《三国演义》中关于五丈原的情节，主要集中在诸葛亮的北伐故事上。五丈原位于今天的陕西省宝鸡市岐山县，是诸葛亮第六次北伐曹魏时与司马懿对峙的地方。这一段故事不仅展现了诸葛亮的智慧和毅力，也描绘了他最后的生命时光。

诸葛亮的最后一次北伐

在《三国演义》中，诸葛亮在蜀汉建兴十二年（234年）发动了第六次也是最后一次北伐。这次北伐的目标是彻底击败曹魏，恢复汉室江山。诸葛亮率领大军出祁山，与魏国大将军司马懿在五丈原对峙。

智斗司马懿

在五丈原，诸葛亮与司马懿之间展开了一系列智谋较量。诸葛亮多次设下计策试图诱使司马懿出战，但司马懿深知诸葛亮用兵如神，采取坚守不出的策略，避免正面交锋。这种情况下，诸葛亮虽有心速战速决，却难以找到突破的机会。

诸葛亮病逝五丈原

长时间的对峙加上连绵不断的雨季，导致蜀军粮草供应困难，士气低落。更重要的是，诸葛亮本人因长期操劳过度，身体状况急剧恶化。最终，在八月的一天，诸葛亮在五丈原病逝，享年54岁。临终前，他嘱咐姜维等人妥善处理后事，保持军队稳定，不要让敌人察觉蜀军主帅已逝的消息，以免造成不必要的混乱。

后续影响

诸葛亮逝世的消息传开后，蜀军按照他的遗命秘密撤退。司马懿得知诸葛亮去世后，率军追击，但在追至渭水边时发现蜀军早已离去。这一事件标志着诸葛亮北伐计划的最终失败，同时也预示着蜀汉国力的逐渐衰弱。

五丈原的故事不仅是《三国演义》中的一个重要章节，也成为了中国历史上著名的典故之一，象征着忠诚、智慧与不屈不挠的精神。

三国演义之第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

正论间,忽报费祎到。孔明请入问之,祎曰:“魏主曹睿闻东吴三路进兵,乃自引大军至合淝,令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具,吴兵多病。陆逊上表于吴王,约会前后夹攻,不意赍表人中途被魏兵所获,因此机关泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信,长叹一声,不觉昏倒于地,众将急救，半晌方苏。孔明叹曰:“吾心昏乱,旧病复发,恐不能生矣!”是夜,孔明扶病出帐,仰观天文,十分惊慌,入帐谓姜维曰:“吾命在旦夕矣!”维曰:“丞相何出此言?”孔明曰:“吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜,其光昏暗。天象如此,吾命可知!”维曰:“天象虽则如此,丞相何不用祈禳之法挽回之?”孔明曰:“吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外,我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪,如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。"姜维领命,自去准备。时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。孔明拜祝曰:“亮生于乱世,甘老林泉,承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”拜祝毕,就帐中俯伏待旦。次日,扶病理事,吐血不止。日则计议军机,夜则步罡踏斗。

三国演义小说五丈原内容

睿览讫,乃谓多官曰:“司马懿坚守不出,今何故又上表求战?”卫尉辛毗曰:“司马懿本无战心,必因诸葛亮耻辱,众将忿怒之故,特上此表,欲更乞明旨,以遏诸将之心耳。”睿然其言,即令辛毗持节至渭北寨传谕,令勿出战。司马懿接诏入帐,辛毗宣谕曰:“如再有敢言出战者,即以违旨论。”众将只得奉诏。懿暗谓辛毗曰:“公真知我心也!”于是令军中传说:魏主命辛毗持节，传谕司马懿勿得出战。蜀将闻知此事,报与孔明。孔明笑曰:“此乃司马懿安三军之法也。”姜维曰:“丞相何以知之?"孔明曰:“彼本无战心,所以请战者,以示武于众耳。岂不闻:‘将在外,君命有所不受。'安有千里而请战者乎?此乃司马懿因将士忿怒,故借曹睿之意,以制众人。今又播传此言,欲懈我军心也。”

却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿,懿受之不战。众将不忿,人帐告曰:“我等皆大国名将,安忍受蜀人如此之辱!即请出战,以决雌雄。”懿曰:“吾非不敢出战,而甘心受辱也。奈天子明诏,令坚守勿动。今若轻出,有违君命矣。”众将俱忿怒不平。懿曰:“汝等既要出战,待我奏准天子,同力赴敌,何如?”众皆允诺。懿乃写表遣使,直至合淝军前,奏闻魏主曹睿。睿拆表览之,表略曰:

三国战记单机游戏下载安装司马懿看毕,心中大怒,乃佯笑曰:"孔明视我为妇人耶!”即受之,令重待来使。懿问曰:“孔明寝食及事之烦简若何?"使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦,其能久乎?”使者辞去,回到五丈原,见了孔明,具说:“司马懿受了巾帼女衣,看了书札,并不嗔怒,只问丞相寝食及事之烦简,绝不提起军旅之事。某如此应对,彼言:‘食少事烦,岂能长久?’”孔明叹曰:“彼深知我也!”主簿杨颙谏曰:“某见丞相常自校簿书,窃以为不必。夫为治有体,上下不可相侵。譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。若皆身亲其事,将形疲神困,终无一成。岂其智之不如婢仆哉?失为家主之道也。是故古人称:坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘,而不问横道死人;陈平不知钱谷之数,曰:‘自有主者。'今丞相亲理细事,汗流终日,岂不劳乎?司马懿之言,真至言也。”孔明泣曰:“吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也!”众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁。诸将因此未敢进兵。

且说孔明自引一军屯于五丈原,累令人搦战,魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服,盛于大盒之内,修书一封,遭人送至魏寨。诸将不敢隐蔽,引来使入见司马懿。懿对众启盒视之,内有巾帼妇人之衣,并书一封。懿拆视其书,略曰:

四大名著《三国演义》第二十八章：孔明五丈原嘱遗言

孔明说：“我心昏乱，旧病复发，总怕活不久了！”当夜，孔明带病出帐，仰观天文，十分惊慌。他进帐对姜维说：“我的命只在旦夕！”姜维说：“丞相怎说此话？”孔明说：“我观天象，我的星座幽隐，我命便可自知！”姜维说：“天象虽如此，丞相何不用祈穰之法挽救呢？”

诸葛瑾致书陆逊建议撤军。他过营探视，见陆逊让士兵在外面种豆菽，而自己却和诸将在辕门射戟为戏，顿时大惑不解，陆逊告诉他此举正为安全撤退。司马懿屯兵不出，孔明遂令高翔往来上方谷运粮，并任魏军多次夺去。司马懿终于按捺不住，便去上方谷偷袭，被孔明困于谷内用火围攻。正在危急之时，突然天降大雨，司马氏父子三人方得脱险。

第四，《红楼梦》之贾宝玉的婚姻。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，这是曹雪芹，送给贾宝玉和林黛玉的，最好的爱情祝福。但爱情是爱情，婚姻是婚姻。最终贾宝玉明媒正娶的，却是薛宝钗，因为，在众人看来，贾宝玉和薛宝钗，才是真正天造地设的一对，薛宝钗温柔贤惠、知书达礼，对贾宝玉也是真心实意。但鞋子合适不合适，只有脚知道。贾宝玉在这样“看似圆满”的婚姻中没有任何幸福感，他心心念念的永远是林黛玉。最终，林黛玉和贾宝玉，一个香消玉殒，一个遁入空门，这个结局，是他们对世俗最大的反抗，也是《红楼梦》中最大的“意难平”。

第三，《西游记》之唐僧与女儿国国王。唐僧作为一个男人，在女儿国遭遇了世纪难题，一边是爱情，一边是事业，到底该何去何从？唐僧的选择是放弃爱情，追求事业，去往西天，一心求佛。但谁能知道，唐僧离开女儿国时，内心又是否百感交集、恋恋不舍？单看唐僧，走了也就走了，无非是多一段刻骨铭心的往事罢了，但女儿国国王怎么办，她可是与唐僧举办了婚礼的，唐僧一走，她的余生便注定要在内心的相思、他人的闲话中度过了，爱情和婚姻往往如此，谁更用心，谁就容易伤的更重。而唐僧作为佛门子弟，面对自己曾经造下的“孽缘”时，恐怕也会心猿意马甚至“意难平”吧。

第二，《水浒传》之林冲窝囊病死。仗义是林冲，为人最朴忠，但，正因为林冲的“朴忠”这种“老实人”性格，才让他受尽恶人欺凌，空有一身好武艺，却落了个家破妻亡的下场。白虎节堂、野猪林、风雪山神庙，可以说，梁山一百单八将，真正“逼上梁山”的，恐怕只有林冲一人。好汉们都在“大口吃肉，大碗喝酒”时，恐怕也只有林冲是活在对高俅的仇恨中煎熬度日。但，宋江要招安，因此不能得罪高俅，林冲的个人仇恨只能咽到肚子里。至死，林冲也未能“大仇得报”，看来，正义不仅会迟到，经常也会缺席，而这种“缺席”，这种“老实人总会吃亏”，正是《水浒传》中最大的“意难平”。

第一，《三国演义》之诸葛亮秋风五丈原。诸葛亮在五丈原弥留之际，“时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声”，罗贯中寥寥几笔，秋意十里。北伐，北伐，北伐，诸葛亮穷经皓首，鞠躬尽瘁，死而后已，到头来却只是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。心里不能平的是，如果关羽没有丢掉荆州，如果刘备没有夷陵惨败，如果孟达起义能够谨慎，如果马谡能够守住街亭，那时，所有的一切，都将是不一样的光景。但是，历史没有如果，正因如此，才造就了三国这段历史中最大的“意难平”。

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是中国四大名著，名著既然能成为名著，自然少不了“悲剧”，也就是“意难平”，笔者认为，四大名著中，各有一个“意难平”！

随后，他轻轻叹息，声音中透露出一丝无奈和悲凉：“吾命休矣。”诸葛亮清楚，辛毗的加入意味着魏军的防御将变得更加严密，自己精心布置的计策将难以奏效。

诸葛亮每天都会站在营地的最高处，远眺敌营，他的心中充满了对胜利的渴望，但同时也清楚，任何轻率的行动都可能导致整个战局的逆转。

一名身经百战的老将上前，躬身问道：“丞相，我们应如何找出司马懿的破绽？”诸葛亮缓缓抬头，目光如炬：“我们需要派遣斥候细致侦查，观察他们的动态，找出防守中的漏洞。”

一天傍晚，当军队扎营休息时，一名斥候匆匆跑来，报告道：“丞相，前方有魏军的踪迹。”诸葛亮的眉头微微皱起，他立即召集军师们商议对策。

终于，他深深吸了一口气，声音坚定而有力：“此次北伐，我将以全力一搏，不成功则成仁！”这句话仿佛是一记重锤，敲打在每个人的心上，军师们的眼神中闪过一丝坚决。

这一天，司马懿的帐篷外聚集了众多将领，他们的目光都聚焦在司马懿出征带的老头上，这位老者的到来，似乎预示着即将发生的巨变。出征带了个老头，

在五丈原上，秋风凛冽，萧瑟的风声伴随着战马的嘶鸣在空旷的原野上回荡。远处，司马懿的军队如同一片浩瀚的黑色海洋，旗帜在风中猎猎作响。

白话《三国演义》第一百零三回

司马师问：“父亲这次为什么要在众将后面？”司马懿说：“祁山是蜀军根本，如果他们看到我军前去攻击，各营必定全力来救，我却直取上方谷烧其粮草，使他们首尾不能相顾，他们必定大败。”司马师拜服。司马懿立即发兵起行，命令张虎、乐綝各自带领五千名军兵在后救应。

司马懿唤到帐下询问：“诸葛亮现在在哪里？”众军兵报告说：“诸葛丞相不在祁山，而是在上方谷西十里扎营屯住，每天都运粮屯积到上方谷中。”司马懿详细询问后，立即将众人放回，召唤众将吩咐说：“诸葛亮现在不在祁山，而是在上方谷扎营。你们要在明天一起合力攻取祁山大寨，我亲自领兵接应。”众将领命后各自准备出战。

第二天，又劫掠到木牛流马一百多匹，也送到大寨。司马懿把捉来的蜀军审问虚实。蜀军报告：“诸葛亮料定都督坚守不出，所以命我们四散屯田，作为长久之计，不想却被擒获。”司马懿立即将蜀兵全部放回。夏侯和问：“都督为什么不杀掉他们？”司马懿说：“谅这些小卒，杀了没有什么用处。放他们回本寨，让他们说魏将宽厚仁慈，化解他们的战心，这是吕蒙当年攻取荆州之计。”

且说夏侯惠、夏侯和两人入寨报告司马懿：“现在蜀军四散结营，各处屯田平板电脑可以做网页游戏吗，看来是作长久之计。如果不趁此时机剿除，让他们在这里安居日久，根深蒂固后再难以动摇。”司马懿说：“这肯定又是诸葛亮之计。”两人说：“都督如果这么疑虑，敌寇什么时候能灭？我兄弟两人愿意奋力和他们决一死战，以报国恩。”司马懿说：“既然这样，你们两人可以分头出战。”随后命令夏侯惠、夏侯和各自带领五千军兵前去迎敌，司马懿坐等消息。

诸葛亮又唤来魏延吩咐说：“你再领五百军兵去魏寨前讨战，务必要引诱司马懿出战。不能取胜，只许诈败。司马懿必定追赶，你要朝七星旗处前进，如果是夜间，则朝七盏灯处前进。只要能够把司马懿引入葫芦谷内，我自有擒他之计。”

魏延辱骂很久才回。诸葛亮看到司马懿不肯出战，就密令马岱造成木栅，营中掘下深堑，多积干柴引火之物，周围山上用柴草虚搭窝铺，内外都埋伏地雷。置备停当后，诸葛亮附耳嘱咐说：“可把葫芦谷后路塞断，暗中埋伏军兵在谷中。如果司马懿追到，任由他入谷，然后便将地雷干柴一起放起火来。”又命令军士白天在谷口举七星号带，夜间则在山上设七盏明灯，作为暗号，马岱受计领兵而去。

几天后，探马前来报告：“东吴三路兵马全都退走了。”曹睿不相信，再派人打探，回来报告果然全都退走。曹睿说：“陆逊用兵，不亚于孙子、吴起，东南近期很难平定。”就敕令众将各守险要，亲自领大军屯驻合肥，随时等候迎击吴军。

诸葛瑾问：“陆将军有什么举动？”使者说：“只看到陆将军催促众人在营外种豆子，自己和众将在辕门射戏。”诸葛瑾听完大惊，亲自前往陆逊营中，见到陆逊问：“现在曹睿亲征，兵势很盛，都督有什么办法御敌吗？”陆逊说：“我上次派人送表给主上，不料被敌人擒获。机谋泄露，他们肯定有所准备。再战没有好处，不如暂且退兵。我已经派人上表约请主上缓缓退兵。”诸葛瑾说：“都督既然有退兵之意，那就应当立即退走，为什么在这里拖迟？”陆逊说：“我军真想要退兵，就应当徐徐而动。现在如果急退，魏军必定会乘势追赶，这是取败之道。将军也应当先督促船只诈为拒敌之意，我再派军兵向襄阳进军，作为疑敌之计，然后徐徐退回江东，魏军自然不敢靠近。”诸葛瑾依照陆逊之计，整顿船只预备起行。陆逊整肃部伍，虚张声势，假装要向襄阳进军。

蜀军六出祁山，司馬懿坚守不战。诸葛亮忧劳成病，临终与诸将决别，并遗表刘禅，安排军国大事。诸葛亮既死，魏延抗命，李仪、姜维定计斩之，蜀军全师而退。