《三国演义》中“一合酥”的故事，主要体现了曹操的机智与杨修的聪明才智。这个故事发生在曹操与袁绍对峙的官渡之战期间。

据说，有一天，有人送给曹操一盒精美的点心——“一合酥”。曹操并没有立即打开这盒点心，而是在盒*上写下了“一合酥”三个字，然后放在了案头。当时，杨修是曹操的谋士之一，他看到后便直接拿起盒*，分给了在场的所有人吃。大家吃完后，曹操问杨修为何如此做。杨修回答说：“丞相在盒*上写了‘一合酥’，分明是要大家一起分享的意思，所以我就照做了。”曹操听后，虽然心里有些不快，但还是对杨修的机智表示了赞赏。

这个故事通过“一合酥”这一细节，展现了杨修对曹操性格和意图的深刻理解，同时也反映了两人之间复杂的关系。在《三国演义》中，杨修因过于聪明而多次触怒曹操，最终不幸被曹操所杀，这也成为了《三国演义》中的一个著名情节。不过，“一合酥”的故事更多地被用来说明杨修的聪明才智以及他对曹操心思的敏锐洞察力。

白话《三国演义》第七十二回

这夜曹操心中烦乱，不能安睡，就手提钢斧绕寨巡查，却看到夏侯惇寨中军士都在准备行装。曹操大惊，急忙回帐召来夏侯惇问原因。夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想要班师。”曹操召唤杨修来询问，杨修就用鸡肋之意答对。曹操大怒道：“你怎么敢造谣惑乱我的军心！”喝刀斧手推出斩杀，将首级号令到辕门之外。众人求情，曹操不准，下令再求情的同罪。

三国演义小说一合酥

夏侯惇大惊，知道杨修很有学问，就请杨修到帐中问：“先生为什么打点收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令便知道魏王不几天就会退兵而归了。鸡肋吗，食之无肉，弃之有味。现在进兵不能取胜，退兵恐怕别人耻笑，在这里多待没有好处，不如早早退兵。明天魏王必定班师，所以我先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯惇说：“先生真知道魏王肺腑！”于是也开始收拾行装，于是寨中众将士无不准备归程。

曹操屯兵日久后想要进兵单机神话三国游戏攻略，又被马超拒守，想要收兵回时，又恐怕被蜀兵耻笑，心中正在犹豫不决，恰好厨师长送来鸡汤。曹操看到碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟之间，夏侯惇入帐请示夜间号令。曹操随口说道：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官兵，都说“鸡肋”。行军主簿杨修听到传令“鸡肋”两字，便让随行军士全都收拾行装，准备归程，有人报告了夏侯惇。

有人报告刘备，说是曹彰赶到。刘备问：“谁敢前去会战曹彰？”刘封说：“我愿意前往。”孟达说也要想去。刘备说：“你们两人同去，看谁先立功。”刘封在前，孟达在后，两人各自领兵五千前去迎战。曹彰出马和刘封交战，只三个回合，刘封大败而回。孟达领兵前进，正要交锋时，只见曹兵后方大乱。原来是马超、吴兰两军杀来，曹兵全军震动，孟达领兵夹攻。马超士卒养精蓄锐很长时间了，到了这里耀武扬威，势不可挡，曹兵败走。曹彰正遇到吴兰，两个人交锋不到数个回合，曹彰一戟刺吴兰于马下。三军混战后，曹操收兵到斜谷界口扎住。

建安二十三年代郡乌桓造反，曹操命令曹彰率兵五万前去征讨，临行时告诫他说：“咱们两个在家是父*，受命出征就是君臣。法不徇情，你要深戒。”曹彰到了代北后身先士卒，一直杀到桑干河畔，北方全都平定。听说曹操在阳平关败阵，就领兵前来助战。曹操看到曹彰来到，大喜道：“我的黄须儿赶来，必定能够攻破刘备！”于是勒兵复回，在斜谷界口安下营寨。

曹彰字*文，从年轻时就善骑射，膂力过人，能够徒手格斗猛兽。曹操曾经训诫曹彰：“你不读书专好弓马，这只是匹夫之勇，有什么值得骄傲的？”曹彰说：“身为大丈夫就应当学那卫青、霍去病立功沙漠，长驱数十万军兵纵横天下，学那读书做博士有什么用处？”曹操问几个儿*的志向，曹彰说：“我好为战将。”曹操问：“为将应该怎样？”曹彰说：“披坚执锐，临难不顾，身先士卒，赏必行，罚必信。”曹操大笑。

蜀兵赶到城下后东门放火，西门呐喊，南门放火，北门擂鼓。曹操大惊，弃关而退，蜀兵从后紧紧追袭。曹操正退兵时，前面张飞领一支军兵截住，赵云领一支军兵从背后杀来，黄忠又领兵从褒州杀来，曹兵大败，众将保护着曹操夺路而逃。刚刚逃到斜谷界口，前面尘头忽然大起，一支军兵赶到。曹操说：“如果这支军马是伏兵，我们就都全完了！”等到这支军兵靠近时，却是曹操的次*曹彰。

许褚横刀纵马当先，领军前进。二更过后，继续朝褒州路上赶去。行到半路，忽山凹中鼓角震天，一支军马挡住去路，为首大将正是张飞，挺矛纵马直取许褚。许褚舞刀来迎战，却因为酒醉，根本抵挡不住张飞，战不到数个回合，被飞一矛刺中肩膀，许褚翻身落马。军士急忙救起退后便逃，张飞夺取了粮草车辆后返回。

三国演义之第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷

彰字*文,少善骑射,膂力过人,能手格猛兽。操尝戒之曰:“汝不读书而好弓马,此匹夫之勇,何足贵乎?"彰曰:“大丈夫当学卫青、霍去病,立功沙漠,长驱数十万众,纵横天下,何能作博士耶?”操尝问诸*之志,彰曰:“好为将。”操问:“为将何如?”彰曰:“披坚执锐,临难不顾,身先士卒;赏必行,罚必信。”操大笑。建安二十三年,代郡乌桓反,操令彰引兵五万讨之,临行戒之曰:“居家为父*,受事为君臣。法不徇情,尔宜深戒。”彰到代北,身先战阵,直杀至桑干,北方皆平。因闻操在阳平败阵，故来助战。操见彰至,大喜曰:“我黄须儿来,破刘备必矣!"遂勒兵复回,于斜谷界口安营。有人报玄德,言曹彰到。玄德问曰:“谁敢去战曹彰?”刘封曰:“某愿往。”孟达又说要去。玄德曰:“汝二人同去,看谁成功。”各引兵五千来迎:刘封在先,孟达在后。曹彰出马与封交战,只三合,封大败而回。孟达引兵前进，方欲交锋,只见曹兵大乱。原来马超、吴兰两军杀来,曹兵惊动。孟达引兵夹攻。马超士卒蓄锐日久,到此耀武扬威,势不可当，曹兵败走。曹彰正遇吴兰,两个交锋,不数合,曹彰一戟刺吴兰于马下。三军混战。操收兵于斜谷界口扎住。

却说曹操退守阳平关,令军哨探。回报曰:“今蜀兵将远近小路,尽皆塞断,砍柴去处,尽放火烧绝。不知兵在何处。”操正疑惑间,又报张飞、魏延分兵劫粮。操问曰:“谁敢敌张飞?”许褚曰:“某愿往!”操令许褚引一千精兵,去阳平关路上护接粮草。解粮官接着,喜曰:“若非将军到此,粮不得到阳平矣。”遂将车上的酒肉,献与许褚。褚痛饮,不觉大醉,便乘酒兴,催粮车行。解粮官曰:“日已暮矣,前褒州之地,山势险恶,未可过去。”褚曰:“吾有万夫之勇,岂惧他人哉!今夜乘着月色,正好使粮车行走。”许褚当先,横刀纵马,引军前进。二更已后,往褒州路上而来。行至半路,忽山凹里鼓角震天,一枝军当住。为首大将,乃张飞也,挺矛纵马,直取许褚。褚舞刀来迎,却因酒醉,敌不住张飞,战不数合,被飞一矛刺中肩膀,翻身落马,军士急忙救起,退后便走。张飞尽夺粮草车辆而回。

三国原著谜语知多少，妙趣横生，聊记7则，以资细品

出处，许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已尽，陛下帝星隐匿不明。魏国乾象，极天极（应改为际）地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：‘鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。’以此论之，陛下可早禅位。‘鬼在边，委相连’，是‘魏’字也；‘言在东，午在西’，乃‘许’字也；‘两日并光上下移’，乃‘昌’字也。此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。”（《三国演义》第80回）

刘立夫 | 谨言慎行：《三国演义》中许攸、祢衡、杨修的悲剧

逐一数落了众人后，祢衡开始自我欣赏，说自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗*共沦乎!”对这个目空一切的狂徒，曹操本来想杀之而后快，但又怕背上“不能容人”的恶名，加之有爱惜祢衡才华之意，就把他引荐去荆州牧刘表处。在刘表处，他觉得自己仍然没有受到应有的尊重，于是又骂骂咧咧，刘表只好把它引荐去江夏太守黄祖处。在黄祖处，祢衡也没有安分几天，老毛病又犯了，稍有不顺心，就见谁骂谁。黄祖性情急躁，一下没有忍住，就命人结果了祢衡的性命。平心而论，弥衡有才华，理应获得尊重，但他狂傲自大，经常口出狂言，让人无法忍受，他被杀时年仅二十六岁。

荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯敦称为完体将军，曹*孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

首当其冲的当属祢衡。祢衡字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人，是三国时期有名的辩才，但为人恃才傲物，喜欢讥讽别人。祢衡和孔融是好友，孔融把祢衡推荐给丞相曹操，希望能与好友一起为国家效力。和曹操见面的当天，祢衡看不起曹操，就称病不去。曹操很生气，就封他做鼓手，想以此来羞辱他，谁想到反被祢衡裸身击鼓而羞辱。

实际上，看了我以上内容你就知道，长期以来乳制品在农耕地区都是被上流社会追捧的奢侈品，古人也都认为乳制品是滋补健康有营养的。

注意啊，雍正王朝里康熙所说的天津桂顺斋萨其马用的是真狗**，这个狗**并不是狗*，是什么呢？有人说是野生的枸杞，也有人说是野生蓝靛果。

根据《钦定总管内务府现行则例》记载，皇帝每日要用乳牛五十头，每头牛每天交乳二斤，共一百斤，并*油一斤。为保证牛*供应，康熙皇帝还让七十五头*牛轮流值班，保证御茶房供应。

不过有一点挺奇怪，我刚说了农耕地区饮用羊*比较普遍，但利玛窦却说，明朝人只喝牛*，而不用山羊*做*酪和饮料。可能是他没怎么见过吧，但由此也可以看出，明代时期饮用牛*的习惯的确是变多了。

比如《金瓶梅》中西门大官人家的乳制品就非常丰富，最出名的就是酥油鲍螺，温秀才赞其：“非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。”

注意他说类似白葡萄酒，我刚说了，马*酒有发酵和蒸馏酒两种，蒸馏酒自然是透明色，而发酵型马*酒一般是乳白色的，但经过层层过滤的发酵马*酒则成淡金色，与白葡萄酒很像。

不过，相比于中原王朝，北方辽、金、西夏地区的乳制品则更加丰富，辽朝契丹人最喜欢饮乳粥，宋人王洙和朱彧都记载过契丹人如何制作乳粥，用牛*和谷物以及各种山珍加入其中。

当时达官贵人之间流行一种“点酥”的吃法，是将白酥或红酥点在食器上，制作成川泽湖泊与花草树木。宋代一次大型宫廷宴会，就制作了五千盘红酥点成的牡丹花，王建《宫词》就赞曰：

唐代的乳制品不仅深受达官贵人喜爱，甚至军队中也是颇受欢迎，当时的北庭、安西、安北等都护府由于身处胡地，饮马*酒也成了唐代边军的风尚。

除此之外，唐宋上流社会还会吃*油冰淇凌，提到唐代的*油冰淇淋，就必须要说到大名鼎鼎的酥山了，我看网上说是《酉阳杂俎》中记载了这种美食，但很遗憾，我在《酉阳杂俎》中没有搜到，反而是在《文苑英华》中记载了一篇，唐人王泠然写的《苏合山赋》中提到苏（酥）山，文中说其：疑雪岫之坐窥。乍辉乍焕。其色璀璨。

《邺侯祖传》中记载：当时身为皇孙的奉节郡王李适，也就是后来的唐德宗，喝茶时好加酥椒之类，也就是*酪和花椒，这什么味……李泌为其作诗曰： “旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃眼。”

唐代太仆寺也就是掌管御马车队的机构，还下设有典牧署，《新唐书》就记载其“掌诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事……主酪七十四人”，专门安排了七十四个人，负责乳制品的加工。

但也有南方人爱上乳制品的，南朝的士族王肃，因为卷入宗室内乱，叛逃至北魏。一开始他吃不惯北方的饮食，还是习惯吃鱼喝茶，但几年后，他就慢慢适应，还经常用茶配乳酪，并对人说“茶为酪奴”。

早期农耕地区的饮乳风尚，应该还是与游牧民族交流而流行的，《皇帝内经·素问》中就说北方游牧民族，其民乐野处而乳食，《史记匈奴列传》中就记载了匈奴人饮畜*的习惯。

有次他犯了罪，被判死刑，行刑时他把衣服一脱，露出白皙的肌肉，刘邦的老乡王陵一看这人身材这么好，立马向刘邦求情，这才免他一死。

汉代有个丞相，叫张苍，这人不得了，战国末年出生，是荀*的徒弟，韩非李斯的同学，活了一百多岁，据说他当年浑身肌肉，非常的健美。

牧民们长期以来饮用的还是发酵酒比较多，其实发酵的*酒，度数高了可以称之为酒，度数低了也可以称之为酸*，我在青海地区吃的酸*就是带一点发酵的醪糟味。

酥油茶就是用酥油、砖茶和盐制成的一种*茶，不过内地人很难喝的惯，咱们去拉萨旅游的时候，可以去当地的甜茶馆尝尝那儿的甜茶，我记得14年那会儿是几毛钱一杯，经常一喝就是一下午。

如今，新疆地区的干酪、*疙瘩、*茶等乳制品都十分的丰富，我记得我12年左右去阿勒泰布尔津县，当地的饭店里*茶都是直接当招待茶水喝的，不过味道是偏咸的。

著名的罗布泊小河墓地就曾出土过距今3600年前的*酪，古墓沟墓地也出土了距今3800年前的酸*，是迄今为止发现最早的*酪和酸*。

最典型的就是*酪和酸*、*酒等，关于*酪和酸*最早是谁发明的没有统一的说法，不过可以确定的是，考古上发现最早的*酪和酸*是中国的。

这里我说一下，在绝大多数时间里，由于保鲜和杀菌技术的不成熟，所以即使是游牧民族也很少喝鲜*，所以大多数的*制品都是经过处理发酵的。

大家好，我是大司徒，前段时间呢这个《庆余年》2热播了，很多人吐槽说剧中广告太多，尤其是这个软广，大家印象最深刻的恐怕就是那个加水果的酸酪，其实就是某品牌的酸*。

袁绍虽然首战失利，但仍有五十万大军，仍是曹军数倍。此次，曹军已经军粮殆尽，而且这个消息已经被许攸探查到，向袁绍建议，五十万大军倾巢而出，兵分两路：一路佯攻曹操大营，一路实取曹都许昌。

面对袁绍，曹操谦卑至极，用自己衣袖为袁绍座位打扫尘土。曹操的目的就是想拖延时间三国无双横版游戏单机版，等太阳西落，如此阳光刺射袁军眼睛，曹军掩杀。

如果此刻袁绍能乘虚攻取曹操后方，曹操必定会失去根据地，而无家可归。然而，此刻袁绍小儿突然犯病，生命垂危。袁绍神情憔悴，老泪纵横，痛不欲生。

总之，造成袁绍的这个性格关键要素是缺乏安全感。在平常时刻，安全感的缺失不会对个体造成什么影响，所以人的聪明才智能够发挥作用。

他之所以不想付出，也是与安全感有关。吝啬的人都是因为潜意识里会以为，自己的身家性命都是基于自己的财产，如果失去一点，就会有重大损失。

为了确保安全，他要想尽各种办法来保全自己，这就是他的“好谋”，但无论怎么样，总有危险，没有万无一失的选择和决定，他又怕会失败，因此不敢做出决定，这就是“无断”。

这句话的意思是：袁绍从表面上看似乎很厉害很威武，但是心的胆*却很小，遇到问题总是不断地思前想后，却不能做出决定，干大事的话，总是顾惜自己的身家性命，畏缩不前，见到蝇头小利却总是不顾一切的想要夺取，没有头脑，不是英雄。

同时，袁绍还拥有当时最为杰出的八大谋士：审配、田丰、沮受、逢纪、辛毗、郭图、许攸。凭这些势力，如果袁绍能运用得当，一统天下则易如反掌。

董卓兵败被杀后，袁绍看准时机，攻城略地，一举成为北方最大最强诸侯，占领冀州、幽州、并州和青州，佣兵百万，战将千员，其中比较著名的有颜良、文丑、张郃、高览。