《三国演义》是中国古典文学中的一部杰作，由明代小说家罗贯中编著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，主要讲述了曹操、刘备、孙权三股势力之间的政治和军事斗争，以及他们各自的手下英雄人物的故事。《三国演义》不仅是一部历史小说，也是中国文学史上最早的一部长篇章回体小说之一，对后世的文学创作产生了深远的影响。

《三国演义》的成功在于它不仅忠实于历史事实（尽管也有不少艺术加工和虚构），而且通过丰富的人物形象和紧张的情节发展，展现了人性的复杂多面，以及智慧与勇气在*世中的重要性。它开创了历史小说这一文学形式的先河，为后来的历史小说创作提供了典范，如清代的《水浒传》、《红楼梦》等，都是受到了《三国演义》不同程度的影响。

此外，《三国演义》还促进了三国文化的广泛传播，使得许多历史人物和故事深入人心，成为了中国文化的一部分。直到今天，三国故事仍然是影视作品、游戏、漫画等现代文化产品的重要素材来源。

《水浒传》本质上来说是一本反封建的时代小说，结合当时的社会背景，确实没有民间小说能写到如它这般高度。但这种高度如果放在其他三大名著身上，就显得有些美中不足了，这也是网友决定忍痛删掉《水浒传》的原因。

所以我们不是说《水浒传》写的不好，只是其故事主旨在新时代容易传播负面情绪，树立孩子不正确价值观。有人在水浒中学到了忠肝义胆，但也有人学到了背信弃义。

水浒梁山好汉还有部分人性情残暴，经常喜欢迁怒无辜，当初李逵在江州大牢劫狱时，就不由分说打死了无辜小吏，那小吏还是个孩子，一个年轻的无辜生命就这样惨死李逵斧下。

三国演义历史小说的先河

但如果抛开这些成就iphone游戏怎么开网页游戏下载，仅仅以故事本身而言呢？以前人们鼓吹绿林好汉，他们干一些打家劫舍、劫富济贫的举动；可是这种行为在现代人看来，未必有那么多英雄主义。

《水浒传》中一共有725人粉墨登场，其中577个有姓有名、99个有名无姓、还有40个对故事情节发展有巨大推动作用。将这些人物置身于真实历史环境中，紧扣其身份、经历与遭遇来描绘其性格，这是《水浒传》的卓越艺术成就。

在四大名著中，《水浒传》对社会的影响是最直接，也是最负面的。因为全书本质上来说就是在揭露封建社会的的腐朽和统治阶级的罪恶，所以其故事塑造中难免会给人一种鼓吹之感。

在回味完四大名著的故事后，大家对删除哪本名著是否有选择了呢？还在纠结的朋友不妨去看一下网上讨论结果，大家几乎一致认定：删除《水浒传》。

《水浒传》最大的艺术成就体现在英雄角色塑造上。北宋宣和年间宋皇贪图享乐，滥用奸臣蔡京为相，导致朝廷上下穷奢极恶，民间百姓过着水深火热的生活。《水浒传》便是以此为背景歌颂了起义英雄的伟大斗争历程，具有非常重要的历史研究价值。

《三国演义》开创了历史小说的先河，是中国古代历史小说中成就最高，也是影响最大的一部作品。小说以东汉末年天子孱弱诸侯并起为背景，讲述了魏蜀吴三国只见的政治与军事斗争；内容延续数代人，最终以司马炎建立晋朝一统三国彻底结束。

《西游记》开创中国神魔小说的全新领域，吴承恩以“玄奘取经”为故事蓝本，经过艺术加工生动描绘出唐僧师徒四人取经的种种经历。“大闹天宫”、“真假美猴王”、“小雷音寺”，这些栩栩如生的故事早就刻在了我们的记忆中，每每回味起来都觉得有趣。

《红楼梦》被称为封建时代的百科全书，它也是中国古典小说的巅峰制作。整部小说以四大家族的兴衰存亡为背景，以宝玉、黛玉和宝钗情感纠葛为主线，详细描述了一个封建大家庭的爱恨情仇。

作为文学领域不可或缺的艺术瑰宝，删除任何一本名著都是中国文学史上的巨大损失；不过我们可以相对假象一下，到底哪本书在现代可以被删除呢？

四大名著是源自于明清小说巅峰时期的文学巨作，虽然它们在艺术手法和的内容叙述上各有不同，但我们不可否认它们以宏大的规模、严谨的结构和优美生动的语言塑造了众多经典艺术形象，在中国古典小说领域，它们已经将文学内涵扩展到了巅峰。

是通读古今的《三国演义》、是快意情仇的《水浒传》、是神鬼志怪的《西游记》、还是儿女情长的《红楼梦》？对此网友的答案罕见保持一致。

那大家有没有想过，这被称为文学史上的四座伟大丰碑，它们到底孰好孰弱呢?或许我们说的再直白一点，如果要删掉四大名著中的一本，你会选择哪一本呢？

四大名著自明清时期由文学巨匠撰写后便流传至今，它是中国文学史上璀璨的明珠，书中刻画的细致情节和蕴含着深刻哲理，让后世读者无不为之痴迷沉醉。

聊聊《三国演义》小说

突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

元朝末年，天下大*，群雄并起，罗贯中也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已退出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中断了读书做官的念头，转而发愤著书。除了《三国演义》，他还著有《三遂平妖传》(20回本)，《残唐*代史演义传》和《隋唐志传》等著作，都是政治和英雄小说，与他的平生抱负倒也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最大的还属《三国演义》。

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到了最后的环节，各小组的小小主持人通过在线导读、文言诵读、阅读闯关、专题探究等丰富多元的阅读形式和活动设计，激发了小组成员阅读《三国演义》原著的兴趣，提升大家阅读和探究的能力。在经过了读《三国演义》——画《三国演义》——说《三国演义》之后，同学们把这种感受写了下来，展示动人的情节，精彩的人物，感悟美好的情感，传承经典文化。

在第三阶段，《三国演义》交流分享会顺势而生。各小组成员纷纷畅谈自己的看法，你一言，我一语，小组群里好不热闹。大家把印象深刻的精彩情节和活灵活现的人物形象记到心中，再通过绘声绘色的讲述，把故事展现出来，让大家再次深刻感受到故事中的勇气与智慧，也对中国古代历史有了更深刻的了解。

对故事有了初步的了解后，进入到第二阶段。同学们在阅读《三国演义》之后，纷纷在自己的“百字习作练习”中从各个方面抒发自己的见解，进行自己独到的分析。比如，我最喜欢的英雄、我最喜欢的故事，还有的同学分析了各位英雄的战马，各位英雄的兵器。同学们在线上交流会中踊跃分享自己的见解，一时间“硝烟”四起，“战火”纷飞。

在阅读第一阶段，同学们通过阅读《三国演义》一书，对该书有了初步的认识，诸葛亮足智多谋，张飞鲁莽刚猛，董卓狡诈狠毒……同学们通过制作“人物卡片”或手抄报的形式加深了对该书的理解和印象。《三国演义》里，忠义和奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争，一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变化的历史画卷，留下了品味不尽的美谈佳话。

三国，一个英雄辈出、人才济济的时代，桃园结义、三英战吕布、火烧赤壁，一个个故事耳熟能详。同学们通过绘作手抄报、文言诵读、阅读闯关、专题探究等图文并茂的方式，将思维形象化，瞧！一张张色彩斑斓、创意十足的手抄报在同学们笔下诞生，声情并茂的诵读视频更是将经典传承。

在桃园三结义故事中，刘关张兄弟拜的是谁呢？有人认为是皇天后土，但笔者认为更可能是羊左二人。毕竟如果在汉末真的发生过三兄弟结拜，想必他们一定会以当时的偶像顶流羊角二人位楷模。

和有完整故事体系，人尽皆知的关二爷相比，羊左二人身份存在疑问，故事短暂，且二人的情谊有些太过头了，也因此遭受过质疑。比如明代《羊角哀舍命全交》里边就批评过羊角哀，不顾及楚王的知遇之恩，不顾及授予自己身体发肤的父母，只为全朋友之谊，这种夸张行为被评为“以狂药饮之”，意即跟磕了毒品一样。所以羊左故事终于让位于关二爷和桃园三结义。

刘关张桃园结义的故事实际出自明朝的《三国演义》。此书成书于元末明初，是罗贯中在宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》和裴松之《三国志注》进行的再创作。《三国演义》开历史小说之先河，文笔优美，借由说书人之口，该小说流传甚广，并且还传出诸多版本。《三国演义》的影响力甚至盖过正史《三国志》。尤其是对刘备之仁、诸葛之智、关羽之忠的刻画，完全迎合了市民对英雄人物的崇拜，所以千里走单骑，只为全结义之情，堪称忠良典范的关二爷，也成了义气的代名词，后代兄弟结拜多参拜关二爷。

元明时代小说发展迅速。明人曾完全照搬唐人《独异志》中关于羊左故事的记载。但元明时期流行羊左故事，借以惩恶扬善的目的更加明显。《羊角哀舍命全交》改变了宋代以趣闻为导入的开头，而是开宗明义，当头点名二人情谊符合天理、友悌。《金兰谊》亦在开头、结尾都点明主旨，甚至出现过左伯桃托梦说玉帝表彰二人“立万世朋友之纲常，明千秋弟兄之节义”，准他们“位列仙班”的话语。可见明人对友情的看重。此外明人认为楚国的荆将军就是荆轲，这当然是史实错误、张冠李戴了。

可宋代羊左故事获得高度认同。首先，宋代以左伯桃死为主流。宋代的《太平寰宇记》《太平御览》《册府元龟》都予以记载，可见官方认同羊左的故事。尤其是在儒学复兴运动的推动下，羊左二人更是成了儒学崇拜的对象。宋人对羊左二人的故事都有长篇大论，比如，蒋之奇“末世友道绝……市道良可哀”，周邦彦“古交久沦丧……要可兴薄俗”，鞠*翁“独此道嫌人，抛弃尘土”。他们将羊左二人的故事和儒家三纲*常结合在一起。《景定建康志》还衍生出了魏伦欲伐羊左墓木，羊左魂魄向知县关杞托梦求救一事。此故事在当时流传较广。

宋代以前，很少有人对羊左二人的故事发表评论，即便评论也只有聊聊数字。比如南朝的《广绝交论》中仅评价二人行为是“徽烈”。干宝《搜神记》借楚王之口说“朋友之重，奇哉，奇哉也”。

隋唐时期是羊左故事广为流传的关键期，时人除了大力赞扬《后汉书·列士传》中的文字外，还有赞美二者友情的诗歌二首，志怪小说*篇，另外敦煌千佛洞出土的变文中也有两篇韵文提及此事。但在唐代的传颂中，出现了一个重大分歧，即留粮赴死的到底是左伯桃还是羊角哀。东晋的《搜神记》说是赴死的是左伯桃，但《经羊角哀墓作》《高士传》《良士传》等等则说主动赴死的是羊角哀。

羊左之事，堪称兄弟情义的典范，左氏为了保羊氏生命，而主动赴死；羊氏则因梦到左氏死后遭到欺负，也愿和他共赴黄泉，二人之友情绝不下刘关张三兄弟。

故事大概是说：春秋时期，羊角哀和左伯桃为“死友”。二人曾一起去投奔楚国，但半路遇到大雪被困，又饥又寒，二人估计如此下去都活不成了。于是左伯桃对羊角哀说：“这是上天不保佑我们，如果一个人死，还能让另一个人活着并得到官位；如果一起死，连尸骨都没人收敛。平心而论，我的才能不如你，活着也没有益处，反而拖累你。”说完，左伯桃便将物资留给羊角哀，自己跑入树林而死。羊角哀得到衣粮顺利到达楚国，受到楚平王重用。楚平王在听说了左伯桃的事迹后，“嘉其义”，以上卿之礼将他厚葬。

羊角哀、左伯桃的故事未载于正史，二人故事的起源可追溯至西汉刘向的《列士传》，可惜该传原文在宋代已经遗失，今天所见的《列士传》是后人自唐宋文人只言片语中摘录出来的。

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。刘关张结拜后成为生死相随的弟兄，其结拜情谊为后代所传扬。后代不论是兄弟结拜还是黑帮结拜，都拜关二爷，这就是桃园结义的余波。但实际上，桃园结义的故事在明代才出现。而明代以前，兄弟们结拜更多的要拜羊角哀和左伯桃，这二人之间又发生了怎样的故事呢？

三国演义简介｜不仅是作战的“教科书”，它开创了历史演义的高峰

汉末到三国短短三十六年，为什么那么出名？全因****太惨了

这是个最好的时代，好在群英翡翠，人人皆有理想，皆未得始终，看，那昔日屠龙的少年登上龙的王座，忠义无双的武将死在了归来的路上，仁博厚爱的哥哥展现了最后的倔强，龙倒在了*丈原，凤凰死在落凤坡unity3d发布网页游戏，麒麟倒在了无可奈何的困局之下，江东的小霸王至死未能如愿，而这一切，都被高悬于天空的鹰看在了眼里，最终谁也没有完成了理想。

个人以为，除去以上原因，三国历史之所以动人，更因其处于东汉、两晋之间。东汉高开低走，一团沉闷，两晋更是鸡飞狗跳，一塌糊涂，即便有英雄人物，处于污泥浊水之间也便黯然无光了。前后映照，自然显得三国时代慷慨悲歌，英雄豪杰光彩照人，于是格外引人注目。

经典源远 义理流长——《三国演义》版本与文化价值谈

刘备这种仁政思想应是罗贯中社会理想的具象化，其人文精神在今天仍然具有价值。从仁学角度重新观照《三国演义》“拥刘反曹”主题，仍然是有道理的。当然，我们不能停留在表面意义的理解，还要深究为什么拥刘？为什么反曹？关键就在于刘备的“仁”。老百姓需要这样的仁人来为他们谋幸福，实现其国泰民安的梦想。而曹操则相反，刘备自言曰：“吾以仁，操以暴。”仁与暴，善恶分明。这还要溯源于陈寿笔下，其刘备形象大好于曹操，因此罗贯中才在众多古代帝王中优选刘备来寄托他的仁政理想。

当然也应指出，毛评本体现于修改中的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本中，罗贯中通过王允、薛综、诸葛亮、张松、*歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与文化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“国贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》中指出，倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合文学创作规律的精辟论断，毛评本这种做法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走*十余里”“喘息半晌，神色方定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。

毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致*之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思*，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大*的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造方面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言文字表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则中，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百*十余字，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而文省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本中“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形式演化的最后一环。