《三国演义》是中国古典文学中的一部巨著，由明代小说家罗贯中编撰。这部作品以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的想象和艺术加工，生动地描绘了这一时期的政治、军事斗争以及众多英雄人物的形象。《三国演义》不仅是一部历史小说，也是中国乃至世界文学宝库中的瑰宝，对后世产生了深远的影响。

艺术特色

1.丰富的人物形象：《三国演义》塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的人物形象，如智勇双全的诸葛亮、忠肝义胆的关羽、勇猛无敌的张飞、多谋善断的曹操等，这些人物不仅在中国家喻户晓，在世界范围内也有着广泛的影响力。2.精彩的情节安排：书中情节跌宕起伏，既有宏大的战争场面，也有细腻的情感描写，如“草船借箭”、“空城计”等经典桥段，让人读来既紧张又兴奋。3.深刻的思想内涵：《三国演义》不仅仅是一本讲述英雄故事的书，它还蕴含着深刻的历史观和人生哲理，比如对于忠诚、智慧、勇气等品质的赞扬，对于权力欲望、背叛、阴谋的批判。

历史与文学的融合

《三国演义》虽然基于真实的历史事件，但在很多地方进行了艺术化的处理和创造。作者巧妙地将历史与文学结合起来，使得这部作品既具有很高的历史价值，也具备极强的艺术魅力。它不仅让读者了解了那一段波澜壮阔的历史，同时也享受到了文学带来的美感。

对后世的影响

自问世以来，《三国演义》对中国乃至亚洲其他国家的文化产生了深远的影响。它激发了无数后人的创作灵感，包括戏曲、电影、电视剧等多种形式的艺术作品。同时，书中的许多成语典故已经深入人心，成为汉语文化不可或缺的一部分。

总之，《三国演义》是一部集历史、文学、哲学于一体的伟大作品，无论是在文学成就上还是在文化影响上都值得高度评价。

四大名著（三国演义）点评

《三国演义》作为中国文学的经典之作，其魅力不仅在于众多英雄群像和意味深长的故事情节，还在于文笔优美的书写风格和巨大的历史价值。读者不仅能够从中感受到文学的艺术价值，还能够了解到当时的历史和文化背景，从而更好地理解和欣赏这部小说的魅力。

《三国演义》的书写风格非常优美，语言简练却表达深刻，具有很高的艺术价值。小说中使用的比喻、象征、对比等修辞手法，让整个小说的文笔更加精湛闪电盒子怎么取消游戏消息，同时也使读者感受到了文字的美感。这种优美的书写风格，也是《三国演义》成为经典之作的重要因素之一。

评批三国演义的小说作品

浅评《三国演义》

诸葛亮精心辅佐蜀国两代国君，从不敢有一丝懈怠，即使晚年重病在身，仍苦心经营他恢复中原的事业，这也正是作者把自己的感情融入到这样一个集才华与智慧于一身的诸葛亮身上,表达了作者向往智慧、崇尚正义的思想感情。同时，对我们的后人也是一个很好的启迪与教育。

诸葛亮是罗贯中笔下的又一传奇式人物,从定三分隆中对策,到火烧新野,草船借箭,六出祁山,七擒孟获,作者无一处不大力渲染诸葛亮的智慧、才干和他的宽容、大度以及他“鞠躬尽瘁,死而后已”的战斗精神。诸葛亮同样注重农业生产，特别是注意改善同西南少数民族的关系，像“七擒孟获”的典故就说明了他独具慧眼的政治远见。

他重视农业生产,提倡节俭,爱惜人才,这些都为以后魏国的强大奠定了基础。作者还着力渲染曹操的文学才华。作为建安文学代表人物之一的曹操，他的诗可谓独创一格。有名的“横槊赋诗”就有“对酒当歌,人生几何”、“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心”的豪言壮语。《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里,烈士暮年,壮心不已”的诗句,展现了他统一天下的豪情壮志和顽强的进取精神。同时,作者又写到了曹操性格中多疑的一面，像“错杀杨修”、“兵退斜谷”等就是很好的佐证。

提及曹操,人们立即就会想到“老奸巨猾”等类似的字样,无论是在小说还是在戏剧舞台上,曹操一直都是“坏角”。虽然在他那个年代,“挟天子以令诸侯”是大逆不道,但在我看来,作为一个政治家、军事家,这是他的远见卓识所在,一个有理想有抱负的人是不会看着国君无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的聪明才智打败了兵强马壮的袁绍,逐渐统一了北方。

首先,故事情节扑朔迷离,一波三折,有“浪后波纹,雨后霖霖之妙”,“凡文之奇者,文前必有先声,文后必有余势”。本是董卓结吕布,却弄出吕布杀董卓；本是刘备助袁绍以攻曹操,又弄出关公助操以攻袁绍；本是关公寻刘备,却弄出张飞欲杀关公；本是关公立军令状欲杀曹操,又弄出华容道放曹操；本是孔明气死周郎，却弄出了孔明哭周郎……这些波澜起伏的故事情节紧紧抓住了我的心,让我时而欢快、时而悲伤、时而掴掌、时而扼腕,大有“寒凉破热，凉风扫尘”、“星移斗转，雨覆风翻”之势。

为何易中天指责罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

易中天进一步解释道，他之所以不喜欢《三国演义》，是因为这部作品为了塑造人物、构建情节，对历史事实进行了大量的改编和虚构，与真实的历史相去甚远，在他看来，阅读这样的作品，很容易让人对历史产生误解，不利于人们了解真正的三国历史

要解开这些疑问，我们需要先回到易中天发表言论的语境中去，在当天的直播中，易中天正在与观众们探讨中国四大名著的排名，他将《红楼梦》排在首位，《西游记》次之，《水浒传》位列第三，而对于《三国演义》，他则直言不讳地表示：“我认为是‘混蛋，不建议大家读”

关于《三国演义》的书评，非常适合喜欢古代历史小说的朋友

总之，《三国演义》是一部经典之作，在中国文学史上具有重要的地位和价值。它的背景介绍、人物形象、文学形式、主题思想等方面都值得我们深入探讨和欣赏。对于喜欢阅读古代小说的读者来说，这本书绝对是一个不可错过的选择。

在深入分析方面，我们可以探讨《三国演义》中的一些主题和思想。例如，小说中强调的义气、忠诚和智慧等价值观念，都是我们当代人应该追求的品质。此外，小说还通过对不同人物形象的刻画，展现了人性的复杂性和多样性，让我们更加深入地思考人性的本质和人生的意义。

「书评」《三国演义》：历史的风云，人性的画卷

《三国演义》是中国文学史上的瑰宝，被誉为“第一才子书”。它由明朝作家罗贯中创作，以三国时期的历史为背景，描绘了群雄并起，争霸天下的壮丽画卷。这部作品将历史、政治、战争、道德和人性等元素巧妙地融合在一起，为读者展示了一幅幅生动、壮烈的历史画面。

胡适、钱玄同、鲁迅是怎样评价《三国演义》及刘备等人物形象的

当前易大师侃三国，厚厚的一大本。三国演义给人们留下永久的话题。

鲁迅在批评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。鲁迅的意思是说，《三国演义》想要显示刘备的仁慈敦厚却像伪装一般，描写出来的刘备过于仁慈反倒像个伪君子，刻画诸葛亮的足智多谋反倒像个妖人。《三国演义》写这人好，那就什么地方都好；写这人坏，那就什么地方都坏，这种简单肤浅的“脸谱化”手法，对后世的小说创作产生了很大的负面影响。

三国演义不配所谓的四大名著，就一垃圾书，毒害无数人

《三国演义》是一部数百年来人们推崇备至的长篇历史小说，而刘备、关羽和诸葛亮等人则更是人们顶礼膜拜的仁义君子、义气雄豪和智慧化身。但是，“五四”前后超级大文豪胡适、钱玄同和鲁迅等人却不这么看，在这个问题上，他们有着自己惊世骇俗的观点。

三分虚幻、七分真实：三国演义作者的史学水准其实远超常人想象

时陈宫为东郡从事，亦与陶谦交厚；闻曹操起兵报仇，欲尽杀百姓，星夜前来见操。操知是为陶谦作说客，欲待不见，又灭不过旧恩，只得请入帐中相见。宫曰：“今闻明公以大兵临徐州，报尊父之仇，所到欲尽杀百姓，某因此特来进言。陶谦乃仁人君子，非好利忘义之辈；尊父遇害，乃张闿之恶，非谦罪也。且州县之民，与明公何仇？杀之不祥。望三思而行。”操怒曰：“公昔弃我而去，今有何面目复来相见？陶谦杀吾一家，誓当摘胆剜心，以雪吾恨！公虽为陶谦游说，其如吾不听何！”陈宫辞出，叹曰：“吾亦无面目见陶谦也！”遂驰马投陈留太守张邈去了。

有些时候因为强行还原历史，反而导致了一些bug。例如历史上陈宫在曹操进攻徐州时和张邈等人一起发动了兖州叛乱，而演义里陈宫在曹操杀害吕伯奢一家后就离开了他，结果在曹操准备屠杀徐州时又以东郡从事的身份出现，东郡是曹操的地盘，但演义里陈宫却不是曹操的部下，并且在这之后又去投靠了张邈，就显得地理区划十分矛盾。

超辞了彭羕，即将人与书解见汉中王，细言其事。玄德大怒，即令擒彭羕下狱，拷问其情。羕在狱中，悔之无及。玄德问孔明曰：“彭羕有谋反之意，当何以治之？”孔明曰：“羕虽狂士，然留之久必生祸。”于是玄德赐彭羕死于狱。

原来彭羕与孟达甚厚，听知此事，急回家作书，遣心腹人驰报孟达。使者方出南门外，被马超巡视军捉获，解见马超。超审知此事，即往见彭羕。羕接入，置酒相待。酒至数巡，超以言挑之曰：“昔汉中王待公甚厚，今何渐薄也？”羕因酒醉，恨骂曰：“老革荒悖，吾必有以报之！”超又探曰：“某亦怀怨心久矣。”羕曰：“公起本部军，结连孟达为外合，某领川兵为内应，大事可图也。”超曰：“先生之言甚当。来日再议。”

却说孙夫人回吴，具说张飞、赵云杀了周善，截江夺了阿斗。孙权大怒曰：“今吾妹已归，与彼不亲，杀周善之仇，如何不报！”唤集文武，商议起军攻取荆州。正商议调兵，忽报曹操起军四十万来报赤壁之仇。孙权大惊，且按下荆州，商议拒敌曹操。人报长史张纮辞疾回家，今已病故，有哀书上呈。权拆视之，书中劝孙权迁居秣陵，言秣陵山川有帝王之气，可速迁于此，以为万世之业。孙权览书大哭，谓众官曰：“张子纲劝吾迁居秣陵，吾如何不从！”即命迁治建业，筑石头城。

一些史书里的细节也被见缝插针地安排进了剧情里，例如三国志里写曹操听说孙权分了荆州的地盘给刘备时正准备写字，当即惊讶得把笔掉在了地上。而演义里有半回的内容是讲曹操在铜雀台召开比武大会，正到兴头上准备写一首铜雀台诗，刚要下笔就听说了这个消息。

这段内容并非是作者自己胡乱编造。首先是盐井和银矿，汉书地理志里就记载连然县有盐官，华阳国志南中志也记载南广县和青蛉县有盐官，到明清时期盐税是云南仅次于田赋的第二大税种，在清朝的滇南盐法图里有“古滇九井”的说法，而续汉书郡国志里则记载南中的律高、贲古、双柏、朱提四县都有银矿。关于巫鬼习俗，宋史蛮夷传里记载了大云南蛮和小云南蛮的鬼神信仰，称“夷俗尚鬼，谓主祭者鬼主，故其酋长号都鬼主”，至今在贵州方言里还有“药鬼”的说法，刚好和演义里的说法一致。

此外还有许多人从刘备的信件里挖到了关羽和乐进曾在青泥一带苦战的事，由于这件事无论关羽传还是乐进传都毫无记载，所以知名度不高而且也不清楚详细情形。然而演义里并没有将其漏掉，而是在刘备入蜀的部分里提到诸将防守荆州的分工安排时，把关羽放在青泥隘口挡住襄阳的部队。

为何易中天说罗贯中的《三国演义》是混蛋，不建议大家读？

其实，易先生自己也说过，历史人物一般都有三个形象，即历史的真实形象，艺术形象以及人民群众心中的形象，既然是这样，我们又何必以为自己了解了真实形象，要去看不起那些艺术形象或人们心中的人物形象呐，没道理嘛。

两相比较，罗贯中的创作同《明朝那些事儿》这些还算高质量的历史小说相比，那也是天壤之别，人民群众有几个是看正史的，那些枯燥无味的史书，不是专家学者或资深的历史爱好者，有几人去啃，何况，正史中的真实也不是百分之百的，试想，如果没有司马迁《史记》中人物的小说笔触，刘邦和项羽等一众人物在人们心中的印象，必定要模糊许多。

易中天先生之言其实反映的是很大一部分人的观点，也就是将娱乐的历史当作真实的历史，这在资讯发达的今天更是一个很普遍的现象，包括现在抗战神剧的泛滥，使得人们印象中的日本鬼子，都如《地道战》或《地雷战》里面的一样，蠢不可及。

在中国的四大名著中，除《红楼梦》是独立完成的外，其余三部都是在前人创作的基础上改编完成，而这类民间传说中，含有很多神仙迷信的色彩，人物的形象也早已定型，相对来说，罗贯中的《三国演义》，在去除这些神鬼妖魔方面是做了很多努力的，尽管鲁迅先生还说“状诸葛亮多智而近妖。”

至于他也参与了《水浒》的写作，这个就很不好说了，因为谁也没有看见过施耐庵的写作原稿，只是野史笔记中曾有这么一说，是否是施耐庵去世前将稿件传与他，由他最终完稿，后来又经一些人七裁八剪的，如金圣叹这类人作妖，这些都是没有定论的。

三国小说的经典之作老鼠吃奶酪游戏美国 网页，覆汉，外刚而内韧，锋利为天下冠

凭借着全图视角的金手指，公孙珣首先收服了原本孙坚手下的大将韩当程普，又在与蛮族的战争中结识了高顺，赵云，凭借自身的能力使徐荣臣服，因为金手指的原因，认识了年轻时的关羽，但公孙珣却始终与吕布心有嫌隙，后来公孙珣粪杀吕布成为了本书的最大败笔，因为在本书的故事线中，吕布是公孙珣阵营的功臣，刚刚击败曹操的吕布被主角粪杀，读者纷纷表示不解，如果主角与曹操互为知己，但又因为自己夺了阿蛮机缘而心生愧疚，那你公孙珣才是最大的始作俑者，关吕布啥事，正如公孙珣是故事里的主角并不是现实中的作者，既然把吕布写成了没有反复背刺过的无双温侯，那么就不该给他这样的结局，这也是长篇网络小说的难处，要长期保持更新且要保持质量，就导致很多书在后期出现崩坏现象，多少可以看出来一点作者的精神状态。

《三国演义》很好看，但有些内容不符合历史

至于”挟天子令诸侯“，其实是不得已而为之——汉献帝到了洛阳之后，袁绍根本就不屑于这个小皇帝，曹操一直都是以恢复汉朝天下为己任的，所以才去”勤王”。当然面对一个“符号”般的小皇帝，曹操这个“丞相”自然把持了大权。但是，曹操一生都不想篡权，他只想当一个“周公”式的人物。

《三国志》则是以曹魏一方为正方，专门为曹操写了《武帝纪》，而蜀汉和东吴的刘备和孙权只有《先主传》，《吴主传》，并不是“纪”。作者陈寿就是魏国后继的晋朝人，他对三国时期的历史很熟悉，因此，他所写的内容应该基本属实。

《三国演义》中对刘备和诸葛亮等人刻意拔高，把诸多美誉和才能都加在他们头上。而对曹操等人则冠以”枭雄”，“汉贼”等反派头衔，刻意贬低丑化等。作者罗贯中是元末明初人，他距离三国时代相去甚远，所以，他所了解的真实历史也很少，只能凭借资料和各种传说，再加上自己的想象和发挥。

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