《三国演义》是由明代小说家罗贯中编著的。这部小说是中国古代四大名著之一，以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了曹操、刘备、孙权三方势力之间的政治和军事斗争。《三国演义》不仅是一部文学作品，也是研究中国历史、文化的重要资料。书中融入了大量的民间传说和作者的想象，使得人物形象更加生动，情节更加曲折动人。

罗贯中并非《三国演义》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？

『三国演义』也是四大名著中唯一一个以历史为蓝本的小说，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。

比如诸葛亮。在真实的历史上，诸葛亮在刘备去世之前根本没有上阵打过仗，赤壁之战里的舌战群儒、草船借箭等等，都不是他的故事。鲁迅先生说，《三国演义》里的诸葛亮多智而近妖。为了凸显“多智”这个特质网页游戏太空公司存档下载，罗贯中和之前的文人，一直在给诸葛亮和关羽这些人物打光，使得初始的特质就会不断被放大。甚至把其他人用智谋获胜的故事安在他的头上，比如草船借箭，那本来是孙权的计谋。就这样，《三国演义》从宋元话本，到清代的定本小说，这中间经过了近千年，以说书、戏曲、小说等等各种形式不断生长，成了一个有多个英雄、多条故事线的，庞大丰富的故事世界。

但是也有鲁迅批评毛宗岗改编的《三国演义》形象有些脸谱化，称”状诸葛亮之智而近于妖“，其实这和毛宗岗所处时代有关，当时，作为明末清初的文人，毛宗岗更想以《三国演义》这本小说来明确所谓的”大义名分“，这也是他身为士大夫的一种情操，可以说，毛宗岗也是《三国演义》创作的一位作者之一。

三国演义是谁编辑的小说

《三国演义》到底是谁写的？

宋代的印刷术已经相当发达。当时的勾栏瓦舍都是自己印书，去听完书，可以顺手买一本。有一部书一直流传至今，叫《新全相三国志平话》（也叫《三国志平话》），”相“就是图画的意思，这种书，上半截为图画，下半截为文字，就像今天的连环画一样。这本《三国志平话》已经初具规模，却还是非常粗糙，算不上上乘的文学作品。

到了宋代，城市里出现一种叫勾栏瓦舍的地方，类似于今天的戏院或书场。宋代《东京梦华录》记录了许多说书艺人：“霍四究，说三分；尹常卖，五代史；文八娘，叫果子；其余不可胜数。不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”其中的“说三分”，就是专门的说三国故事的评书。

还不知道《三国演义》作者是谁，那还不快看！

和《西游》一样，至少在今天，《三国》作者问题还无法敲定。但笔者认为，早刊没看到的可能很小，不足10%。稿本发现晚的可能不能排除，但几率也很小，不足10%。另有其人可能性大一点，40%左右。但如果认为另有其人，作者又会是谁呢。如果认为人搞错的话，那世间必须还有一个罗贯中，这个方向的研究最多，但还是没有铁证，算40%吧。

但这就带来一个问题，就是罗贯中生活的年代和《三国志演义》刊刻的年代差距太远了，差了至少一百年。而直到今天，并没发现《三国志》在元末明初流传的记录，不光没发现稿本和抄本，连当时人的记载和谈论也没有，这就非常不正常。

四大名著的作者究竟是谁，为何集体蔑视，甚至仇视明朝？

《石头记》其实就是《朱氏世德碑》，记录的是朱元璋的家世。在这部简明家史中，朱元璋把大哥朱兴隆说成是“孟兄”，由嫡长子变成了庶长子。这样改，目的还是为了皇权。朱元璋追谥四代先祖以皇帝尊号，若以《皇明祖训》规制，只有嫡长子才能继承皇位。既然先祖一脉相承，那么，朱兴隆就是嫡长子，其子孙就是嫡长孙，朱元璋即便打下了大明江山，百年之后就得把皇位归还给嫡长子这一脉。

《红楼梦》自不待言，这部书最初的书名就叫《石头记》。《石头记》记的是“金陵朱家巷”之朱家，还没有到宁荣二府贾家的时代。后来的书名《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，对应的是元妃点戏，类似于“临川四梦”，是四个梦。朱家原本就是“夤缘”而得天香，从梦中来回到梦中去，故而是“虎兔相逢大梦归”。

《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏”，朱家原本是颛顼帝的后代，直到春秋时期才离开封地，改姓朱氏。颛顼帝为姬姓，周武王也是姬姓，朱洪武既为自己找了一个显赫的先祖，能做皇帝是“天命”，又为其恢复周制，分封九大藩王（九纹龙），把自己所有的儿子都封到藩地找到了依据。

“开篇引首”所写的五代之乱，以及北宋皇位传承遗漏宋真宗，暗藏了“金匮之盟”，以影射朱洪武“孙立”，都是因为藩镇（王）坐大而谋朝篡位。《水浒传》之“传”，几乎是以纪传体的体裁，从不同侧面讲述了靖难之役的起始和终局，暗藏了参与这场朱家大火并各色人物的命运，尤其隐含了建文帝真正的去向。

龙虎山，实写的是南京栖霞山中的龙山、虎山，以及武当山真武大帝道场。这块石碣，出自《朱氏世德碑》，讲白了就是立于孝陵的皇陵碑。火，即朱元璋效仿朱温、赵匡胤，以火德王为国运。火落水泊，必定熄灭，这就是“水浒传”的真正寓意。

金鸡啼叫时，梁山出现了大金盘，这轮大金盘“从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了”。宋江派人去正南地下挖金盘，却挖出了一块石碣。这块石碣无疑就是“洪太尉误走妖魔”时，矗立在伏魔大殿中那块“遇洪而开”的石碣。

《三国志通俗演义》、《水浒传》都隐藏了这样的寓意：“亡秦者，秦也”，换句话说，就是亡明者，朱也，这就是本文导语中所说的，“封建必亡”。两大名著写的都是诸侯藩镇之乱，《水浒传》十分明确地说，因朱元璋“封建诸子”导致藩镇坐大，朱允炆被迫削藩而引发了“朱温”，这就是《水浒传》中破坏天下太平的瘟疫。

更奇巧的是，朱元璋还写过一首与《咏日》意境相似的诗，题为《鸡叫》：“一叫一勾勾，两叫两勾勾，三叫日出满天红，驱散残星月朦胧。”月朦胧，更与“偃月”是同一种意境。《鸡叫》也被点化进《水浒传》中，分别在第一回和第十四回书中。

青龙偃月，即大青蛇出现，掩盖了月亮的光芒。月，即大明意象。这个意象，在《水浒传》中得以强化，梁山大聚义时，以一只大金盘暗藏了赵匡胤的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。明月被赶散，就是“偃月”。

青龙即《三国志通俗演义》开篇写到的大青蛇，因关羽在玉泉山显圣后封王称帝，也就化作了青龙。关羽佩戴的不是绿帽子，而是“青巾”，因其化龙而以青龙喻之。《三国志通俗演义》是极少有汉室正统思想的，青龙即“青帝”，与桃园三结义一道，暗藏了黄巢《题菊花》诗：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。但是，桃园兄弟却没有实现这样的抱负，始终都没有做青帝，桃花也不再开放在蜀汉。因此，青帝的兵器就是“青龙偃月刀”。

《水浒传》大量借用了《三国志通俗演义》中的意象，比如林冲貌似张飞，诸葛亮被拆解为孔明、孔亮，关胜是关云长嫡派子孙，等等。其中，关胜所使的青龙偃月刀，不仅与借用了《三国志通俗演义》发明的兵器，更是沿袭了其深刻寓意。

更为可笑的是，明朝嘉靖元年刊刻的是《三国志通俗演义》，俗称壬午本。有明一代，即便是以此为书名，只是小调整而已。《三国演义》是明末清初时，毛纶、毛宗岗父子修订原著，重新拟定的书名，施耐庵竟然穿越到了清朝，这不是滑天下之大稽吗？

《三国演义》成书和题名的由来

明清盛行点评本，清朝毛氏父子在点评本的基础上，整理回目、修订情节、打磨文字、增易诗文，大幅提高了小说的艺术水平，成为《三国演义》事实上的定本。比如，今《三国演义》开篇点睛之词—明•杨慎的《临江仙》，及“天下大势，分久必合，合久必分……”即为毛氏添加。

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

《三国演义》的成书版本和作者

毛评本是目前流行最广的版本。毛即毛纶、毛宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。毛氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三国志传》,每回有回评、夹批。

另外，有《李卓吾先生批评三国志》,实乃明朝万历、天启间无锡人叶昼所评，一百二十回，不分卷，中有眉批、总批，有明建阳吴观明、吴郡宝翰楼等刊本，俗称“假李评本”。《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》就是以此为底本，再行批评删改的。

《三国志传》,现存万历刘龙田乔山堂刊本、万历壬辰(1592)余氏双峰堂刊本、万历汤宾尹校本等几种。该书与《三国志通俗演义》估计不是同一系统，书中有关羽之子关索一生的详细事迹，嘉靖本中没有关索事迹。《三国志平话》中写孔明南征时只有“关索诈败”一句。可见这一部分出自明成化刊本说唱词话《花关索传》,共四集，分写花关索的身世、认父、进川、贬到云南。

为什么《三国演义》选择蜀汉当做主角来写？

可能有这个原因吧。但我们要知道，《三国演义》并不是罗贯中写出来的，严格地说，是罗贯中编辑出来的。早在罗贯中完成《三国演义》之前，民间就有三国的故事三国网页游戏名字霸气英文，戏剧上也有三国的剧目。难道是所有老百姓、戏剧人都喜欢蜀汉？这不符合逻辑。

东汉末年是4国并存，为何罗贯中只写了三国？被抹去的一国很熟悉

更有一位县令派公孙度的长子去干伍长，也就是当时军队当中最为底层的位置。这当然算得上是对公孙度权威的公然顶撞与羞辱了。这一下子让公孙度爆发了，他立刻下令诛杀这个县令，同时给全辽东的几百来户大户人家一个下马威，反抗者的下场就如这个县令一般。

【乌蒙新报小记者亮身份·有话说 】 读《三国演义》有感

书中讲了许多人物，如：满腔热血的马超，英勇无畏的赵云，重情重义的关羽等。其中，也发生很多脍炙人口的故事。如：桃园三结义、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁。此外，还有更多的情节让我记忆犹新。如：三英战吕布、赵子龙单骑救主、关云长败走麦城等。有一句话让我难忘，那就是赵云说的:“吾乃常山赵子龙”。意思是赵云用简单的文字介绍自己，让别人知道他是谁。

《三国演义》是小说家罗贯中所著被誉为中国现存文学中的巨著之一

在表现人物形象和性格方面，《三国演义》多采用发人深省的手法，赋予人物丰富的经历和波折，令读者感同身受，叹为观止。例如，四世三公的诸葛亮，其贞洁高尚、机谋过人、智慧卓越的形象，给人留下深刻印象。而魏国将领张昭，他为保存江东之地而奉献了自己的生命，也让人感到敬佩。

故事的主角之一，刘备，是一个典型的忠诚、仁慈且有远见的领袖。他的形象栩栩如生地描述了传统中国道德观中所追求的君子之风。小说中还出现了很多著名的英雄，如诸葛亮、张飞、关羽等等，这些人物均具有独特的性格、才干和风范，并成为传统文化上的经典之人物。

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