《三国演义》是中国古典文学中的一部著名长篇历史小说，由明代小说家罗贯中编著。它以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三大政治军事集团之间的斗争和最终的兴衰历程。这部作品不仅在文学上有着极高的成就，而且对后世的文化、艺术乃至政治思想都产生了深远的影响。因此，《三国演义》确实是一部古典小说，也是中国四大名著之一。

一般认为，话语体系是通过语言符号建立起来的表达与接受、解释与理解、评价与认同体系，其中概念、范畴、表述、理论、逻辑等要素最为基本。其实即兴式漫谈与既有讲稿在先的区别，周先生一开始即有清醒认识。看似随意的漫谈，不仅思路清晰，对于语境预设、语词选择、言说方式把控，均成竹在胸。如此观，话语体系构建在周先生那里，的确是自觉行为。

近代以来，伴随着外来文化的冲击，华夏传统学术体系迅速崩解。包括“红学”研究在内的人文学术研究，从概念、范畴、观念、方法、问题意识、具体模型到论说方式，几乎全是模仿西方的结果。以“四部”之学为基本架构的中华传统学术在吸收外来优秀学术文化成果的基础上实现转型，是时代的大课题。这项大课题在“五四”时期学衡派的逆势奋争中已提端引绪，在陈寅恪先生“新宋学”体系建构的设想中已呈现出大体格局。实际上，本土话语体系、学术体系、学科体系构建近年来之所以成为热点，也有历史因缘与内在理路可寻。相对于自然科学与社会科学，人文学科虽也有一般性共相存在，以语言文字为基础材料的民族特色最为明显。学术体系乃至学科体系构建，均建立在本土话语体系建构的基础之上。相比于学术体系与学科体系建构，话语体系构建尤为关键。

三国演义是不是古典小说

周先生一直被视为考证派大家，然而先生却极为重视观念的梳理。史官文化背景下的中国小说，与追求哲学之真的西方小说本不相同。先生在开篇第一讲，便提出文质之分、信美之别做学理铺垫。先生一再强调，史作为外史、野史、稗史的小说，以求信为本，历史真实基础上的艺术加工网页游戏永恒纪元黑暗之门，方能使其成为文学作品。先生认为，用小说通俗形式，叙家国兴亡、人间恩怨与天国奇想，也是“四大奇书”称“奇”的缘由。从本源而观，即使在中国的小说传统中，《红楼梦》亦是一个特殊存在。《红楼梦》之所以成为“亘古未有之奇书”，成为中华文化史上一个最奇特“文本”，原因同样在于信美结合。

周先生的央视讲座，以中国古典小说中的“四大名著”即《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》为题目。整理后的文本，共有六讲。其中《三国演义》《水浒传》《西游记》三书的分量仅有三分之一，先生的主业即红学研究的对象《红楼梦》一书占三分之二。然而给人的感觉，并无轻重不均之感。周先生在开篇“小引”中声明，讲座的重心不放在“传达知识上”，不讲一般性常识，只想“把听众的主动性和积极性调动起来，大家一起动脑筋，想问题，并引发出听众以前未曾想到的、新的意义和体会”。通览课件文本后所得到的体验，所获得的启示，所生发的感想，确已超出题目之限。

周先生晚年讲学的风采神情，通过电视留下珍贵影像。北京大学出版社新近出版的《中国古典小说课》，即是根据先生央视《百家讲坛》讲座音像转变而来的课件文本。虽然讲课时的声音、手势、姿态、表情在文字文本中难再呈现，即兴式的漫谈风格，从容不迫的语气乃至言语中的神韵还在。音像节目经过先生的女儿伦玲女士的完整记录与出版编校者的细心整理，加上后来撰写的书前小引、课后小记、讲后感言的提示、扩充与归结，竟然转换成具有独立价值的专业著述，的确令人欣慰。

周汝昌先生课讲得好，早在四川任教期间即有口碑。当年的华西大学学生在回忆中说：“周老师上课时一口京片子，讲得抑扬顿挫，娓娓动听。有一次周老师说中国语言这个宝库，其中有无穷无尽的源泉，有魅力无比的珍宝。”“周老师用英语上课，一口流畅悦耳的英语，我们听得如痴如醉……”1954年北上调动之前，四川大学给出的鉴定公函，强调周汝昌先生是最会讲课因而最受学生欢迎的教师。

《三国演义》很好看，但有些内容不符合历史

而在《三国志》中，诸葛亮的才华主要展现在他对大局的展望和把握。他为刘备指出了联合孙吴共同抗曹的大计，促成了三国鼎立的形势。他在管理国家方面是成绩卓著的。但是，那些所谓神机妙算，锦囊妙招，有很多都是罗贯中的想象或者移花接木。

2. 诸葛亮：他在《三国演义》中被描绘成无所不能的蜀汉军师，不仅能出谋划策，还能治理国家，又兼制造武器，最神奇的是他还会神机妙算，锦囊妙招层出不穷。更有“空城计”，“借东风”等等呼风唤雨的本领，简直是一个神仙一般的存在。

至于”挟天子令诸侯“，其实是不得已而为之——汉献帝到了洛阳之后，袁绍根本就不屑于这个小皇帝，曹操一直都是以恢复汉朝天下为己任的，所以才去”勤王”。当然面对一个“符号”般的小皇帝，曹操这个“丞相”自然把持了大权。但是，曹操一生都不想篡权，他只想当一个“周公”式的人物。

古典小说原来有“七大名著”，有3部被砍掉，这是为何？

《金瓶梅》之所以被替换，源于此书里边对物欲横流的腐化生活描述得过多，跟性有关的章节也很多，不符合主流的审美取向，从清朝顺治年间开始，此书被列为禁书，到现在，文学界对它的评价也是以偏概全，忽略了它真实的文学价值。

除了“四大名著”之外，明朝隆庆到万历年间许仲琳创作的70万字的神魔小说《封神演义》，明朝万历年间兰陵笑笑生创作的100万字的章回体世情小说《金瓶梅》，明末文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》3部短篇小说集，合称“三言”，明末清初周西生创作的80万字的世情小说《醒世姻缘传》，清朝初期蒲松龄创作的70万字的狐仙小说集《聊斋志异》，清朝康乾时期吴敬梓创作的36万字的讽刺小说《儒林外史》，都是中国文学史里不可多得的佳作，它们跟“四大名著”共同构成了中国古典小说的高峰。

《三国演义》作为经典名著，为什么很多人说后期“烂尾”了？

相反，在前期，作者已经让读者对曹魏集团产生了深切的厌恶和反感，认为他们是篡夺汉权、残害百姓、祸乱天下的奸雄。而在后期，作者却让读者看到了曹魏集团逐渐强大、最终统一天下。这就让读者感到愤怒和不服，对后期的故事没有了尊重和认同。

《三国演义》后期还受到了读者心理预期的影响。读者在阅读《三国演义》时，往往会对自己喜欢或讨厌的人物产生一种情感投入和认同感，希望他们能够成功或失败，幸福或不幸。然而，《三国演义》后期的故事并不符合读者心理预期。

每日阅读｜读一本好书之《三国演义》

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

三国演义世界名著

3、《三国演义》主要讲述了东汉末年，汉室衰弱，全国爆发了著名的黄巾起义，各路英雄趁围剿之机发展各自的势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强，在官渡之战中，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战后，吴国大将周瑜大败曹操，从而形成魏、蜀、吴三足鼎立。在之后的比拼中三个势力各自损失惨重，最终司马炎一统三国，建立晋朝。

《三国演义》：中国古典文学的杰作与历史传承

《三国演义》不仅在文学领域有着重要地位，也影响了中国文化的各个方面。它成为了话剧、电影、电视剧、漫画等多种艺术形式的重要题材，为后人创作提供了丰富的灵感。小说中的名言、典故也被广泛传颂，成为了流行的文化元素。

《三国演义》中的许多故事线索都强调了忠诚、仁爱和正义的重要性。刘备、关羽、张飞等人以他们的义气和忠诚深深地打动了读者。诸葛亮则以其智慧和无私奉献成为了忠臣的楷模。故事中的正义与邪恶的斗争，也表达了作者对于正义价值的追求。

让“三国文化”活起来•第三期|《三国演义》

清康熙年间，江苏长洲县（今苏州）人毛纶、毛宗岗父子以李卓吾本为基础，参考“三国志传”，对此书进行了较为细致的校订和评点。因最后是由毛宗岗校订、加工、定稿的，故后人多将他们的本子称为“毛评本”。毛评本强化了“拥刘贬曹”的思想倾向，对回目和正文内容进行了较大的修改和增删，使之表述更为准确，同时也更便于阅读。毛评本《三国演义》虽然正统的道德色彩较为浓厚，但因其评点的文字见解颇为精到，且在艺术上有较大提高，故此本成为后来几百年间最为流行的本子。

《三国演义》现存最早的版本为明嘉靖壬午年（1522年）刊本，该书24卷，240则大型三国战旗类型单机游戏，每则前有七言一句的小目。以后的刊本大多来源于此，比较著名有的周曰校本、夏振宇本等，共三十余种，这些版本只是在插图、考证、评点、回目等方面略微有调整。到明万历时出现了《李卓吾先生批评三国志》，该本实为叶昼假托李卓吾之名所作，将240则改为120回，并将回目由单句变为双句。因其评语价值不高，流传不广。

趣谈中国古典长篇小说“四大名著”

15.三国写了一次变革；水浒写了一次冲动；红楼写了一次恋爱；西游写了一次旅行。释义：三国核心内容是军阀割据混战；水浒核心内容是英雄好汉被逼上梁山；红楼核心内容是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧；西游的核心内容是唐僧师徒四人去往西天拜佛求取真经。

《三国演义》阅读笔记

“义”的化身非关羽莫属。关羽，字长生，后改为云长，河东解良人，身长九尺，髯长三尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。因为杀了倚势凌人的势豪，而逃难江湖。后与刘备、张飞相识，在桃园义结金兰，俗称“桃园三结义”。三兄弟排行老二，素有“武圣”之美誉。不看关公其神威，单单那气概就令人深深折服。当年他为保护嫂嫂安全，报曹操不杀嫂嫂之情寄予曹操帐下，助他斩颜良诛文丑。但后来他得知刘备还活着，立即把金银珠宝还给曹操，历尽艰辛，与刘备会合。昔日，他为了报答曹操当日不杀之恩，在华容道冒着生命危险放走了曹操，其忠义可见，其勇气无人能比。

“滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵……”每当听到这豪壮的歌声，把我的思想又带入了《三国演义》。今天，我怀着激动的心情，第二次翻开了四大名著之一——《三国演义》。作者刻画得淋漓尽致的人物让我再一次被深深吸引。

在《三国演义》的人物中，我最欣赏的要数诸葛亮了。他通天文，知地理，不管别人有什么阴谋诡计都瞒不了他，他还能利用自然环境的变化来完成用兵之计，简直聪明赛神仙啊!当然，在书中机智聪明的不止诸葛亮一个，比如吴国的大都督周瑜也是很有计谋的。可是读完《草船借箭》，我才知道，聪明才智固然重要，但更需要你有一颗宽宏大量的心。由于诸葛亮才华横溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找个借口害死他。于是周瑜便让诸葛亮在三天之内造出十万支箭，要完不成，就按军法处死诸葛亮。读到这里，我真替诸葛亮捏了一把汗。但诸葛亮却胸有成竹，凭着他的智慧和机智，在三天之内向曹操“借”了十万多支箭，完成了他的任务，把周瑜气得哑口无言。不过最让我佩服的，并非是诸葛亮凭着神机妙算，“借”来了十万支箭，而是诸葛亮看穿了周瑜想害他，却没有生气。他反而以大局为重，继续与吴国合作，最后才打败了实力强大的曹操，赢得了赤壁之战。试想，如果诸葛亮也心生怨气，与周瑜缠斗，那战役的结果，怕是要改写了呢。