地桃园结义》写十常侍专权，“这十个把握朝纲，是他门下，得官做；不是他门下，干有功劳，且守缺期。灵帝自尝说：‘张常侍是我父，赵常侍是我母。’”语言俚俗，声口逼肖，生动地勾画出宦官气焰熏天而灵帝自甘为儿皇帝的情状。嘉靖本则作：“这十人执掌朝纲，自此天下桃李皆出于十常侍门下，朝廷待十人如师父。”显然文字雅驯了不少。

除以上六处外，尚有十四处涉及关索的内容。以上从余本残存的十四卷中的描写，足见出关索是小说中颇令人瞩目的角色。宋元时期，有不少关于关索的记载，明成化戊戌十四年（1478）还曾重刊过据说翻印元本的说唱词话《花关索传》。如此一位传奇人物，为何在嘉靖本中销声匿迹，而到了后出的余本中，却又活跃频繁呢？是刻书家为吸引读者兴趣、提高经济效益而随意妄加出来的吗？果真如此，我们倒要佩服改编者技艺的高超精妙了。

三、批评本系统：包括吴观明本、宝翰楼本、藜光楼本、绿荫堂本、钟伯敬本、芥子园本、两衡堂本、遗香堂本等。该系统与志传系统的建本间存在着一定的血缘关系。吴观明本的刊行地是福建建阳；藜光楼本虽题作《李卓吾先生批评三国志》，然第一百回回末却袭用建本书名，作《李卓吾先生批评三国志传》；志传系统的朱鼎臣本书名本为《三国志史传》，但封面却袭用建本特有的书名：《李卓吾先生批点原本三国志传》。不过，宝翰楼本、藜光楼本和绿荫堂本的刊刻地点已从建阳移到苏州；它们不但与志传系统决裂，同时也有别于通俗演义系统，其中最重要的标志是将二百四十则改为一百二十回，并借助增加李卓吾或李笠翁或钟伯敬的批评来抬高自己的身价。

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