贾平凹是中国当代著名作家，以其独特的文学风格和深刻的思想内容著称。然而，《三国演义》是一部古典文学作品，原作者是明代的罗贯中，讲述了东汉末年到西晋初年的历史故事，特别是魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。

您提到的“贾平凹有声小说三国演义”可能是指由贾平凹或其他人根据《三国演义》改编或解说的有声读物版本。但是，据我所知，贾平凹本人并没有直接参与过《三国演义》的改编工作。市面上可能存在以《三国演义》为蓝本，由不同艺术家或团队创作的有声书版本，这些版本可能会有不同的解读和演绎方式。

在贾平凹看来，最好的书，不一定对每个人都是最好的书，而是让你有兴趣的书。“所以我经常讲，一个作家写书，是给一部分读者写的，不可能所有人都喜欢。有一些书确实是伟大的书，但是那一本书是一个鬼才，确实好，我得承认。大鱼大肉我承认确实是好东西，但我吃素，我只能说那是好东西，我不能吃。读书也是这样。”

贾平凹认为，现在好多人读书，都是读职场方面的书，或者实用方面的书，这也可以，只是同时也要读点文史方面的书。“读书必须是每个人在乱读、广读、泛读的过程当中，才知道自己喜欢什么。“他用下馆子吃饭打比方生活，“街上那么多饭馆，你吃完以后，才知道哪一个适合你的口味，吃辣的还是吃甜的，最后由你判断。”

“年年都在强调读书，证明中国人年年没有把读书做好。采访这些人，也把这些人采访得无话可谈了，就是说一些读书的重要性。实际上怎么理解？读书不是一个运动，不是一个活动，读书要养成一个生命的习惯，就像每个人锻炼身体一样，一旦成习惯，不锻炼就难受，读书也是这样。”

贾平凹有声小说三国演义

在世界读书日来临之际，刚刚出版了长篇小说《山本》贾平凹不免要应对媒体的采访，“上午还有电视台采访，因为每一年到读书节tdg游戏盒子下载安装，电视台总愿意对读书发表一点意见。”

而一旦要写日常生活的时候，贾平凹也只能这么去写，而且自然而然地就会写上去。尤其他写作的时代往往都是二十世纪上半叶，那就更是这样。“我小时候受到的影响就是那种环境，这种痕迹很难去掉。我描写的是与生活有关系的东西。”

在贾平凹看来，自己小说里面的那些很神神鬼鬼的东西，就是他小时候成长环境的直接反映。“那个时候交通不方便，医疗水平特别低，我小时候生活在农村，基本不看病，都是用瓷片在眉心放血。我小时候母亲经常跑到我房间后面，拿擀面杖驱鬼。日常生活就渗透了这些东西，它和别的地方不一样。我就写了这些，这些就是日常生活。”

而贾平凹的老家商洛市丹凤县，先秦时是秦楚两国拉锯战的地方，也就形成了此地独特的文化积淀。“秦朝把这个国界线一下子拉到我们县，楚国又把他们的国界线拉到秦朝的边上，所以这个地区既有中原文化，还有楚文化里面神神鬼鬼的东西。”

陕西是中华文明的核心区域，在那里诞生了十三代王朝，但因为战争、环境等因素，中国的政治中心逐渐东移、南移，陕西就慢慢衰落了。“衰落之后，古时候那些文学慢慢散落在民间，民间把那些古语使用，慢慢变成口语、地方语。这个些口语语音语调可能很乡土，但记录下来都是古语。”

在贾平凹的小说里，乡土生活是一个重要的主题，里面的人物也大多是文化程度不高的农民，但是这些人物说话往往带有文言文的味道，这让陈思和觉得不够真实，是艺术加工。贾平凹回答说，我们那里的人就是这么说话的。

贾平凹最初开始创作的时候，首先接触较多的是《红楼梦》《三国演义》这样的明清小说。“但如果往前看，我们会发现前面有更好的东西。虽然没有《红楼梦》这样好的小说，但那些文章，读起来有一种说不出来的感觉。后来看了唐汉的东西，就再往前看先秦的东西。先秦的东西可以建立中国人的思维观念，那些东西更重要，那些东西是中国人怎么过来的，观念怎么形成的，思维怎么形成的，我觉得应该看那些东西。”

贾平凹表示，作为他写作主题的资源和背景，中国传统典籍和文化肯定是一个重要的部分。“但传统也分几个阶段。在一般中国人的心目当中，传统都是明清以下的。现在给人的印象，中国的传统就是挂一个红灯笼，打一个拳，闹一个狮子，基本就是这些东西。”在贾平凹看来，中国（传统文化中）最好的东西，应该在这个国家最强盛时期（产生的），就是汉唐的东西比较好。

在贾平凹那一代作家群里，让复旦大学图书馆馆长陈思和印象最为深刻的是他持续而旺盛的创作力，而且文笔越来越深入、朴实和老辣，这一点只有王安忆能够与之媲美。这种持续的创作力，不禁让陈思和联想到此前听到过的一个关于贾平凹阅读方法的传言：我听到过一个说法，贾平凹是倒过来读书的。也就是按照断代，一路从民国读到先秦。

贾平凹表示，自己写作的重要资源和背景一个是中国传统经典，一个是家乡那融合了中原文化与楚文化的独特乡土文化。尽管现在都在强调读书，但在贾平凹看来，越是强调，实际上越是证明我们的阅读水平和氛围都还不够。

4月21日下午，在第23个世界读书日来临之际，第六届复旦大学读书节暨拉开帷幕，同时复旦大学图书馆百年馆庆也正式启动。作为启动仪式主讲嘉宾，作家贾平凹分享了自己阅读经验以及对当下阅读状况提出了看法。

《三国演义》第十三回的故事

此时，李傕、郭汜在长安横行无忌，杨彪、朱儁暗奏献帝，欲使二人自相残害，再诏曹操除之。杨彪用反间计，使郭汜怀疑李傕，二人遂起兵混战，掳掠百姓，李傕劫天子至郿坞，郭汜抢宫嫔入营，还火烧宫殿，二人每日厮杀，持续五十余日，献帝及百官饱受战乱之苦。

《三国演义》第十一回的故事

孔融不识，不敢开门，太史慈击退追兵后入城。太史慈为报孔融恩，愿出城杀敌，孔融以贼势盛阻之，后想到向刘备求救，太史慈遂主动请缨。太史慈突围至平原，向刘备求救，刘备感孔融知遇之恩，又念徐州百姓无辜，遂与关羽、张飞点三千精兵随太史慈前往北海。

北海孔融，孔子二十世孙，自幼聪慧。后任北海太守，礼贤下士。孔融得陶谦求救信，本欲先劝和曹操，恰遇黄巾贼管亥围城索粮，孔融拒绝后出战，宗宝战死，孔融被困。危急时刻，太史慈单骑冲入敌阵，如入无人之境，杀至城下。

《三国演义》第二十回的故事

曹操邀献帝田猎，献帝勉强应允。猎场中，献帝射鹿不中，曹操讨天子弓箭射中，群臣误认天子射中而呼万岁，曹操迎受，关羽欲斩曹操，刘备阻止，称投鼠忌器。献帝回宫泣诉曹操专权，伏完举荐董承，献帝赐董承锦袍玉带，密诏缝于玉带内，命其除曹操。

《三国演义》第十九回的故事

曹操得徐州，令刘备守淮南径路，自攻下邳。 吕布在下邳，不听陈宫乘曹军寨栅未定出击之策，亦未采纳其步骑出屯、内外夹击曹操之计，因妻严氏、妾貂蝉劝阻，终日不出，只与妻妾饮酒。许汜、王楷献计求袁术救援，吕布送女出城，被刘备、关羽阻拦，未成功。

高顺等攻小沛，刘备军败，弃城而逃，妻小被吕布所获，刘备匹马奔逃，途中绝粮，猎户刘安杀妻供食，后刘备遇曹操，随其征战。吕布回徐州，欲救小沛，陈登献计移钱粮于下邳，途中用计使吕布失萧关、徐州，吕布投小沛又失，走投下邳。

《三国演义》第十六回的故事

曹操以礼相待，表荐刘备为豫州牧，令其回屯小沛攻吕布，又起兵十五万亲讨张绣。 张绣用贾诩计，降曹操，曹操入宛城，张绣每日设宴款待。曹操醉后纳张济之妻邹氏，张绣闻之怒，与贾诩商议，用胡车儿计，先灌醉典韦，盗其双戟，再举兵偷袭。

吕布恍然大悟，追回女儿，监禁韩胤，并听陈珪之言，欲解韩胤赴许都。 此时，张飞诈妆山贼劫了吕布马匹，吕布怒攻小沛。刘备出战，张飞与吕布酣战百余合不分胜负，刘备恐张飞有失，鸣金收军。吕布围城，刘备听孙乾建议，欲弃城投曹操，趁夜突围，吕布未追，刘备奔许都。

孙策取会稽城，严白虎首级被董袭献于孙策。孙权与周泰守宣城时遇山贼，周泰拼死救孙权，身受重伤，经华佗医治痊愈。孙策一面申奏朝廷，一面结交曹操，一面向袁术索玉玺，袁术暗有称帝之心，不还玉玺，欲先伐刘备。

严白虎自称“东吴德王”，据吴郡，遣弟严舆出兵，与孙策军战于枫桥，严舆败走。孙策围吴城，太史慈射中城上裨将左手，严白虎求和遭拒，弃城而走，孙策进兵追袭，数州皆平。会稽太守王朗欲救严白虎，虞翻劝阻，王朗不听，与孙策军交战，王朗败走。

孙策继续进兵，用计活捉太史慈，太史慈降，孙策聚数万之众下江东，所到之处秋毫无犯，兵势大盛，迎母、叔、诸弟归曲阿，后领兵南取吴郡。

次日再战，刘繇因周瑜袭取曲阿而退军，孙策不赶，后用计夜劫刘繇营，刘繇大败，太史慈独力难支，投泾县去了。孙策又得陈武，攻薛礼时，陈武表现英勇，薛礼闭城不出。刘繇会合笮融取牛渚，孙策大怒迎敌，生擒于糜，喝死樊能用邮箱登陆的游戏盒子，自此被称为“小霸王”，刘繇兵败，人马大半降策。

刘繇部将张英屯兵牛渚，孙策引兵至，张英出战，蒋钦、周泰放火助孙策，张英败逃，孙策进兵神亭。刘繇部将太史慈愿为先锋，与孙策在神亭岭相遇，二人酣斗，战五十合不分胜负，后滚下马来厮打，刘繇接应军至，双方混战，各自收军。

袁术大宴将士时，孙策征庐江太守陆康得胜归来。孙策因袁术相待之礼傲慢，心中郁闷，后在朱治、吕范建议下，以传国玉玺为质，向袁术借兵三千、马五百匹，欲渡江救难省亲并图大业。孙策途中遇周瑜，周瑜愿助其成事，还推荐“二张”（张昭、张纮），孙策礼聘二人后，商议攻击刘繇。

张飞因失徐州欲自刎，刘备以兄弟情劝阻，此时袁术许吕布好处，令其攻刘备，刘备得知后欲取广陵，却被袁术劫寨，折兵大半。吕布因袁术失信未得好处，欲伐袁术，经陈宫劝说，迎刘备回屯小沛，两家和好，吕布送还刘备家眷。

《三国演义》第三十八集：智勇双全的火攻

这一集不仅展现了诸葛亮的智慧与谋略，更反映了战争中信息和准备的重要性。曹操因轻敌而遭受重创，蜀汉则借此机会稳固了自己的地位。火烧连营的成功，不仅是一次军事胜利，更是蜀汉士气的提升，为后续的战斗奠定了坚实的基础。

《三国演义》第三回的故事

《三国演义》第四回的故事