《三国演义》是中国古典四大名著之一，作者是明代小说家罗贯中。《三国演义》以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三位主要人物及其所代表的魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。虽然罗贯中是这部小说的正式作者，但《三国演义》的故事在成书之前就已经在民间广泛流传，有很多口头传说和戏曲表演等形式的存在。罗贯中根据这些资料，结合自己的创作，最终完成了这部文学巨著。

罗贯中何许人也？《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期？

科举制度长期运转的结果，是社会上产生了一个相当庞大的识字阶级，有足够多有阅读能力的人。虽然能够考中进士、举人，实际上并不是那么多，哪怕秀才，在总人口比例中也是很有限的。但是，一个家庭条件不是那么好的人，一旦考中了就是大新闻，就有轰动效应，这就造成了一种非常典型的幸存者偏差。而一个社会越是对幸存者偏差没有认识，幸存者偏差的诱导性就越强，因此被激发出读书热情的人还是很多的。读书的人多了，长篇小说有了潜在的读者群。

三国演义前期谁写的小说

明朝建立的时候，朱元璋设计了一整套制度消除潜在的不稳定一按小键盘就跳出网页游戏，也*制住了全部创造的活力。所以明代前期的社会，是非常*抑非常死气沉沉。到了明朝后半段，官僚机器也觉得这么*制社会活力挺神经病的，也疲了，很多事情都不管了。

还有，当时人的传说，认为罗贯中写了非常多的书，不止《三国演义》一部，尤其是喜欢讲，罗贯中是《水浒传》的作者，然后说，因为写了《水浒传》，罗贯中受到了上天的惩罚，*孙三代，都是哑巴，因为《水浒传》的道德倾向实在是太坏了。现在也有人觉得《水浒传》的思想不好，太暴力，然后就有人为《水浒传》辩护，说不要拿现代人的价值观去要求古代的小说。其实按照古代价值观，《水浒传》一样思想不好，《水浒传》的很多思想价值，其实倒是现代人赋予的。《水浒传》的好处，根本就不在思想性上。

比如说他曾经做过张士诚的幕僚，甚至说他曾经也是有野心，想要争夺天下的，结果遇到朱元璋，那是真命天*，就自觉放弃了，改行去写小说了。这些说法也不确定是真有依据，还是明朝后期的文人在说段*。《三国演义》是讲怎么争天下的，说作者曾经也想过争天下，小说的说服力仿佛就上升了。就好像西方人曾经为了论证《伊利亚特》写得好，就说荷马是阿伽门农的秘书一样。

《三国演义》是一部六十万字的大书，今天我们看惯了动辄百万言起步的网络小说，觉得60万字没什么，但《三国演义》之前，从来也没有人写过这种规模的长篇小说。这么大规模的书，光是纸就挺贵的。罗贯中怎么会想到写这么一部书的呢？

还不知道《三国演义》作者是谁，那还不快看！

但这就带来一个问题，就是罗贯中生活的年代和《三国志演义》刊刻的年代差距太远了，差了至少一百年。而直到今天，并没发现《三国志》在元末明初流传的记录，不光没发现稿本和抄本，连当时人的记载和谈论也没有，这就非常不正常。

看上图可知，《三国》有一处和《西游》很不同，就是在明刊刻本上清楚写了此书是晋平阳侯陈寿史传，后学罗本（贯中）编次。也就是说，作者叫什么很清楚，但就是不知道他是谁，生活在什么时候，是哪里人。但是根据刻本我们可以知道，作者肯定是早于1494年的。那接下来的问题就是，去哪找这个人。

《三国演义》成书和题名的由来

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

作者在描写东汉末年军阀混战和三国相争的历史画卷同时，还用浓墨重彩塑造了许多个性鲜明的人物形象，尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等写的最成功，共写人物1191个。小说具有很强的艺术感染力，语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的文言文，长期为人们所喜爱。

《三国演义》的成书版本和作者

三国题材的戏曲也非常丰富，从刘关张桃园三结义到司马昭复夺受禅台几乎都有剧本。金院本中就有《襄阳会》、《刺董卓》、《赤壁鏖兵》等剧目，南戏中也有《貂蝉女》、《周小郎月夜戏小乔》等剧目，元杂剧中有六十余种，《单刀会》、《西蜀梦》、《襄阳会》、《隔江斗智》、《三战吕布》、《火烧战船》都是其中的名作，还有部分内容为《三国演义》所没有。

由讲史话本整理而成的文学读本就是平话，平话亦称“评话”,以其"以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话',即今所谓‘白话小说'者是也。”①现存说三分的平话有两种：一种是《至元新刊全相三分事略》,扉页有“甲午新刊”字样，即指元世祖至元三十一年(1294)建安(今福建建瓯)刻本，另一种是《全相平话五种》之一的《三国志平话》,是元英宗至治(1321—1323)年间建安虞氏刻本，约八万字，分上中下三卷，内容与《三分事略》基本相同而叙述较详。记述刘邦、吕雉屈杀韩信、彭越、英布，司马仲相受命在阴间了结此案，使刘邦转生为汉献帝，吕雉转生为伏皇后，韩信、彭越、英布、司马仲相分别托生为曹操、孙权、刘备、司马懿，报仇的报仇，领赏的领赏。三国归晋后，刘禅的外孙刘渊从匈奴起兵反晋，自称后汉，灭晋报刘禅之仇。平话的内容除上述因果报应外，绝大部分为《三国演义》所吸收。

历史演义作为长篇小说的一个分支，不能脱离历史，这是历史事实对历史演义制约性的表现。《三国志》,西晋陈寿撰，共六十五卷，其中魏志三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。王忱的《魏书》,鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》是魏吴二志的基础，蜀虽无史，陈寿乃蜀人，且留心蜀事，因此《三国志》的材料是比较丰富的。到南朝刘宋时，山西闻喜人裴松之受命为《三国志》作注，搜罗了一百五十九种有关的书籍，使注三倍于原史，且所用之书，大多亡佚，因此，裴注成为创作《三国演义》的重要史料。范晔《后汉书》中的《孔融传》;《祢衡传》、《左慈传》填补了《三国志》的空白，也是必要的参考。北宋司马光的《资治通鉴》变《三国志》的纪传体为编年体，朱熹《通鉴纲目》又改用蜀汉编年，这就使历史资料的时间线索更加明晰，为《三国演义》的创作提供了重要的参照。

《三国演义》的作者不是罗贯中

第三，张尚德所刊《三国志通俗演义》是在嘉靖壬午年（1522)，而蒋大器的序作于“弘治甲寅春”(1494)，这就是说在张尚德刊刻此书之前26年，蒋大器就已经写好了序。那么我们不禁要问，这个序是怎样保存下来的？因为今见黄正甫刊本、汤宾尹刊本等这些早于嘉靖本的本*都没有蒋大器的序，这又当作何解释呢？

其次，此序不言嘉靖壬午年以前已有刻本之事，而只称“书成，土君*之好事者，争相誉录，以便观览”云云，但我们现在已经看到黄正甫刊本是早于它的，朱鼎臣本也是早于它的，还有不少刊本如明万历年间的双峰堂刊本、乔山堂刊本、郑少垣刊本以及这个汤宾尹校正本等，虽所出时间较晚，但所依据的原本实际上都要比嘉靖本早得多，可能因为这些版本当时印数不多，流布不广，所以蒋大器在序中才敢标榜自己的版本是最早刻本，以抬高身价。我们但从嘉靖将早期刻本把所引弘治、正德年间人周静轩的诗保留下来，却删去周静轩之名来看，就完全证明其是有意作伪。

首先，蒋大器认为罗贯中是“东原”人，而与罗贯中有过交往的《录鬼簿续编》的作者，曾为罗贯中作传，则认为罗贯中是“太原人”。虽然学界对《录鬼簿续编》的作者是谁也有很大分歧，但要比出生在罗贯中去世一百多年后的蒋大器的说法可信得多。由此证明蒋大器的序文若不是有意作伪，那就是根据道听途说而记，并不完全可靠。

对此，启功先生的学生、北师大古文献学专业博士、故宫博物院博士后工作站导师、原国家行政学院教授、中书协理事张志和先生认为，郑振铎先生确定嘉靖本《三国志通俗演义》为罗贯中作，书成于元末明初的依据，从上文所引已经可以看出，其主要是据该书卷首蒋大器的序来推测的。那么蒋序是否靠得住呢？这里边有几点值得讨论：

在这许多传本中，足使我们注意的很少。因为其各本文字与罗氏的此作第一次（？）刊本的原本并无多大的差别，至多只有几个字的不同，或不关重要的一二句的增删而已。例如以郑以桢本校对一下，其不同的地方极少，仅在每节之末，加入一句：“毕竟性命如何？”(卷二）或“下回便见”（卷三）等等字样而已。此可见这许多版本必定是都出于一个来源，都是以嘉靖本为底本的。

全书凡二百四十节，并不分回，只分为二十四卷。自祭天地桃园结义、刘玄德斩寇立功起，至羊苦祜病中荐杜预，王瑞计取石头城止，万历诸本以及二李本，回目皆同，惟分段有不同而已。在文字上，诸万历本皆与这个本*无大差异。（只除了李卓吾的一本，刻得太劣，多讹字夺句，又多删节之处，李笠翁的一本，刻得颇精，于字句上亦多所润改）所以这本嘉靖本的罗氏三国志的第一个本*在五百年后的今日发现，在考订版本的人看来，是极有意义的一件事。

在嘉靖本以前，罗贯中著的《三国志通俗演义》似是没有刻本的。这部嘉靖本卷首有弘治甲寅（公元1494年）庸愚*的序，他在这个序上说：前代尝以野史作为平话，令瞽者演说。其间言辞鄙谬，又失之于野，士君*多厌之。若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者人人得而知之。若诗所谓里巷歌谣之义也。书成，士君*之好事者，争相誉录，以便观览。则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否，一开卷千百载之事豁然于心胸矣。其间亦未免一二过与不及、俯而就之，欲观者有所进益焉。

先回答第一个问题。最早提出嘉靖壬午本《三国志通俗演义》的作者是罗贯中的专家是谁呢？他就是曾担任文化部副部长的郑振铎先生。郑振铎先生的头衔很多，其中对他评价最高的一个头衔就是中国文化学术事业的杰出贡献者。在此，我们把他在《嘉靖本三国志演义的发现》一文中的相关内容转录如下：

罗贯中能横贯三国吗？《三国演义》的作者之谜

但总的来说，《三国演义》的社会影响是巨大的，它深刻地揭示了封建统治者的罪恶和他们的阴险本质。通过魏、蜀、吴三国纷争的生动描写，把封建社会的政治斗争、军事斗争和历史演变的状况介绍给广大人民群众。但由于《三国演义》中封建思想和现实主义的描写交织在一起，所以它起的作用也是复杂的。

《三国演义》通过惊心动魄的政治、军事斗争，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，构成了一幅绚烂多彩的图卷，丰富了我国的艺术宝库。然而，《三国演义》在艺术上也有比较明显的缺点，这就是人物性格缺少发展，好像曹操生来就奸诈，孔明生来就聪明。这种缺点的产生，可能是受史传材料的局限，同时也受某些民间传说人物定型化的特点影响。同时，在运用夸张想象手法时，有时有些过分。夸刘备如何如何像兄长，如何如何宽厚待人，让人觉得有点假；夸诸葛亮怎么怎么足智多谋，怎么怎么聪颖过人，让人以为他都成妖精了。

在双方备战阶段，作者紧紧抓住曹军不*惯水中作战的问题，写周瑜和曹操之间几番隔江斗智，曹操两次派蒋干过江以及派蔡中、蔡和诈降，都被周瑜识破并巧妙地加以利用。但是，周瑜这些妙计每次都不出孔明的意料，因此，周瑜忌妒孔明，想用断粮道、催造箭杀孔明，计谋也被孔明识破。这样，作者便很自然地写出孔明的才能、气度处处高于周瑜。作者不仅善于写紧张的战斗，还善于在紧张的斗争中用抒情的笔调进行点染，孔明饮酒借箭、庞统挑灯夜读、曹操横塑赋诗等，就是这样的闲来之笔。

四大名著《三国演义》作品介绍

本书描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近百年的历史变迁。汉末，民不堪命遂揭竿而起。因头缠黄巾，是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园结义兄弟关羽、张飞，同中郎将董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同**黄巾军。起义军败后灵帝死，少帝刘辩继位，外戚何进掌权，后宦官杀何进，袁绍杀宦官，董卓赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。曹操谋杀董卓不成，作檄文以达诸侯，集十八路军马，推袁绍为盟主讨董卓却最终失败。此后董卓中计被吕布所杀。为争权夺利，诸侯相互厮杀。之后，曹操兵起山东护汉帝自洛阳驾幸许都，曹操当权，挟天*以令诸侯。官渡一战，曹操大败袁绍，遂削平北方的抗拒力量，独霸中原。时孙坚之*、孙策之弟孙权据江东；刘备于荆州依刘表，三顾茅庐得诸葛亮，又兼荆州兵多粮足，遂与曹、孙抗衡。曹操兵霸江南，孙、刘联合抗曹。诸葛亮与周瑜携手破曹，赤壁一战，曹败回江北，奠定三国鼎立局面。此后，曹操死，*曹丕自立为帝；刘备随即亦自立为帝，孙权被魏帝授为吴王。魏国权臣司马懿及其*灭蜀后，其孙司马炎代魏立晋，伐吴而天下复归一统。

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据。多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。其间，人民流离失所。罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

五论莫言：从罗贯中虚构《三国》说起，小说创作体现作者价值观上

《三国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《三国演义》就是在此时编写的塔防三国单机放置游戏官网，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

老刘说完这句话后，酒桌上突然安静了下来，大家都不起哄了，好像都忘记了自己正在说什么话题，有那么几分钟，有‬几个人‬拿‬起‬桌‬*上‬的‬手机换‬着‬去‬了‬卫生间，还有几‬个‬人‬都默默地打开了百度搜索。

老刘一口酒喷到地上回道，那罗贯中公元一四零零年去世了，而那一年杨慎还没出生呢！除非杨慎穿越了，居然把那句话能写到《三国演义》上去。

四眼张等老刘嘟嘟完了，翻了老刘两眼说：瞧把你小*嘚瑟的，赶紧***吧我给你个棒槌你当针（真），我是逗你个傻‬*‬玩的，我还不知道“**长江东逝水”是杨慎写的，瞧把你能的！

老刘听了仰天大笑说道：我就知道你八成会说那是杨洪基写的，平时看着你挺有文化，其实都是装模作样的吧？那句话要是杨洪基写的话，那他得有四百多岁了，歌虽然是他唱的，但那词是人家罗贯中写的，你真是个逗逼啊！

四眼张摘下他那九百度的近视镜，把后脑勺啪啪啪地拍了三下，盯着火锅里那沸腾翻*的红油汤，想了大概三十秒，然后说：我记得、我记得好像是一个姓杨的什么人写的吧！？

老刘站起来，醉眼朦胧地拍了四眼张一巴掌说，你先别吹牛，我就单单问你一句，《三国演义》开篇那一段“大江东去浪淘尽，**长江东逝水”到底是谁写的？