《三国演义》不是科幻小说。它是中国古典文学中的四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部作品基于东汉末年到三国时期的历史事件和人物，通过丰富的想象和艺术加工，描绘了一系列复杂的政治斗争、军事对抗和个人命运的故事。虽然《三国演义》中有许多虚构的元素，但它本质上是一部历史小说，而非科幻小说。科幻小说通常涉及未来科技、外太空探索等超现实或未来主义的主题，而《三国演义》则主要围绕古代中国的历史背景展开。

《三体》与其他科幻小说的区别在哪里？一个纯科幻，一个夹带私货

东西问·古典学丨吴飞：研究古典学，不是为了复古

吴飞：深入对比中国古典和西方古典，可以看到它们之间存在关联和差别。先说关联，无论是古中国还是古希腊，在尊重自然方面较为一致。希腊神*崇拜的神一般都是自然神，如太阳、月亮、风雨等，中国古代的巫史传统也强调自然性的天神、地祇、人鬼等。

中国古典文明的一个重要方面，是人与自然的和谐，这体现在美学上是天人合一。现代社会有不少人为创造的美好事物，但在人为改造自然的过程中，也遇到很多问题，造成了人与自然之间较大的矛盾。古典维度的引入，让我们能更好地尊重自然，在强调人与自然和谐的前提下看待今天的生产生活。

三国演义是科幻小说吗

谈论儒家本身是否具有现代性，多少算是一个伪问题。因为古人产生的东西，本就不是为了现代而生，它的精神和现代精神之间必定有较大距离。但现代文明丰富多元，仅有现代科学、现代社会制度、现代人的精神生活是不够的。重要的不是今天所认可的现代精神能在古代找到多少资源，而是古代资源能为今天的生活提供更丰富的维度和面向flash网页游戏要求储存，使今天的很多问题能借鉴古人智慧得到更好解决。

现代文明，在一定程度上是通过继承和发展古典文明而得以形成。如西方法律体系里较主流的罗马法，其传统就是古罗马法律的基本精神和文献。我们常说的大唐盛世，其实和对以《周礼》为中心的先秦经典的诠释与运用有密切关系。建设中华民族现代文明，也应重新思考古典文明，重新吸纳古典精神。

吴飞：研究古典学，不是为了复古，古典学学科一定是一门现代学科，在古典时代是不可能有古典学的。今天的一些古典著作，在当时属当代作品，处于时代中的人很难预见文明之后的发展会怎样。只有和古典有了一定距离，较长时间之后，人们在历史中认识到这些作品是经典，对现代社会有较大意义时，古典学科才能成立。

科幻小说的合理性与软硬度（理解科学，理解科幻之美）

当然，这种“科学的失真”需要把握一个恰当的度。就好像我们胡乱涂抹出来的一幅画与莫奈的印象派作品之间还是有着本质差别的。如何算是会让读者反感的伪科学？如何又算是会让读者会心一笑的“架空科学”？这恐怕是对科幻创作者自身科学素养的极大考验。

不知道你发现没有：比具体的科技知识更重要的，是体系的自治与逻辑的严谨，而这才是真正的“科学之美”所在，也是科幻作者在创作中所追求的。事实上，很多科幻大师都写出过在科学知识方面离经叛道的作品，其中我最欣赏的就是库尔特·冯内古特的科幻小说《猫的摇篮》。他在这部小说中幻想了一种“9号冰”，是故事得以推进的重要线索。它一旦与水接触，就会让周围越来越多的水自*结冰。实际上，水的确有多种相态，其中也的确有“第9号冰”，但是却要在极端的实验室条件下才能存在，也不具备那种神奇的“传染性”。而冯内古特赋予9号冰的这种古怪特性，到是很像“过冷水”在遇到结晶核时扩散结冰的现象。无论如何，恐怕没有哪位读者会去跟冯内古特讨论9号冰的科学合理性问题。

在数学中，有一个分支称为群论。在群论中，你可以重新定义一种运算为“加法”，相应地再去定义“减法”、“乘法”、“除法”。无论这些运算看起来多么莫名其妙，它们还是可以形成一个完备自洽的“运算体系”。更容易理解一些的例子是非欧几何。在欧氏几何中，两条平行线没有交点，这是不变的公理。然而，如果两条平行线一定有一个交点呢？如果两条平行线一定有两个交点呢？这些看似“胡言乱语”的*，却诞生了非欧几何这样的伟大数学分支。事实上，在类似地球表面这样的球面上，两条经线就是两条平行线，而它们在南极和北极一定有两个交点。

为啥非要搞太空歌剧？咋就不能来几个太空二人转，太空河北梆子？说穿了，还是在长期的西方文化侵蚀下，对自己的文化不自信而已。随便举几个伟大的太空歌剧例子，比如漫画界的《合金男爵》系列，小说界的《海伯利安》系列，其故事内核，其实都还是莎士比亚、大仲马那一套，不是说这些作品不好，而是说我们优秀文化里的好题材好作品在百年屈辱后被压抑了，完全没有挖掘出来，随着我国不断崛起，这种情况必定发生翻转，不信咱们走着瞧

虽然现在看来这部的很多设定也是很玄乎，但是用了很多直观能接受的科幻点子和背景塑造。 再往后，太空歌剧就刷新成了《星球大战》《星际迷航》《质量效应》那样的存在，有众多外星人，不同生态的外星球，不同的政治势力，在太空来回闯荡冒险，以太空为背景，以战舰、太空站甚至是星球级爆炸摧毁作为背景板的壮观的大场面。

因为科幻太难写了，首先你的有一定的科学素养吧？知道具备基本科学素养的人有多少吗？3%而已，大部分人搞不清楚什么是第一宇宙速度，搞不清核聚变和核裂变的区别，搞不清光年是时间单位还是距离单位，并且坚信进化论是假的，这种水平咋写科幻？但是换个题材，写写玄幻修真穿越，那就立马手到擒来，零门槛，我就是写洛杉矶第一人民医院怎么滴了，你不也看的津津有味吗？

对中国观众而言，最起初接受的太空歌剧概念，是吕克贝松的那部《第五元素》，太空、歌剧都有了，确实太空歌剧，科幻要素也齐全，外星飞船、外星人、飞行的士、宇宙歌剧院，小小年纪哪看过那么充满幻想的东西。

外星人这东西本身就不好想，严肃点的异形-铁血战士-星际争霸-安德的游戏-星河战队，基本上把这思路想透了，还有就是我理解的太空歌剧:外星人超多的那种，星球大战、第五元素、质量效应这也是西方人的强项，从个人视角通过冒险去解读丰富的宇宙，只是大刘是意识流，三体人什么样最终都是想象，智子、水滴、二向铂，随便一个都可以在其他小说当最终神器用

再用设定硬拔掉的计算机相关技术和热兵器，缓慢的叙事节奏，玄乎的台词对*。 每个点都踩在了中国观众不喜欢的点子上，这倒是跟太空歌剧没啥太大关系，给个太空宫廷剧或者太空宗教性质片的定义来吐槽可能更恰当一些。

迄今为止国内外的科幻作品部分已经实现，*脑啊****等诸如此类，哪怕是行星际航行和可控核聚变都迈出了步子。从这个时间跨度和实用主义来看，三体完全是可以经典永流传的。毕竟水滴，智子，二向箔，不知道人类以后有没有可能实现，多久可以实现。或许兜兜转转后发现咱们现在的基础理论根本就是错的，又能侧面证明射手理论。

我相信很多观众去看《沙丘》，还特地买了IMAX的票去看，就是想去*影院看超乎现实般科幻大场面，以及爆米花特效和故事设定是不是那么牛逼。 然后呢，没有丰富生态的沙漠星球，完全不像是星际时代并且充斥着宫廷式、宗教式的美学设计的建筑和服饰。

大刘绝对是一个宝库，三体的精彩先放一边。现在流浪地球的两部*影，已经让中国*影工业大跨步的前进了。现阶段国内的科幻圈还相对小众，还缺乏更广阔的群众基础。但就着现在的路，稳扎稳打的向前走，未来一定会一片光明。太空歌剧还是算了吧，不能因为三体起点太高，吃了一顿豪华大餐就非要吃些猪饲料中和一下。

然而事实是，这些作品脱离了点子和当时的实效性，完全无法媲美真正的名著，无论是东方的四大名著，还是西方的莎士比亚，托尔斯泰等。因此才被现在的读者观众唾弃，而不是纠结于某个名词是否从一而终的符合刚创造时的含义。

作者的意思是我们的科幻作品除了刘慈欣的《三体》，再也没有几个能拿得出手的了，以前还有王晋康等一批的优秀作家，现在只有一个刘慈欣拿得出手，这才是最悲哀的事。 另外，谈科幻居然不谈《2001太空漫游》，也是挺奇怪的，在太空漫游面前，星球大战什么的都是蝼蚁。

为其解释背书的和批判局限性的，两者的出发点从根本就是不同的，甚至两者理解的名词的定义也是不同的，旧时代的东西遭人唾弃的是自然规律，而让人厌恶的是，不去想着创作新东西的创作者们，反而硬要按着头告诉新时代的读者们，这是经典，不懂不要评价。

宁要太空京剧，也没必要太空歌剧。太空歌剧就是把莎士比亚那套放在太空，星际背景来演，和科幻没啥关系。中国为什么也来这套？相对的中国现在是把玄幻放在平行世界来演。像琅琊榜，十里桃花什么的。这就是中国的玄幻戏剧对西方的太空歌剧。这都不叫科幻剧。

评价一个作品当然不能脱离他的时代创作背景，但是同样的，一个作品被评价也不能脱离读者的阅读时代背景。无论当时是否经典，如今读者看腻了也是事实。两者没必要互相否定，也没必要相互理解。

中国的科幻题材原本是百花齐放的，科幻爱好者讨论不同类型的作品本来就是一种乐趣，可是现在却变成了相互贬低，中国从来不缺优秀的科幻作家以及题材，刘慈欣只是其中之一而已。但是现在这种讨论环境绝对不利于中国科幻的发展。

比如莱姆的《索拉里斯》《其主之声》，克拉克的《与罗摩相会》，还有像斯特鲁伽茨基的《路边野餐》。这些作品里无论是高等还是低等文明，互相之间都存在各种客观因素而无法互相理解，更谈不上交流与冲突，也可以说是独立于当今主流太空歌剧之外的一种写法。

中国的仙侠小说就高西方太空歌剧几个档次，只不过那些低等文明、智商的人根本读不懂“飞升”、“元婴”、“五行”？看都看不懂，翻译都得发明一部词典所以不是我们歌剧少不流行，而是两种文明根本不在一个层次上

虽然是太空背景，但故事可能纯粹是外太空探索、生存、救援，不涉及复数势力斗争的。比如《火星救援》。但是同作者的《挽救计划》不好说，存在与外星文明的接触，但故事主体主要是太空探索与救援，主要角色也不算多。

不是否定美国的科幻，都发展到星际*民的程度了，那建筑还跟中世纪似的，明明都有激光武器，偏偏耍起了大宝剑、激光长矛，发起了人海战术，三体没出现之前，我没发现问题，现在看全是硬伤，实在看不进去了啊！

现在科幻界太空歌剧的定义真的就是这么广阔的。一定程度上，只要是太空背景，有复数的势力发生文明间都交流与冲突，都可以算是太空歌剧。甚至现在太空歌剧已经不一定需要宏观的视角，微观的也行。

质量效应是好东西，只能说新时代游戏才是科幻的最终载体，希望借着黑神*，中国科幻和游戏都有新一页，至于大刘，我说真的，我读过听过的所有书，活人里除了西方的马丁可以媲美，没谁有更宏大的写作能力了

你说《沙丘》《星战》不是科幻，那么艾伯特的《平面国》是科幻吗？老舍《猫城记》是科幻吗？卡尔维诺的《宇宙奇趣全集》？莱姆的《完美的真空》《索拉里斯星》，奥威尔的《*物庄园》《1984》，贵志佑介的《来自新世界》，铃木光司的《午夜凶铃》(新译本为《环界》)，洛夫克拉夫特的《星之彩》，米歇尔的《云图》，文奇的《真名实姓》，冯内古特的《五号屠场》《时震》，福沃德的《龙蛋》《星震》，克拉克的《与拉玛相会》等等。

这是崇洋媚外到骨子里了。我们有自己的国粹京剧，要什么歌剧？我看过那么多的外国科幻，你所谓的太空歌剧不就是古典主义伪科幻嘛。论古典主义，中国的五千年历史还不够你去学习去研究的吗？整天尬吹欧美。

观众评价的本来就是基于当下环境下的，不推荐也是基于当前环境下的。把一个过时的，不受现在环境待见的作品在这个时候捧出来，受攻击我觉得合情合理。传世的作品，不是因为它传世的名声，而是因为它能适应漫长岁月的考验。

科幻，科学幻想。如果背离了这个初心，那么故事情节再跌宕起伏也无法和三体相提并论。沙丘系列只能算宫斗小说，不能算科幻小说。如果非要说它是恢宏的太空歌剧的*，那聊斋志异也可以算科幻短篇集了。

把科幻两个字换成玄幻，很多问题都不用讨论了，事情就变成简单的，这个玄幻故事老不老套或者白不白，如果是负面的，那么观众的负面评价也很正常。老的故事现在去评价也没什么不合适的。

说了半天想表达的主题到底是啥？是想说太空歌剧这个类型很高端，在科幻文学作品中地位很重要，而中国没有自己的太空歌剧？《第5元素》是太空歌剧？你不会以为有太空有歌剧就叫太空歌剧吧？

问题的症结在于，中国观众把“科幻”两个字抬的太高了。不管是什么科幻故事，只要还是给人读的，那就离不开是在讲人的故事，包括三体和沙丘，所以从根上就没必要讨论是中世纪故事还是别的什么故事，也不用批判讽刺的人。

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