《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过丰富的故事情节和生动的人物形象，展现了这一时期的政治斗争、军事冲突以及英雄人物的风采。小说中的许多故事，如桃园三结义、赤壁之战、空城计等，都已成为中国乃至世界文化中的经典。

《三国演义》读后感(精选15篇)

《三国演义》第三回主要讲：董卓擅权而丁原不服，因此董卓想要杀害丁原。但丁原背后站了一个猛将即丁原的干儿子吕布，使董卓不敢动手。董卓命李肃持金银财宝及宝马赤兔马去见吕布。李肃用其三寸不烂之舌说服吕布为董卓效力。遂吕布杀死了丁原，并做了董卓的干儿子。董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头。

《三顾茅庐》讲述的是刘备得知诸葛亮是一位天下奇才，便去请诸葛亮出山。第一次诸葛亮不在，第二次诸葛亮还是不在，直到第三次，诸葛亮终于在了，不过在睡觉，刘备等早门口等了足足两个时辰，诸葛亮才醒，经过刘备的苦苦恳求，终于同意出山的故事。从中我觉得刘备是一个坚持不懈、虚心耐心的人，不像关羽张飞，只等了两次就不耐烦了。刘备虚心的美好品质非常值得我们学习。

《三国演义》是一部古典名著，它讲述了从东汉末年到晋朝统一期间魏、吴、蜀三国发生的故事。书中有上百个人物，写了无数的军事谋略电视盒子玩游戏怎么样，对战争的描写极为生动。这本书里的主要人物有：曹操、孙权、刘备、诸葛亮等等。这些人物都有着自己的故事，但让我最为感动的是《三顾茅庐》和《煮酒论英雄》这两个小故事。

我被三国演义吸引了小说

你们猜猜他是怎么知道曹操要放箭的？因为那是大雾天气，两边的人连对面是什么样子的都看不清楚，而且诸葛亮知道曹操是一个生信多疑的人，不敢轻意派兵，才会用这一种方法的。我觉得诸葛亮非常神机妙算，他自己都已经提前想了好几步了。曹操非常多疑，总觉得别人一定有埋伏。

这个故事是在吴国发生的，那时因为蜀国已经战败了，吴国和蜀国就联合一起攻打曹军。但是吴国的箭不够用了，就让诸葛亮十天之内造好十万支箭，但是诸葛亮用他的神机妙算，向曹操“借”了十万支箭，让周瑜赞叹不已。诸葛亮的“借法是，在大雾天气，让十条草船横开，过一会儿再调整船头的方向，让两面都受箭。

这个学期我读了一本很有名的书，叫《三国演义》作者是元末明初的罗贯中，这一本书本要讲的是三国时期的一些故事，有刘备、张飞、关羽三人的桃园三结义，有刘备三顾茅庐诸葛亮，还有诸葛亮草船借箭等等。这么多故事，让我印象最深的是诸葛亮的草船借箭。

孔明神机妙算，除了借东风外还值得一提的是巧布八阵图。那次张飞和关羽都被孙权害了，刘备大气，亲自统领着水陆共七十万大军来讨伐孙权。然而陆逊巧用刘备连营结寨犯了兵家大忌这一点用了火攻。结果陆逊火烧连营七百里，刘备逃到了白帝城。为了保护君主，孔明在陆逊追杀的路上巧布八阵图，陆逊要是没有孔明的岳老太爷引路，恐怕会死在八阵图之中。

里面有生性多疑的曹操、小肚鸡肠的周瑜、志向远大的刘备、能勇善战的张飞等。我最喜欢的是神机妙算诸葛亮。《三国演义》里有许多和他有关的故事，但我认为最精彩的还是《诸葛亮七星坛借东风》。在这个故事里，诸葛亮帮东吴借来了东风，好帮助他们打败曹操。可是周瑜却想把诸葛亮给杀了，因为他认为诸葛亮太聪明了。有他的存在东吴迟早会灭亡。谁知诸葛亮早就逃之夭夭。从这里可以看出来诸葛亮有未卜先知、熟知人心的特点。我喜欢诸葛亮的原因不只是因为他神机妙算，还有就是，他有绝对的忠心、有过人的胆识。《三国演义》里有着各种各样的人物色彩，每个人物都能教你不同的.道理。

在我众多的藏书中，我最喜欢的就是《三国演义》

即便诸葛亮死去，爷爷除了悲伤之余，还津津乐道给我讲诸葛亮的智慧，就是死诸葛吓走活仲达这一典故。直到许多年之后，我对历史有了一定的判断力，才明白《三国演义》很多内容都不是历史事实，只不过是作者对历史事实的一种文学加工而已。但幸亏的是，当爷爷还活着的时候，我从没给他谈起我的这个见识，因为我不想让他失望，对于爷爷最大的安慰，或许就是让他相信他所希望相信的故事。

记忆中，爷爷终其一生也没有读完整本《三国演义》，因为，每当爷爷读到诸葛亮星逝五丈原时都泣不成声，尊刘贬曹是《三国演义》的主旨，爷爷也被这一主题引导，不由自主之间就把情感放在了蜀汉一边。诸葛亮死去，以下的人物对他而言都不再有吸引力，他所熟悉的刘备、曹操、关羽、张飞、赵云、马超等在此之前都已经逝去。人老念旧，每当读到这一情节，爷爷都感慨不已，然后思绪稳定之后，又会不厌其烦的再从桃源三结义这一章节读起，循环往复，直至读不动书的那一天。

这段故事我听的最多，因为爷爷年纪大了，虽然喜欢读书，但读着读着一本书前面的情节就会遗忘，人不服老不行，一个人即将老去，最明显的变化就是颜容和记忆。爷爷忘了前面的情节，过几天再读书的时候就会又从头读起，最终一百二十回的三国演义，都是以精彩开头，都是以草草收尾。这样看来，开头的桃园三结义就复述的最多，而我，对这一部分的故事情节也就记忆的最深。

我们兄弟四个，三个哥哥是大伯家的，包括一些堂兄弟，姐妹，一门的小孩就有十几个，但就我比较安静，比较愿意听爷爷读书。每当我在旁边，爷爷就满眼笑意，拉我在院里的大榆树下的小凳上坐好，然后自己又拎了一只大些的板凳，戴上老花镜，翻开《三国演义》，说：爷爷今天给你讲桃园三结义的故事。

爷爷读书就是读书，现在咱们所谓的读书其实是看书，一目十行，都看在眼力记在心里。但爷爷读书就是大声诵读，一字一句，有板有眼，字正腔圆，饱含感情，遇到诗句还唱起来，场景感人至深。小时候，我每每看爷爷读书，就想到书中肯定有珍宝，要不他为何不像其他老头一样去下地棋呢？他是特别的一个，但也只有我懂他。

《三国演义》是一本非常精彩的小说，《三国志》《后汉书》也都是非常经典的史书，希望把两者的优势结合，通过对史料的全新串联组合，让非虚构的三国历史生动起来，具有连贯精彩的故事性；以一种全新的打开方式，重新审视这段波澜壮阔、信仰光芒四射的历史。#我在岛屿读书# #阅读的温度# #历史#

吕航：我觉得阅读的意义可能在于从中读出中国文化中的英雄精神，或者说人类精神。哪怕是三国这种乱世，仍然可以从中读出这种可敬可叹的精神，比如说仁义道德，比如说夫妻之情，比如说家国大义。我觉得这是读史非常重要的一点，读三国历史也是如此。三国在中国整个历史过程中，是非常精彩的一个阶段，它其中所展现的感人故事非常之多，非常有可读性，对于今天的现实也有着借鉴意义。比如前面提到的司马芝和郭淮的故事，现在读来，仍然令人触动。

阅读的意义可能在于从中读出中国文化中的英雄精神，或者说人类精神。哪怕是三国这种乱世，仍然可以从中读出这种可敬可叹的精神，比如说仁义道德，比如说夫妻之情，比如说家国大义。#妙笔生花创作挑战# #在头条看见彼此# #我在岛屿读书#

比如董卓和董太后两人之间，到底是漠不相关，还是存在有某种联系？关于这一点我进行了思考和研究，史料记载：“（董卓）外有董旻、（董）承、（董）璜以为鲠毒”，其中，董旻是董卓的亲弟，董璜是董卓的亲侄子，董承夹在他们两人之间，关系和董卓也远不了。还有一个史料记载，“董承，汉灵帝母董太后之侄”，通过这两条史料的支撑，其实可以推断董卓与董太后之间似乎存在某种血缘联系。但具体是什么样的联系，我不知道，也不好推断，史料上没说。我觉得这正是非虚构非常关键的一点，不能打着非虚构的名义进行演义，尤其是进行结果性或者关系性的重大演义。非虚构必须按照事实去写，按照史料去写。

这样研究历史，书写历史，是很持中的，也符合中国史家的精神：即有对历史的求证，又有对人类文明的传承。向作者史航致敬！

吕航：非虚构写作，最为重要的当然是不能虚构。你可以有一些合理的推断，但这些推断，不能言之凿凿的将其写出来，只能将其作为史料的合理推测，当做一种可能性提出，供大家判断和参考。无论是为了行文方便，还是为了故事性，我们可以针对史料进行大量的研究和分析，但将其呈现在书中之时，不能直接把自己的推理写成定论，这属于走“熟料”了。

一些人认为这样的故事在历史中是不存在的，但我认为，以刘备的为人和他前期的行为方式，这样的故事非常有可能发生，所以我也进行了选择。

还有一个刺客刺杀刘备的故事。当时刘备以为刺客是来投靠自己的一位壮士，就用好酒好肉伺候，推心置腹地交谈，最终这位刺客被刘备所感动，将已被胸膛暖热的匕首拿出，扔在地上，和刘备说，自己被刘平所差遣前来刺杀，但被刘备所折服。

这本书的定位是非虚构通俗历史题材。对史料的判断，确实是一件很伤脑筋的事情，因为像《三国志》本身就有一些不同的说法。不同的观点，到底选择哪个？

吕航：其实没有什么特别好的办法。只有不停地翻阅、多读。《三国志》也好，《华阳国志》也好，只有通过大量地阅读，这是其一，也就是直接读史书。另外，也有许多研究三国的经典著作，这些名家名作也不容错过。

刘备在公元211年以前，也就是窃取益州以前，总体上来讲，他是仁义的。到公元211年以后，无论是从整个人生经历来看，现实对他的长期摧残，还是他当时年龄比较大的情况，总之心态上已经有些急迫了。导致他从“仁义”的角度，开始向权霸的角度转化，这是一个比较微妙，也错综复杂的过程。从是否“仁义”的角度，极难界定刘备一生波澜壮阔的经历，但不管怎么说，他都是一个百折不挠的人，所以我用这个词语来定义他的一生。

吕航：和曹操一样，在第六章的时候，我专门写了刘备之死。在这一章中，有一个小节，我起了一个标题，也代表了我对刘备的看法。不论是说刘备是好人，还是说刘备“仁义”，又或者说刘备其实是装的，是表面“仁义”，实际内心比曹操还黑。学界也好，爱好者也好，大家对刘备的认知分歧是不亚于曹操的。我并不会把刘备定义为“仁义”或者假装“仁义”。我从他的性格和品质上，从他的精神上去浓缩和定义，这也代表了我对这个人的看法，那就是百折不挠。无论这个人“仁义”，还是“不仁义”，他肯定是一个百折不挠的人。

其实按照刘备的时间轴来看，在前两章的时候，刘备完全可以出场，但前两章的内容之中，却没有“刘备”这两个字。一直到第三章之后，我才把时间轴点再拉回来。公元175年，从刘备卖草鞋开始讲起，诸葛亮也是一直到第五章才出来。我想形成这样一种英雄的接力，按照他们在通史中大致的时间和寿命，在书中安排好章节，每一个章节和章节之间，总有一些新的英雄出来，将这本书完完全全串联起来。

我主要是考虑到曹操是三国之中非常重要的人物，绝对是排在前三的人物，这是其一。其二，曹操出来的史实时间也是比较早的，所以前两章全是曹操的内容。同时，我也挺喜欢看金庸小说的，因此也借鉴了金庸老先生在《天龙八部》当中的结构，也就是虚竹、段誉和乔峰三个主角的出场并不集中。

吕航：是这样的。这本书我定的时间是从公元174年到公元234年，这也是《青梅煮酒：三国群星闪耀时》在结构上与《三国演义》的重大区别。《三国演义》从黄巾起义开始，一直到公元280年晋朝一统三国为止，这是它大致的时间轴。但我是以公元174年曹操出仕作为起点，到公元234年诸葛亮去世作为结点，这其中也插叙了吴的灭亡和蜀的灭亡，但都只是点到为止。

我在《青梅煮酒：三国群星闪耀时》的最后一章，曹操之死那一节，对曹操的一生进行了总结。这一节的标题其实就是我对曹操的认知，就是“亦正亦邪”，他既有温情，又有杀戮，既有对恩人的感恩，也有对恩人的不感恩。他做事的方式也是忽左忽右，确实是非常难以定性的。所以“亦正亦邪”也是我看待曹操的一个观点。

新京报：刚才聊到了曹操。在历史人物之中堡垒前线如何登陆游戏网页，曹操确实是一个非常具有争议性的人物，关于他的研究也非常多。你是如何看待世人对曹操的评价呢？

再举个例子，比如曹操。在《三国演义》之中，曹操是一个“白脸化”式的人物。但在史料之中对曹操的记载，按照他真实的所作所为来定位他，其实在前期，特别是公元193年以前，他确实是尽心竭力想要匡扶汉室，想做大汉名臣的。包括发展到后来，尤其是在迎天子之前，他都还是想要帮扶汉室。但在这之后，随着权力的回升，加上他思想的转变，以及赤壁之战失败的刺激，他才走上了权臣，也就是篡位之臣的道路。这跟《三国演义》中一开始就是“白脸化”人物是完全不一样的。曹操一开始是一个忠臣。

即便是最后“败走麦城”，实际发生的故事也和历史小说之中的描述是完全不一样的。战役失败的原因，实际上是他自己没有把握住机会，不断失误，导致了最后荆州的失守，而不是所谓的“大意失荆州”。这部分的史实，和小说中对关羽的塑造完全不一样。还有刘备也是如此。将这些人物置于史料之中，对他们的解读，跟《三国演义》是有很大区别的。

吕航：比如《三国演义》中的关羽，他被立成了一个神：忠义、神武，方方面面都是完人，整部书中也给他添加了很多故事剧情。但从史料中进行还原，比如关羽的经典故事“过五关斩六将”在历史当中肯定是没有的，“温酒斩华雄”，“三英战吕布”也都是没有的。

当我开始阅读《三国志》《后汉书》等时，已经上大学了。我发现，这些真正的史料，其实也不一定是真实的，其中也有演绎的成分。甚至可以说，史料中的演绎，有其精彩的地方。

吕航：我觉得各有千秋。小说进行演绎，是为了让中国文化当中的忠义孝脸谱化，使其更加分明。作为小说而言，这样做是无可厚非的，我个人也非常喜欢这种演绎的方式。

新京报：你刚才提到最早引发自己对三国历史感兴趣的一本书是《三国演义》，作为一本历史小说，《三国演义》中有许多虚构的情节。而《青梅煮酒：三国群星闪耀时》是一本非虚构类作品。你是如何看待历史史料和演义故事之间的关系的呢？

当时凉州已经失守，被叛军所攻占，该投降的都投降了，该倒戈的都倒戈了，作为汉阳太守，傅燮就带着残余的老弱残兵，固守孤城。就在这种局势之下，发生了整个军事史上非常神奇的一幕，受过傅燮将军厚恩的数千名胡骑，齐刷刷跪在城外，声泪俱下地恳求孤立无援的傅燮放弃抵抗，并承诺护送其回到家乡。这个时候，明明生就在眼前，但傅燮依然选择与城池共存亡，还说了一番慷慨激昂之话，这就是《后汉书》里所记载的，“世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？”随后傅燮带领士兵出城列阵，最终得偿所愿，尽忠报国，战死沙场。在汉末三国历史中，诸如此类的例子特别多。