《三国演义》是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部作品虽然以历史为背景，讲述了从*汉末年到西晋初年的历史事件，特别是魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，但它并不完全属于严格意义上的传记小说。

传记小说通常是指以真实人物的生平事迹为基础，经过艺术加工而创作的小说。《三国演义》虽然基于真实的历史事件和人物，但其中包含了大量虚构的情节和对话，以及作者的*观评价和想象。因此，它更准确地被归类为历史小说或英雄传奇小说，而不是传记小说。

《三国演义》以其丰富的情节、鲜明的人物形象和深刻的*题思想，成为中国乃至世界文学宝库中的瑰宝，对后世产生了深远的影响。

三国演义是历史还是文学？

面对这一难题，我的*张是尽可能把“通俗史学读物”这个概念放宽一点。第一是因为我们面对历史上的这些作品，要抱以“同情之理解”，充分考虑不同历史时期作者的观念局限性，不可能以今天的标准去要求他们的历史观和学术素养。第二，中国通俗史学的实践要远比世界上大部分国家源远流长，而且在历史上也比大部分国家兴旺发达。至少从宋代开始，中国商业讲史与通俗演义写作就已经非常繁荣。这是中国文化的一份独特遗产。而这份遗产的*体，就是历史通俗演义，它们在中国通俗史学实践中的地位非常重要。它也是今天通俗历史读物写作的重要源头，创作者一直从中汲取中国风格和中国手法。鉴于此，我认为中国历史上产生的大部分历史演义、历史小说都应该列入“通俗史学读物”的研究范围。

与此相类似，有人认为，大多数明清历史演义仅仅以历史时代和人物为幌子，所表达的观念和判断、体现出的历史逻辑过程，都与历史真实相去极远。特别是有些作品，多数人物和绝大部分细节虚构的，比如《杨家将演义》。因此大部分明清历史演义基本都只能看作是文学作品，难以称之为“史学”。

小米盒子上三国回合制游戏三国演义是历史还是文学？谈什么是通俗历史读物

三国演义算不算传记小说

与此相类似，有人认为，大多数明清历史演义仅仅以历史时代和人物为幌子，所表达的观念和判断、体现出的历史逻辑过程，都与历史真实相去极远。特别是有些作品，多数人物和绝大部分细节虚构的，比如《杨家将演义》。因此大部分明清历史演义基本都只能看作是文学作品，难以称之为“史学”。

虽然通俗历史读物的可以厘定得越来越清晰，但是在实际的阅读和研究中，我们经常发现，要截然划清通俗史学读物与文学作品，也并非那么容易。因为在很多情况下，这两种文体相互纠缠得很深。是否“尊重历史真实”，创作目的是否是普及历史知识，这两个标准毕竟具有相当大的*观性，不同的阅读者经常会产生不同的判断。比如《三国演义》到底算通俗史学读物，就有各种不同的观点。一种观点认为，《三国演义》是有代表性的、典型的通俗史学读物，因为《三国演义》取材于三国历史，一般认为它的内容七实三虚，其中尤以清代学者章学诚的看法最为典型：“唯《三国演义》则七分实事，三分虚构。”因此列入通俗史学似无问题。

历史｜人们什么时候开始把《三国演义》当成正史的？

不过可以肯定的是罗贯中经历过元末的社会大动乱，目睹了现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他创作的动机一方面就是“无过于泄愤一时，取快四载”，放到现在来看，就像人们喜欢看懂行的人吐槽内幕一样，罗大爷就抓住了读者的这一心态，积累了众多“点击量”。动机的另一方面是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本，说白了，就是帮助当时的人好好说话，说大家能听的懂的话。所以这种半文言文、半白话文的形式更接近今天的说话方式，比《三国志》要好懂的多。

尽管许多历史学家经多次考证已经证实了这些都是作者虚构的情节，而且罗贯中本人也说过他写的《三国演义》七分来自史实，另外三分是为了小说的可读性自己编的，但是如今《三国演义》和它的作者罗贯中还是更为人所熟知，书被更多的老百姓拿来作为真正的三国历史，可见它的影响是非常巨大的。相比之下，作为正史、真实性更高的《三国志》的作者陈寿估计需要蹲在角落里哭一会儿了。

可见，人们对于《三国演义》到底是不是正史，都或多或少有自己的疑问。身边人提起三国这段混乱时期的历史时，大多会情不自禁的提到刘备、关羽和张飞“桃园三结义”的深厚情谊，诸葛亮“火烧博望坡”，“草船借箭”的无上智谋，关羽“温酒斩华雄”，“过五关斩六将”的过人战绩等等。

张冠李戴的《三国演义》，至少有10件史实被改得面目全非

《三国演义》第四回 ：“ 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”上说，曹操刺杀董卓失败后，急急忙忙地逃往自己的家乡谯郡，在途经中牟县的时候，被守关军士所擒获，并送到了县令那里，县令听了曹操的忠义执言后，就决定把他放了，并愿跟随着他一起闯天下，在逃跑途中，杀了吕伯奢一家的曹操还说出了“宁可负天下人，不可天下人负我”的话，两人因而分裂。

《三国演义》：“第八回 王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”上的说法，貂蝉本是王允府中的歌妓，王允为使连环计，离间董卓父子，将其收为女儿，貂蝉也终不覆使命，令得董卓与吕布父子反目成仇，自相残杀，从而为大汉的苟延喘息争取了一线生机。

裴注引《典略》的话，说得更清楚，当时各州郡收到诏书，对因军功为长吏的人，将要有选择地淘汰，刘备怀疑就在被淘汰之中。等到督邮来了，已经传出话来说，刘备就是被遣之列，刘备听得督邮在传舍，便去求见，督邮称病不见，刘备很是恼怒，回去后，带了兵吏再次突入传舍，并说是“我被府君密教收督邮”，立即就绑了，将出到界时，解下绶印缚在督邮脖子上，并绑在了树上，鞭打数百下，见督邮求哀，也救放归了去。

三国演义三分故事七分史实，为何还只是小说不是史书？

而《三国志》也没有出现过明显的贬低刘汉的行为，就拿诸葛亮来说，虽然没有书写得像小说里面的那样惊为天人，但是《三国志》武侯传对它的评价也是：“杰出的政治家、外交家只是军事能力不突出罢了”后来六出祁山，无功而返不也很好的证明了这一点吗?

说了这么多小伙伴们肯定会觉得即使《三国演义》是以蜀汉为*角书写的，那《三国志》也是以曹魏为*角写的呀!的确《三国志》中六十五卷中魏书数量最多有三十卷，结合当时的史实司马炎篡位后为了体现自己政权的合法性，确实会让史官对于魏国政权的合法性进行一定的美化，毕竟是他的位置是魏国幼帝曹涣禅让给他的，但是这不是*要原因，其实最*要还是实力问题，所谓的三国鼎立其实是很不平衡的鼎立，北方曹魏天下九州独占其六，而刘备却只有益州外加汉中之地，那个实力强那个就写得多不是很正常吗?

闲聊《英烈传》：大明朝的*旋律小说，低配版的《三国演义》

朱元璋作为小说*角，被当成正义的一方，他的敌人陈友谅、张士诚、方国珍、元朝等等，各方都有将领遇到守城失败的情况，很多人选择自尽，然后他们的母亲、妻子都跟着自尽，这样类似的情节有好几处，因为小说的观点就是“丈夫死国，妇人死夫，从来大义如此”。

后面又让她正面出场一回，而那个故事里的马皇后不是正面角色。就是第79回，朱元璋听说金华有个郑家号称“天下第一人家”，把人叫到宫里，问他为什么是第一人家，马皇后在屏风后给朱元璋说这家人太多了，容易造反（这个郑家族人有一千多）。

这是《三国志·关羽传》中的记载，从这段记载中，“先*与二人寝则同床，恩若兄弟。”我们可以看出，刘关张3人的关系一直都是很好的，这一点我们必须给予肯定。但关羽在回答张辽的问话中，却说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”由这句话，我们可以看出关羽对刘备的称呼不是“兄长”而是“刘将军”。《三国志·张飞传》中也有这样的记载：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先*。羽年长数岁，飞兄事之。从这句话，我们可以看出，张飞对关羽称兄，但对刘备却称先*。这也从另一个侧面反映出刘关张3人并未桃园三结义。

初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

建安五年，曹公*征，先*奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻*郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。

1.正史中未提及此事《三国志·关羽传》中有这样的记载：关羽字云长，本字长生，河*解良人也，亡命奔涿郡。先*于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先*为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先*与二人寝则同床网页游戏三国乱世丝绸之路，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先*周旋，不避艰险……

《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，叙述了刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这3个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。然而，这样的一个被后人口耳相传的故事，近年来通过研究，很多学者发现在历史上却从未发生过，为什么说“桃园三结义”是虚构的呢？

少年***读三国：原来《三国演义》和《三国志》不是一本书啊

李锐也在《***的早期革命活动》中说道：“青少年时期的***在读《三国演义》等旧式古典小说的时候，十分认真，极其用心，也像读史书一样（其实***看任何书都是做各种标记，并不能说明***看三国演义就像看史书一样），打上圈圈点点叉叉等各式记号，或者写上长短批语，这是他认真读书的时候一直保持的一种优良的读书习惯。”

孙琴安在《***和中国文学》中说：“少年时期的***一直是把《三国演义》当作真实历史来读的，并认为通过这本历史演义小说可以了解汉末三国时期的真实历史。因此，他对《三国演义》等古典小说都读得十分认真，绝不是泛泛而读，只作消遣。”

《三国演义》明明是小说 却被满清当成了兵法教材

额勒登保 天性严肃刚毅，每当军中将士禀报军情诸事时，都不敢轻易抬头看他一眼。他赏罚分明，每当打了胜仗，他必会亲自宴请将士酒肉，赏赐有功之士哪怕上万钱，他也丝毫不吝啬。他战功赫赫，但不妒嫉同僚之功，也不嚣张跋扈妄自尊大，虽是武将，但操守极好。

据清人昭梿著作《啸亭续录》卷一「翻书房」词条记载，崇德初年， 皇太极命大学士达海 （1595年－1632年）翻译《三国志》等著作为满文，「颁赐耆旧，以为临政规范。」成书于元末明初的《 三国演义 》，它参照的蓝本就是这部《三国志》，小说中的很多故事都是取自于《三国志》史实。