《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。这部作品基于东汉末年到西晋初年的历史事实，融合了大量的民间传说、戏剧和诗歌等元素，塑造了一系列鲜明的人物形象，如刘备、曹操、孙权、诸葛亮等，以及许多脍炙人口的故事，如桃园三结义、赤壁之战等。

如果你想要改编《三国演义》为新的小说，可以考虑以下几个方面：

1.视角转换：可以选择从一个全新的角度或人物视角来重新讲述故事。例如，可以从一个小角色的视角出发，展现他们眼中的三国世界；或者选择从女性的角度来重新解读这段历史，比如甄姬、大小乔等人的生活与情感。

2.时代背景的改变：将《三国演义》的故事放置在一个完全不同的时空背景下进行重述。比如，可以将其设定在未来某个科技高度发达的时代，或是异世界的奇幻背景下，通过这样的设定来探索原作中的主题和人物关系。

3.*化融合：尝试将《三国演义》与其他*化的元素相结合，创造出一种跨*化的*学作品。例如，可以将中国三国时期的英雄故事与西方中世纪骑士*学相融合，或者融入非洲、南美等地的*化特色。

4.现代解读：对《三国演义》中的某些主题或情节给予现代视角的解读。比如，探讨权力斗争背后的人性弱点，或者是如何在复杂多变的社会环境中保持个人的原则和信念。

5.细节创新：在尊重原著精神的基础上，对某些具体的情节、对话甚至是人物性格*出适当的调整或创新，以吸引现代读者的兴趣。

三国是这么演义成的

由此也可看出，从唐、宋、元以来，在这五百多年间众口流传的三国人物、故事，已经被逐渐创造丰富到了相当系统完整和成熟的地步，以最初《三国志》枯燥的正史版记载，到裴松之作补注添彩等，其演变过程并非某个人一蹴而就创作的，是历代多人集体长期创作的过程而形成的，并且以书籍等多种形式得到了传播。

而且在书籍类中，也出现了可看作民间三国故事总集的有关书册。比如元.至治三十一年刊印的一部《三分事略》全相平话三国志，即后人所称的《三国志平话》，这就是根据历代各种口头、表演的三国故事内容所汇编的书籍版本。

三国演义怎么改编小说的

据史料记载: 到元朝，三国类故事己得到了更加系统发展和普遍流行。随着元曲表演形式的出现，不仅元曲里演有三国戏，并且已被改编成适合表演形式的戏本竟多达二十多种，戏中三国故事为题材的戏份比现在都多，现存仅有寥寥四五种。

既然有了以说书为营生的行业，在营生过程中肯定会迎合“衣食父母”的口味而编撰出与正史不符的故事来取悦受众。如此这般操作下去无网单机三国游戏手游下载，也反映出了小说《三国演义》在发展过程中曾经经历过迎合性改编，其改编后的结果，肯定会误导了百姓对真正历史的认知。但由此也证明了三国故事在北宋已广为盛行而深受欢迎状态下得到了普及性发展。

三国志故事到宋时期，形式上已发展到以“说古代故事”为营生的新兴行业～说书。此可见于苏东坡在《东坡志林》中记载的有关描述:“涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄（zhé）与钱令聚坐听说古话, 至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙（pín cù）,有出涕者,闻曹操败,即喜,唱快”。

此诗句中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”就借鉴了以民间传说的三国人物特征来形容某种事物特点的比喻形式开始呈现其中。嘲弄张飞的胡子～满脸；邓艾虽*武双全却因说话口齿结巴不利索而被别人嘲笑之题材。这足以证明，晚唐时期己有关于三国故事的说讲与故事流传于世了。

《三国志》由《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷三部分组成，共六十五卷。曹丕废汉建魏，刘备与孙权也相继称帝，形成三国鼎立之势。陈寿从历史实际出发，以“三国”为命名，并分国编纂，记述了这段历史，在纪传体断代史中独树一帜。《三国志》中，《魏书》居前，魏帝称“帝”，其传为“纪”；《蜀书》《吴书》居后，蜀、吴之帝称“主”，其传为“传”。但陈寿又正视三国时期魏、蜀、吴地位等同的历史事实，蜀、吴之主的传与魏之帝纪采取相同的记事方法，都采用纪传体“本纪”编年记事体例。此志能被后人誉为二十四史中评价最高的“前四史”之一，绝非徒有虚名。但从*学角度评《三国志》之弊，乃“记事简略，粗陈梗概”也。

被归为正史的《三国志》是曹魏政权被司马家族更替后由西晋史学家陈寿所著。该志成书时间离现实年代颇近，堪称纪事立传内容真实公允，既简练又全面的记载了中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史。也是三国类的故事、书籍的最早源头。

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃*官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

重温经典丨仲呈祥评《三国演义》

三国演义，全书主旨，倡导和平。没有之一，没有例外，没有如果。聆听天道，大道至简，道法自然，物异理同。不可或缺。

这里的“消融掉、粉碎掉”是前提，“重塑”是新的审美创造，电视剧亦然。以此观之，可以说电视剧《三国演义》中那些较精彩的部分，都是因为首先把原小说中的有关章回“消融”得好、“粉碎”得彻底，然后按电视剧的视听思维“重塑”得成功的。

从小说的*学思维到电视剧的视听艺术思维，是两种不同的思维方式的转换。小说的结构原则是时间，而电视剧的结构原则是空间。两者在思维结构和叙事方式上恰好相左。著名*艺理论家、美学家何其芳先生和钟惦棐先生都曾就从小说到电影的改编课题提出过精辟言论——聪明的改编者应当把小说以*学思维铸成的艺术之山消融掉、粉碎掉，仅仅把它当成一堆未经加工的素材，然后再用电影的视听思维把这堆素材重塑一座电影的艺术之山。

电视剧的*化内涵和美学品味的高低，攸关国民整体精神素质的提高——*化内涵和美学品位高，产生正面效应；反之，则产生负面效应。电视剧创作理应努力扩大正面效应而尽量缩小负面效应。改编古典名著，是一条很有现实意义的捷径。像《三国演义》这样的古典名著，以其丰富的*化内涵和很高的美学品位，为改编电视剧奠定了坚实的基础。

《三国演义》有哪些故事在历史上是不存在的？

从桃园三结义开始到五丈原镶星都不存在！唯一存在的是三国归晋

首先，我们看看故事的出处。老百姓喜闻乐见的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”故事，出自于元末明初小说家罗贯中的小说《三国演义》，注意，这是一本小说，而且，罗贯中的年代，离刘备的年代，已经相差了1100多年。

“孙权乘坐一艘大船，来侦察曹操的军情，曹操叫部下射箭，于是，万箭齐发，都射在孙权的船上，船差一点被这一阵“箭雨”倾覆，于是，孙权下令掉转船头，让船的另一面接受“箭雨”，于是，大船两边都受箭了，重量平均了，船也稳了，于是，孙权下令走人。”

参考资料：《三国志·吴书·鲁肃传》:“……备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！“肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。备遂割湘水为界，於是罢军……”

《三国演义》是怎样成书的

人民*学出版社在《三国演义》的前言中介绍时说它“不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由*言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与*人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三国演义》是历史小说，其所写人名(包括*号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

邵氏电影对《三国演义》的改编理念

张彻通过种种法术表演的镜头描写，如左慈施法启闭于吉之门、于吉化灵戏弄孙策等，极大地渲染夸张了《三国演义》中原有的神怪气氛，使影片呈现出极强的视觉奇幻效果。这种法术描写的效果渲染一方面为观众提供了独特的视听体验，另一方面也强化了影片的娱乐性。

张彻在片中将于吉塑造成既有仙风道骨又具武艺高强的人物，使之呈现出道家仙道与江湖侠客完美融合的独特气质。同时，他还创作了五位侠义忠心的于吉徒弟，使之成为于吉道法不倒、侠义长存的体现。这种人物重塑明显渗透了张彻的个人化风格，折射出他独特的“道、侠”*化理念。

我的《曹操传》是怎么写出来的？| 张亚新

火热三国英雄，除了三国演义，央视的评三国，更重要的是现在三国游戏的超大影响力，曹操重新出书了

今年8月，《曹操传》又有幸在北京人民*学出版社得到了再版的机会。这次再版，对全书***了全面审订，有的章节根据新发现的材料作了增补。李俊、葛云波两位先生担任本书责编，补苴罅漏，细心打磨，使本书的品质得到了很大提升。相信本书面世后将会拥有一批新的读者，衷心希望读者朋友们能在阅读中获得快乐！

从这篇*章可以看出作者尊重历史，治学严谨，写出了一个非凡的曹操和全新的曹操。

全书完成后，被王洪先生收入由他主编的《中外学者学术丛书》，由北京中国*学出版社于1994年4月出版。出版后不久，即赶上长达八十四集的电视连续剧《三国演义》在中央电视台热播，此书于是水涨船高，销路大开，一再重印、再版。后来，台北贺禧*化公司于1996年出版了繁体*版，首尔凤凰之梦出版公司于2011年在韩国出版了韩*版。

10来岁的时候看到的《曹操传》，看完对《三国演义》有相当大的意见。

由于《曹操传》须面向各个行业的读者，我还在学术著作通俗化方面*了一些工作，其中最主要的是在记述史实时，将史籍中本为*言的人物语言或对话译成了白话，这样不仅可以为读者扫除阅读的障碍，还可以保持叙述语言与人物语言风格的一致。而在引述曹操等人的著述时，为让读者能一睹原貌，则直引原*，只在其艰深之处适当*些串解。

中华*化悠久传承，上有五千年，下有五千年。

在对史料进行梳理的过程中，有时也会有新的发现。比如曹操的女儿见于《三国志》及裴松之注者仅曹宪、曹节、曹华及安阳公主、金乡公主和清河公主数人。但我读萧统《*选》卷六十陆机《吊魏武帝*》李善注引《魏略》，却发现曹操还有一个女儿高城公主，为曹操杜夫人所生，曹操临死时年纪尚幼，曹操不得不将她托付给年纪较大的四个儿子即曹丕等人，如《吊魏武帝*》所说：“持姬女而指季豹，以示四子曰：‘以累汝。’因泣下。”当然，由于过去的史家除后妃、烈女外一般不为女子作传，因此曹操的女儿实际上应当还不止这几个。

中华*化悠久传承，上有五千年，下有五千年，

对于曹操总的评价，我认为他对中国历史发展所作出的贡献在当时是最大的。在东汉末年那个群雄割据、国家分裂、人民流离死亡、社会经济遭受严重破坏的纷乱时代，涌现出了一批具有雄才大略，力图消弥动乱、扫平群雄、一统天下的人物，曹操、孙权、刘备、诸葛亮都是这样的人物。他们分别统一了北方、江南和西蜀，不仅扫平了境内大大小小的割据势力，在廓清政治、发展生产、安定人民生活方面*了不少工作，而且还都想进一步统一全中国，并为此采取了一系列切实、重大的行动，对此都应给予历史的肯定。那么，他们中谁的历史贡献更大一些呢？由于主观上和客观上的种种原因，他们统一全国的愿望最终都未能实现，但就已经取得的成就而言，曹操的贡献显然要更大一些。理由有二：一是汉末大乱主要发生在中原地区，当时最有实力的割据势力如袁绍等也大都分布在中原地区，曹操东征西讨，南北转战，是在打了一个又一个大仗、硬仗、恶仗之后最后才统一了北方的，当时，只有曹操的才能和实力能够*到这一点。相比之下，孙权的平定江南，刘备、诸葛亮的平定西蜀，难度就要小得多。二是自先秦以迄汉魏，中国政治、经济和科学*化的中心一直在中原地区，中原地区的盛衰对于中华民族的强弱兴亡关系甚巨，因此曹操完成统一北方的大业其意义也就更为重大。后来魏国灭掉蜀国，篡魏的西晋灭掉吴国，使中国重新走向了统一，都是以当初曹操创下的基业作为基础的，就历史地证明了这一点。

为曹操立传的人真不少，最火的是易中天老师看封面设计和腰封*样，这不太可能是本好书曹操屠城事迹有没写上去，不写就不够客观。看题目我还以为是易中天的新版曹操呢70年代我看过中篇小说曹操传。哈哈 和易中天打擂台了电脑界面有网页游戏怎么办三国演义的影响力太大了

三分虚幻、七分真实：三国演义作者的史学水准其实远超常人想象

原来彭羕与孟达甚厚，听知此事，急回家作书，遣心腹人驰报孟达。使者方出南门外，被马超巡视军捉获，解见马超。超审知此事，即往见彭羕。羕接入，置酒相待。酒至数巡，超以言挑之曰：“昔汉中王待公甚厚，今何渐薄也？”羕因酒醉，恨骂曰：“老革荒悖，吾必有以报之！”超又探曰：“某亦怀怨心久矣。”羕曰：“公起本部军，结连孟达为外合，某领川兵为内应，大事可图也。”超曰：“先生之言甚当。来日再议。”

却说孙夫人回吴，具说张飞、赵云杀了周善，截江夺了阿斗。孙权大怒曰：“今吾妹已归，与彼不亲，杀周善之仇，如何不报！”唤集*武，商议起军攻取荆州。正商议调兵，忽报曹操起军四十万来报赤壁之仇。孙权大惊，且按下荆州，商议拒敌曹操。人报长史张纮辞疾回家，今已病故，有哀书上呈。权拆视之，书中劝孙权迁居秣陵，言秣陵山川有帝王之气，可速迁于此，以为万世之业。孙权览书大哭，谓众官曰：“张子纲劝吾迁居秣陵，吾如何不从！”即命迁治建业，筑石头城。

一些史书里的细节也被见缝插针地安排进了剧情里，例如三国志里写曹操听说孙权分了荆州的地盘给刘备时正准备写*，当即惊讶得把笔掉在了地上。而演义里有半回的内容是讲曹操在铜雀台召开比武大会，正到兴头上准备写一首铜雀台诗，刚要下笔就听说了这个消息。

这段内容并非是作者自己胡乱编造。首先是盐井和银矿，汉书地理志里就记载连然县有盐官，华阳国志南中志也记载南广县和青蛉县有盐官，到明清时期盐税是云南仅次于田赋的第二大税种，在清朝的滇南盐法图里有“古滇九井”的说法，而续汉书郡国志里则记载南中的律高、贲古、双柏、朱提四县都有银矿。关于巫鬼习俗，宋史蛮夷传里记载了大云南蛮和小云南蛮的鬼神信仰，称“夷俗尚鬼，谓主祭者鬼主，故其酋长号都鬼主”，至今在贵州方言里还有“药鬼”的说法，刚好和演义里的说法一致。

此外还有许多人从刘备的信件里挖到了关羽和乐进曾在青泥一带苦战的事，由于这件事无论关羽传还是乐进传都毫无记载，所以知名度不高而且也不清楚详细情形。然而演义里并没有将其漏掉，而是在刘备入蜀的部分里提到诸将防守荆州的分工安排时，把关羽放在青泥隘口挡住襄阳的部队。

却说汉中王令魏延总督军马，守御东川。遂引百官回成都。差官起造宫庭，又置馆舍，自成都至白水，共建四百余处馆舍亭邮。广积粮草。多造军器，以图进取中原。细作人探听得曹操结连东吴，欲取荆州，即飞报入蜀。汉中王忙请孔明商议。孔明曰：“某已料曹操必有此谋；然吴中谋士极多，必教操令曹仁先兴兵矣。”汉中王曰：“依此如之奈何？”孔明曰：“可差使命就送官诰与云长，令先起兵取樊城，使敌军胆寒，自然瓦解矣。”汉中王大喜，即差前部司马费诗为使，赍捧诰命投荆州来。

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