《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。这部小说讲述了东汉末年到西晋初年的历史故事，尤其是魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。关于您提到的“金盾出版社”版本的《三国演义》，这是一家位于中国的出版社，专门出版各类图书，包括文学作品、社会科学书籍等。

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三国演义目录

经典书籍阅读-《三国演义》

三国演义小说金盾出版社

其次，这本书也强调了团结合作的重要性。在三国时期，各个势力之间存在着复杂的关系和利益冲突，但只有通过团结合作才能实现共同的目标。比如说，孙刘联盟就是通过团结合作才得以建立的；而蜀汉政权之所以能够维持一段时间，也是因为刘备和他的谋士们能够紧密合作。这些描绘让我们深刻地认识到了团结合作的重要性，也让我们明白了只有在团结合作的基础上才能实现自己的人生价值。

首先Unity网页游戏加载慢，这本书强调了仁义道德的重要性。刘备作为一个仁义之君，他的一生都在追求仁义之道；而关羽、张飞等人也都是具有高尚品德的人物。这些人物形象的塑造让我们深刻地认识到了仁义道德的重要性，也让我们明白了只有在追求仁义之道的同时才能实现自己的价值和意义。

最后，我要说的是这本书的语言非常优美、精致。罗贯中运用了大量的典故、诗词格律等修辞手法，使得整本书的语言非常典雅、华丽。比如说，书中经常出现的“赤壁之战”、“三顾茅庐”等地名就充分体现了中国传统文化中对于历史、文化的重视和推崇；而书中的诗词歌赋则充分体现了中国传统文化中对于文学艺术的重视和推崇。这些语言的运用让我感到非常愉悦和享受，也让我更加深入地了解了中国传统文化和文学艺术。

《三国演义》版本演变述略

毋庸讳言，在某些人肯定毛本斐然成绩的同时，另外一些人却很不以为然，甚至颇多訾议。争论的范围似仍可纳入前述的两个方面，焦点则可概括为是否忠实于罗贯中原著。这涉及到文艺创作规律等一系列问题，同时又不得不与版本纠缠在一起，实在是“剪不断，理还乱”，姑且各存异见，留待他日评说吧。只是无可撼移并需要重申的是，毛氏父子修订的已非罗贯中原著初始之面目的新本《三国志演义》，很快替代诸明刻本而风靡海内外，成为三百年来最为流行的本子，以至于现当代出版的读物，莫不以此为底本来加以整理并付梓刊行。[(18)]

其次，从加强作品思想倾向和艺术效果的角度看，毛本的修改倒是相当成功的，即毛本对原作中固有的人物形象和情节结构进行了必要而巧妙的艺术加工。这方面的修订，虽多表现为局部的增删、枝节的改补，但它取得的成效却不可低估。如妇孺皆知的“秉烛达旦”的故事：“关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。（于路安歇馆驿。操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服）[(17)]既到许昌，曹拨一府与关公居住。”不可否认，后人之厌憎曹操之奸恶虚伪，赞美关公之光明磊落、节义凛然，无不与这个小小的细节有关。

再来看刘备。毛本介绍他时谓：“榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙；姓刘名备，字玄德。”（第一回）真是英雄的介绍！可嘉靖本第一回叙及刘备登场时，在“那人平生不甚乐读书”后还有“喜犬马，爱音乐，美衣服，少言语，礼不下于人，喜怒不形于色”等句。这亦有所本。陈寿《三国志·蜀书·先主传》曰：“先主不甚好读书，喜狗马、音乐，美衣服。”也许，毛氏觉得把刘备写成一个倜傥风流的人物，虽忠实于史传，却悖于他所演义的形象之完美，故而删弃不惜吧。

先说曹操。嘉靖本是这样写的：“见一彪人马，尽行打红旗，当头来到，截住去路。为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯；胆量过人，机谋出众；笑齐桓、晋文无匡扶之才，论赵高、王莽少纵横之策；用兵仿佛孙吴，胸内熟谙韬略。官拜骑都尉，沛国谯郡人也。姓曹名操，字孟德，乃汉相曹参二十四代孙。”（卷一第二则）可到了毛本，却仅剩下“为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯。官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操，字孟德”（第一回）几句冷冰冰的客观叙述，那些褒扬之辞已无影无踪了。

毛宗岗在批评《三国志演义》时说：“读三国志者，当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何？蜀汉是也；僭国者何？吴魏是也；闰运者何？晋是也……陈寿之志，未及辨此，余故折衷紫阳纲目而特于‘演义’中附正之。”[(16)]可见其“以汉室宗亲”的封建正统思想相当严重。自然，这种“崇刘贬曹”的观念贯穿于他修改工作的始终。兹以曹操和刘备的出场为例，且看毛氏父子对魏、蜀两大对立集团领袖的截然相反的态度。

鲁迅先生间练精辟地为毛本的修订工作划了个大致轮廓。需要指出的是：历来研究者大多仅就“凡例”所举几点去评论，却很少放开眼光，发现“凡例”之外的其他方面的材料，至于毛本在修改中的思想倾向和艺术成就，注意得就更少了。其实，毛本所改绝不止于“凡例”中提到的那些；再者，只有具体分析毛本对原著在思想倾向和艺术表现上改得究竟如何，才能比较出它的价值，进而给予它客观正确的评价。应该说，毛本更加突出地宣扬了尊刘抑曹的正统观念和封建伦理道德，同时又加强了儒家的民本思想；在表现技巧、文辞修饰等方面也有显著提高。下面就从两个方面简单地加以阐述。

凡所改定，就其序例可见，约举大端，则一曰改，如旧本第百五十九回“废献帝曹丕纂汉”，本言曹后助兄斥献帝，毛本则云助汉而斥丕。二曰增，如第百六十七回“先主夜走白帝城”，本不涉孙夫人，毛本则云：“夫人在吴闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱兵之江边，望西遥哭，投江而死。”三则削，如第二百五回“孔明火烧木栅寨”，本有孔明烧司马懿于上方谷时，欲并烧魏延。第二百三十四回“诸葛瞻大战邓艾”有艾贻书劝降，瞻览毕狐疑，其子尚诘责之，乃决死战，而毛本皆无有。其余小节，则一者整顿回月，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文而己。

最早提到毛本的，是与毛氏同时对《三国志演义》做过修订工作的李渔。他在评阅毛本时赞道：“余兹阅评是传之文，华而不凿，直而不俚，溢而不匮，章而不繁，诚者第一才子书也。”不仅肯定毛本在文字润饰和纲目修订上的优点，而且还指出它比原著在艺术内容上更加充实与完整。

基于从形式到内容都独具特色的李卓吾评本在当时造成的不凡影响及对以后产生的重要作用，学术界已公认，正是以之为底本，才有了后来盛行不衰的毛本；更有学者主张钟惺评本和李渔评本亦莫不如此[(13)]。我们完全可以把承前启后的李卓吾评本与嘉靖本、三国志传本和毛本并列为最重要的“三国”版本。尽管《三国志演义》的版本既多且杂，但三百多年来，最为民众所熟的孔明、曹操等人物形象，却是从题为“茂苑毛宗岗序始氏评”的《第一才子书》得来的[(14)]。所谓“自毛本行，罗本原本便也废弃而不为人所知”；“一切旧本乃不复行”[(15)]。诚如所言，《三国志演义》普及最广的通行本非毛本莫属。

二、开《三国志演义》系统批评之先河。纵观三国版本，最早公开标榜“批评”的是余象斗本。此前的嘉靖本，虽也有小字夹注，对正文进行解释、说明或补充，然并非表述评点者观点的批评。而余象斗的“批评”，也不过相当于眉批，针对小说的具体情节加以评说，多就事论事，缺乏独到的理论见解与深刻的艺术分析，文字比较简略。到了李卓吾评本，则不仅有眉批，且每回回末还有总评，总计字数多达数万，因而形成了比余本完整得多的批评系统。

一、首次将《三国志演义》由二百四十则合并为一百二十回，回目也由单题变为双题。虽然合并得很简率，回目亦长短参差，但一百二十回的形式却被后来大多数版本所沿袭，清初毛氏父子的评改本便是在此基础上整理加工而成的。

金文京先生的见解不乏独到之处，但许多问题他却无法给予圆满的答复。仍以关索故事为例吧。人们不禁要问：商人既以赢利为第一目的，何苦还要搜肠刮肚地虚构故事，并颇费心机地插进原文中去呢？且不说插增故事的商人是否具备杜撰传奇的才能，单是那份淡泊名利的耐心便足以令人心生疑窦了。还有，林林总总的志传系统二三十种本子，为何插增部分大同小异呢？是共同遵从一个母本，还是相互之间借板袭用？种种疑难，恐非金先生三言两语所能判明。

在我众多的藏书中，我最喜欢的就是《三国演义》

《三国演义》是我三十多年来看的最多的一本书，从小学到现在，至少粗读了五十遍不止，有时稍有闲暇就会看几段，床头、书架、酒柜上稀稀拉拉都摆着一本，不论是上册或下册，不论是什么版本，不论是哪个章节，翻开来就读，我对这本书真正是达到了碎片化阅读。

爷爷给我讲《三国演义》时，我还是没上学的年纪，但有两个人的经历使我记忆犹新，不自觉的影响了我的人生观。一个是赵云赵子龙，忠心护主，勇猛无比电视主机游戏盒子推荐实况，无私心无私利，战绩彪炳坦荡一生。一个是刘备，落魄的皇族，卖着草鞋心怀天下，历经磨难，终成一方帝王。成大事者不都是如此吗？艰难困苦，玉汝于成，不经一番磨难，又哪来花香扑鼻。

即便诸葛亮死去，爷爷除了悲伤之余，还津津乐道给我讲诸葛亮的智慧，就是死诸葛吓走活仲达这一典故。直到许多年之后，我对历史有了一定的判断力，才明白《三国演义》很多内容都不是历史事实，只不过是作者对历史事实的一种文学加工而已。但幸亏的是，当爷爷还活着的时候，我从没给他谈起我的这个见识，因为我不想让他失望，对于爷爷最大的安慰，或许就是让他相信他所希望相信的故事。

记忆中，爷爷终其一生也没有读完整本《三国演义》，因为，每当爷爷读到诸葛亮星逝五丈原时都泣不成声，尊刘贬曹是《三国演义》的主旨，爷爷也被这一主题引导，不由自主之间就把情感放在了蜀汉一边。诸葛亮死去，以下的人物对他而言都不再有吸引力，他所熟悉的刘备、曹操、关羽、张飞、赵云、马超等在此之前都已经逝去。人老念旧，每当读到这一情节，爷爷都感慨不已，然后思绪稳定之后，又会不厌其烦的再从桃源三结义这一章节读起，循环往复，直至读不动书的那一天。

这段故事我听的最多，因为爷爷年纪大了，虽然喜欢读书，但读着读着一本书前面的情节就会遗忘，人不服老不行，一个人即将老去，最明显的变化就是颜容和记忆。爷爷忘了前面的情节，过几天再读书的时候就会又从头读起，最终一百二十回的三国演义，都是以精彩开头，都是以草草收尾。这样看来，开头的桃园三结义就复述的最多，而我，对这一部分的故事情节也就记忆的最深。

《三国演义》每章回故事简介（1-120回），建议中小学生打印熟读

总之，《三国演义》是一部值得中小学生阅读的经典之作。它不仅能够丰富他们的知识储备，还能培养他们的道德观念和思维能力。希望广大中小学生能够读一读这部著作，从中汲取智慧和力量，成长为有理想、有道德、有文化的新一代。

对于中小学生来说，阅读《三国演义》更是具有重要意义。通过阅读这部小说，他们可以培养对中国历史和文化的兴趣，拓宽视野，增长知识。同时，书中的故事和人物也能够激发他们的想象力和思维能力，提高阅读理解和文学素养。