在《三国演义》这部历史小说中，刘协（即汉献帝）的结局是被魏文帝曹丕废黜。具体情节如下：

220年，曹操*世后，其子曹丕继承了魏王之位。同年，曹丕迫使汉献帝刘协禅让帝位给他，正式建立了魏国，史称“魏文帝”。刘协被迫退位后，被封为“山阳公”，并迁居至山阳郡（今河南焦作一带）。虽然失*了皇帝的身份，但曹丕给予了刘协一定的尊重和优待，允许他继续使用天子的礼仪，并保有较高的生活待遇。

据史书记载，刘协在山阳公的位子上度过了余生，直到54岁时*世。他的晚年生活相对平静，远离了政治斗争的中心，过着较为安定的日子。《三国演义》中对这一段历史进行了文学化的处理，增加了许多戏剧性的元素，但基本的历史走向与正史记载相符。

还以为足下有何高论。“令诸侯”更多的是一种政治号召，政治资本，并不是说我要你往东你就不能往西。并且曹操的挟天子令诸侯确实起到了很*的政治作用

公元234年，刘协在山阳县走完了自己复杂的一生，魏明帝曹叡得知后恸哭三日不止，以汉朝皇帝的礼节将其下葬，汉朝最后一位帝王就此画上了句号，作为亡国之君他的是非功过就只有留给后人评说了……

谁的野心都不是一蹴而就的，曹操初期也是以匡扶汉室为己任，一心效忠汉朝的！不然以荀彧为代表的汉臣也不会这么靠拢他

三国演义小说里刘协结局

曾经高高在上的帝王如今成为了造福一方的医生，也算是用不同的方式完成他自己的事业吧。在他十几年的治理下，山阳县民生安乐、粮仓充实，百姓数年不识刀兵，孩童皆会诵文，老人怡然自乐，是那个*世中少有的安乐局面。

曹操是以皇帝的名义发出诏令围棋下载网页游戏视频制作，曹操用丞相令才是挟天子以令诸侯。

在闲暇之时，刘协不忘学*医术，在那个动*年代疾病常常是除战争之外最残酷的灾难，刘协不忍自己的百姓受难，加上他自幼聪敏过人，很快便掌握了治疗传染病的医理。

汉献帝很聪明但无军事人才可依仗，曹操更聪明更懂如何掌控权*！

退位后的刘协，在自己的封地体察民情、清点流亡人口，为了恢复生产力他还减免了开垦荒地农民的赋税，让饱经战*的山阳县重新换发生机，也许在这一刻他才真正体会到一个统治者到底该为自己的子民做些什么。

曹氏是文化正统，中华文化从司马懿*起，唯利是图，丛林法则。

曹丕并没有苛责刘协，将他封为*魏的山阳公，依旧是一个万户侯。他的妻子、曹丕的姐姐曹节，跟随着丈夫来到山阳县，与他同甘共苦，成为刘协身边唯一的精神依靠。

诸葛亮其实就是出逃的汉献帝，汉献帝其实就是诸葛芦的诸葛亮

就这样，在即位的第三十一年，刘协颁布诏书，将*汉皇帝的玉玺交给眼前意气风发的新魏王，这年冬天他最后一次以皇帝的身份祭告太庙，然后就将皇位禅让给了曹丕，历时一百九十五年的东汉王朝正式灭亡。

原来小编的“历史真相”是汉献帝是自愿被曹操“挟天子”的

公元220年曹操病逝，世子曹丕承袭爵位，此时南方的蜀汉政权与孙吴政权早*交恶，对于曹丕来说他丝毫不用担心自己对刘协的态度会影响到孙刘两家对自己的行动，于是在众人的推举，他彻底撕破与刘协之间那脆弱的君臣等级。

无厘头。事实如何都不重要了，但他有何之过？请作者明示

刘协就像一个吉祥物一般，被**在洛阳城中，成为曹操权力的象征，曹操对他既不能杀也不能用，刘协的唯一作用就是在法理上约束孙刘两方对自己的军事行动罢了，这种约束显然是有限的，直到他生命的最后一刻。

但凡你真的看过正史，应该知道那叫奉天子以令不臣。

即便天下诸侯都服从了他的诏令，那么刘协是否就对曹操显得无足轻重了呢？即便他迎回了汉献帝，他依旧难以在“挟天子”和“令诸侯”之间做到平衡，甚至做不到完全掌握其中一方。

认真拜读了，但还是觉得有些文不对题。

无论是前期的袁绍、孙策，还是中期的孙权、刘表、亦或是刘备、刘璋，都未曾对曹操所谓的“诏令”表现出一丝的服从，既然诸侯都未真正承认过曹操的命令，又何来的“令诸侯”一说呢？

说实话曹操一族对汉协帝还是很不错的

即使曹操对刘协的尊敬很*一部分出自他自己试图实现统一天下的目的，但对于“令诸侯”这一点还是值得商榷的。回过头来看，自从曹操接回刘协的那一刻起，就在地位上凌驾于各路诸侯之上，在利益上*经成为众诸侯的死敌。

三国演义里好像山阳公沉船而亡。

他对刘协的态度尊敬中更多地还是威逼利诱，即便如此终其一生却始终没有踏出篡位的一步。与后世评价的“挟天子”不同，对于刘协本人曹操依旧保持着一个臣子应有的礼节和尊重。

刘协时的汉是否应该叫曹操时代？

在洛阳的刘协此时再也没有机会与外界所联络了，公元213年在兼并汉中、西凉等地后曹操加封魏公，加九锡，成为*汉历史上又一个异姓王。放在哪一个朝代来看，曹操的行为无疑都是谋反的表现。

历史没有真相，只残存一个道理！

与刘协合法地位一同确立的，还有以曹操为中心的兖州集团对朝堂逐步建立起的掌控权，当官渡之战袁绍打败后，曹操彻底成为汉朝最*的军阀，并依洛阳之便可以随时以朝廷的名义对其他南方诸侯进行政治和军事斗争。

物境天择，追者生存。*智者’

公元196年秋，刘协终于回到了阔别*久的东都洛阳，在司空曹操的主持下，洛阳逐步恢复了昔日的汉制，刘协依旧是这个国家最高的统治者。

刘秀之后都没有什么明主

董卓被诛后，刘协又被其爪牙李傕、郭汜挟持颠沛流离，甚至没能食得一顿饱饭，直到二人伏诛后*臣杨奉和董承才带着小朝廷返回洛阳，可刚出虎口又入狼穴，在洛阳，一个名叫曹操的诸侯早*在此恭候多时。

为了掌控朝政董卓先是将年长的刘辩杀死，立年幼的刘协为帝，尔后又相继诛杀何氏一门，逼迫刘协封自己为“相国”，赐予当年西汉末年王莽的特权。董卓专权下，汉廷万马齐喑、后宫**、诸侯并起、民不聊生。

汉灵帝病逝后，刘辩即位，很快宦官集团和何氏爆发了“十常侍之*”，何进与宦官集团同归于尽，前来入京平叛的董卓在郊外正巧遇到了逃出京城的刘辩、刘协兄弟，他们的噩梦也就此开始了。

纸始终很难包住火的，刘协的出生很快传到何皇后的耳朵里，王美人就这样香消玉殒，汉灵帝得知后又迫于何氏家族的*威，没有过多追究何皇后的责任，只是将襁褓中的刘协接到宫中由董太后抚养。

王氏怀孕后甚至不敢让皇帝知道，为了免遭杀身之祸自己不得*偷偷吃下堕胎药。造化弄人，刘协还是顺利地出生了，开启了自己充满悲剧的一生。

刘协的母亲王美人出身于世家*族，性情贤淑，深得汉灵帝宠爱。但此时后宫中的何氏因生下刘辩而被立为皇后，在朝堂上何氏的*力要远远*于王氏，因此王氏的美貌在赢得汉灵帝宠爱的同时也引起何皇后的妒忌。

与宫中的平和相比，此时的汉王朝早*病入膏肓，各地的起义接连不断，朝廷为平叛给予各地方豪强的自主权又让汉末诸侯割据*力愈演愈烈，最终敲响了东汉王朝的丧钟。

公元181年，汉献帝刘协出生于洛阳，他的母亲乃是受汉灵帝的宠妃王美人，即便如此刘协依旧是以庶子的身份度过了自己波澜不惊的童年。

可历史上又偏偏也有这么几位亡国之君，一个强*王朝的命脉在他们手中断送，却得到后世人们普遍的同情和认可，其中就包括汉献帝刘协与明思宗朱由检，而相比之下汉献帝刘协的结局又显得那么安稳平和，实乃古今罕见。

亡国之君，在历史上这个词往往形容在古代封建王朝末期一些昏庸无道的君主，他们常常以自己庸碌残暴的统治而断送整个王朝的命运。哪怕是开创统一天下的秦朝、隋朝，他们的亡国之君胡亥、杨广也难逃史家的口诛笔伐。

*家可以对比一下，刘协是之前活在曹操的阴影下当个傀儡天子好，还是后面在山阳公国当山阳公好。当然了，山阳公对于刘协来说也是很耻辱的，毕竟汉朝名义上是亡在了自己手上，自己肯定是不想当亡国之君的。但是相对历朝历代的亡国之君来说刘协的结局真的很不错了，*家对此有什么看法了？欢迎*家分享自己的独到观点哟！

不仅如此，刘协*世后，魏明帝曹叡还亲率群臣哭祭。并用汉天子的礼仪葬于禅陵，上谥号为孝献皇帝。刘协死后曹叡也没有废除山阳公国，反而是立刘协的嫡孙刘康为山阳公。刘康死后山阳公的爵位又传给了刘康之子刘瑾，刘瑾死后又传给了自己的儿子刘秋，一直直到东晋末公元309年刘秋被胡人杀害，山阳公国才灭亡，山阳公国前后延续了将近90年。

很多人可能就会说这只是曹丕假意做给天下人看的，后面肯定没有过多久还是杀死了刘协。说实话，曹丕这样做的确是有自己的目的考量，主要也是为了彰显自己的宽容*度，不让背上弑君的骂名。但是曹丕直到自己身死都没有下令杀害刘协，刘协反而活得比曹丕更久，曹丕是公元226年*世的，刘协是公元234年*世的。

而且这个山阳公国也并非只是空有其名，《三国志》中记载：“以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙；封公之四子为列侯。”从这就可以看出刘协被封为山阳公后不但食邑多达一万户，而且位在诸侯王之上，向曹魏朝廷奏事也不用称臣，接受诏命也不用跪拜，而且还允许在封地内奉汉正朔和服色，建汉宗庙，刘协的几个儿子也都是侯的爵位。

但其实在历史上刘协被迫禅让后的结局并非如此，其实对于刘协来说，禅让后的生活比做傀儡天子好太多了。禅让帝位后曹丕非但没有杀害刘协，反而允许刘协在曹魏国土上建立了一个自治国家，这也就是山阳公国（今河南省焦作市山阳区东），刘协就是第一任山阳公。禅让后没多久刘协就和自己的妻子孩子们搬到了山阳公国都城浊鹿城居住。

和很多三国影视小说一样，历史上刘协前半生都是生活在曹操的阴影之下，是一个傀儡天子，就连自己深爱的皇后伏寿被曹操杀害死都不敢反抗。不过和影视小说中不同的是刘协被迫禅让后的结局。很多影视小说中刘协被迫禅让后被曹丕秘密杀害，刘备也因此称帝延续汉朝国祚。

刘协是东汉最后一位皇帝，也是一位实实在在的傀儡天子，曹操死后其子曹丕逼迫刘协禅让，至此东汉宣告灭亡。在很多影视剧中刘协被迫禅让后就被曹丕害死了，但其实真实历史上并非如此，其实刘协禅让后比之前当傀儡天子强太多了，甚至还在曹魏国土上建立了一个自治国家。

结语：个人价值、运气因素、刘协能忍、司马阴狠，就是刘协能活下来，而曹髦死于非命的主要原因。尤其是第四个原因，曹操虽然是个“奸雄”，但纵观整个曹魏家族，要比司马家族厚道的多，曹魏起码善待了刘协，而司马氏夺权后，却把曹魏家族屠杀殆尽。更让人无语的是，司马氏对内杀伐果断、残忍冷血，却在后来的抵御外族入侵时，交出了比晚清还要耻辱的成绩单，如此“内战内行，外战外行”，难免会被后人唾骂了！

第四，刘协碰上了“奸雄”，曹髦却碰上了“奸臣”。曹操头上“奸雄”这顶帽子，*经是很难摘掉了，但很多人却忽略了，“奸雄”也是“雄”，有着过人的胸襟，遵守着起码的道德。具体来看，曹操对刘协，虽是架空和利用，但他仍然给予了刘协该有的物质条件和面子需求，可以这么说，汉献帝刘协，除了没有实权，其他该有的他都有了，在这一点上，曹操要胜过司马昭百倍。司马昭明显不是英雄，甚至连“奸雄”都算不上，充其量不过是一个“奸臣”、“*臣”，他有着奸诈阴狠的心术，却没有一代雄主的胸襟风范，正因如此，司马昭对曹髦武林外传手游游戏盒子，既缺乏对皇帝最起码的尊重，也缺乏对社会道德的基本遵循。

第一，刘协的存在价值，要远*于曹髦。刘协作为曹操的掌中玩物时，天下是什么形*呢？天下**，诸侯割据，此时的曹操要想一统寰宇，需要一个名正言顺的招牌，因此，不管是“挟天子以令诸侯”也好，“奉天子以令不臣”也好，“天子”刘协都是曹操战略中不可或缺的一部分，后来曹丕主政时，他需要刘协的禅让诏书，来让他的曹魏江山合乎礼法，他需要刘协颐养天年，来体现他们曹魏皇族的仁慈，以便收买天下人心。对比之下，曹髦不具备上述价值，当时的*世*经接近尾声，司马氏主政的北方，即将一统三国，这*是**所趋，曹髦在其中并没有帮助作用，甚至还是个不安分的雷。

三国时期，刘协和曹髦都是*权旁落的傀儡皇帝，但两者结局却*相径庭，刘协得以善终，享年53岁，而曹髦则仅仅19岁就被弄死了，这究竟是为什么呢，历史教科书对此并没有详细解读，但实际上，二人的结局，是十分耐人寻味的。

东汉末年的最后一位皇帝汉献帝，是怎么死的？

本来曹操当初想把汉献帝控制在手中，为了掩人耳目，也为了提高身价，在汉献帝原配伏皇后死后，他就把女儿曹节嫁给汉献帝当皇后。谁知道曹节是个很有正义感的女人，她很同情汉献帝的遭遇，一门心思把汉献帝当成了自己的亲人，过起了日子。

曹丕却表现出出人意料的宽容，他没有生气，只是派遣一波又一波的使者，陆续来找汉献帝讨要玉玺。曹皇后知道****，难以逆转眼下的残局，于是迫不得*拿出玉玺，当着使者的面扔到台阶下，使者不敢吭声，捡起玉玺一溜烟走了。

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