《三国演义》中的“走麦城”是指关羽在荆州失守后，退守麦城（今湖北当阳东南）的一段故事。这段故事主要发生在东汉末年，是关羽一生中的最后阶段，也是他军事生涯中的一次重大挫折。

背景

关羽镇守荆州时，曹操和孙权都对荆州虎视眈眈。为了牵制曹军，关羽发动了襄樊之战，一度包围了曹仁所在的樊城，取得了初步的胜利。然而，由于关羽骄傲轻敌，加之东吴的吕蒙采取了“白衣渡江”的计策，秘密渡过长江，迅速占领了关羽的后方据点公安、江陵等地，导致关羽的补给线被切断，军队士气低落。

走麦城

关羽得知后方失守的消息后，立即从樊城撤军，试图夺回荆州。但此时东吴已经占据了战略优势，关羽的部队在撤退过程中不断遭受东吴军队的追击和骚扰。最终，关羽不得不率残部退守麦城，等待援军。

然而，刘备和诸葛亮远在益州，并不知道关羽的具体情况，未能及时派兵救援。同时，曹操也派遣徐晃率军前来增援东吴，共同围困麦城。关羽在麦城坚守数日，粮食耗尽，内外交困，最终决定突围。

结局

关羽带领少数亲随，试图突破东吴的包围圈，但在临沮（今湖北公安县北）被东吴将领潘璋部下的马忠所俘。孙权劝降关羽未果，最终下令将关羽处死，关羽的首级被送往洛阳，而其尸体则被葬于当阳。

“走麦城”不仅标志着关羽军事生涯的终结，也预示着蜀汉在荆州的战略布局彻底失败，为后来蜀汉的衰落埋下了伏笔。这一事件在中国历史上具有重要的象征意义，成为了忠诚与悲剧的代名词。

《三国演义》第四十回：关云长败走麦城

这时曹仁从城内冲杀出来，两下夹攻，荆州兵大乱，关羽只得退走，带领众将急奔襄江上游，背后魏兵追到，关羽连忙渡过襄江，往襄阳奔去。忽然流星快马来报：“荆州已被吕蒙占领。”关羽大吃一惊，不敢奔向襄阳，提兵投公安那去。这时探马又来报告：“公安傅士仁已经投降东吴了。”关羽气得双眼发黑。就在这时，原来派去南郡催粮的人逃回，报告说是公安傅士仁到南郡，杀了催粮使者，招糜芳投降东吴，南郡跟公安郡一起落到东吴手中了。

二更时分，三万精兵登岸，将烽火台守军一网打尽。于是东吴的船队长驱直入，到了半夜三更时分，船行驶到荆州城下。吕蒙叫俘获来的官兵站在船头，去喊开城门。门吏一看是荆州的兵，开了城门，东吴兵马一声喊起，全都冲进城门。荆州就落到了吕蒙的手中。接着，孙权又派虞翻去劝说傅士仁、糜芳投降。傅士仁、糜芳记恨被关羽责打之仇，都同意投降。于是，东吴兵轻而易举地得了公安郡和南郡。

关羽中了陆逊的骄兵之计，对东吴不屑一顾与狂斩三国的单机游戏，从荆州调走大半人马去攻打樊城。孙权知道后，立即拜吕蒙为大都督，统领江东各路军马，袭取荆州。吕蒙调了八十多只快船，挑选会水的士兵扮作商人，在船上摇橹，三万精兵都藏在船舱中不露面。荆州守卫沿江烽火台的蜀军见是客商进港避风，就同意将船停在江边。

三国演义小说走麦城内容

关羽傲慢地说：“孙权的见识越来越短浅了，竟用陆逊这种乳臭未干的小儿来当前线的守将！”他拆开陆逊的信看，信中口气谦卑恭敬，而对关羽极尽阿谀奉承之能事，并乞求关羽高抬贵手，两家和好云云。关羽虚荣心得到了充分的满足，摸着长长的胡须，仰天哈哈大笑了起来。

小将陆逊就向他献计，说：“关羽狂妄自大、目中无人，只对将军有所顾忌，所以沿江处处设防。将军放出风声，托病辞职，将陆口守将的职务移交别人，只要这个人对关羽尽量赞美、奉承，他就会忘乎所以，撤掉荆州的兵去攻樊城。如果关羽撤去防备，我们派一支奇兵用计去偷袭，那么荆州一定可以到手。”

关羽走麦城：怎么能让人如此难过？

真“兄弟”，是真心为了你好，你好了他开心，你不好他难过的人。这个标准听起来简单，做到却不简单，我们可以试着想想，现实中，我们能对几人做到这个标准。如果实在做不到，至少应该真诚的对待朋友和身边的人，好就是好，不好就是不好，真诚以待，不要虚情假意。

关羽被困麦城，在突围前周仓与其哭别，周仓说多年来追随将军，大小战役都未曾离开将军，在这危难之际，怎么能舍将军自己突围，愿跟随将军突围，誓死保护将军。

关羽攻打樊城之际，前遇徐晃、后有曹仁，荆州又被吕蒙攻占，公安守将傅士仁、南郡糜芳降吴，上庸守将孟达、刘封不出救兵，真是雪上加霜，火中浇油。

俗话说“拿人手短，吃人嘴短”，这是人性，拿了人家的、吃了人家的，就有愧对之心，就容易妥协，甚至放弃原则。所以说“无功不受禄”，“壁立千仞，无欲则刚”，坦坦荡荡、光明正大，才好做自己，才好坚持自己的意见和原则，心里也坦荡、轻松。

人生，也并非因一件事、两件事的决策和行为而定的。所谓“成败来自于日常”，日常保持谦卑、恭敬的心态，保持勤勉、上进的状态，尽量争取日常每个一决策和行动的正确性和合理性，便是最好的人生。

所以荆州并非仅因“大意”而失，除了关羽的傲慢骄矜，还有战略决策、地理位置、陆逊献计、曹军紧逼、临城不救等多方面的原因，是天时、地利、人为等多方面的因素长期积累的结果。

其次，依靠诸葛亮“联吴抗曹”的战略大计，才形成三国鼎立之势，就当时的环境、实力，关羽还无法凭己之力分别抵御曹操和孙权。关羽接手荆州，诸葛亮临走时就交代关羽说谨记“联合东吴，抗击曹操，可保荆州无事”。没有大局观和战略意识，仅凭个人义气和能力，难成大事。

吕蒙设计三面围城紧攻，关羽被迫弃城出走。关羽留王甫、周仓等死守麦城，随后带领关平、赵累等冲出麦城直奔西川，准备日后再重整兵马恢复荆襄。约走了四五里，遭遇东吴朱然埋伏，关羽不敢恋战，往小路退走，赵累已死于乱军之中。此时关羽所随士兵逐渐减少，只剩十余人。关羽不胜悲惶，令关平断后，自己在前开路。突然数道绊马索，终于绊倒赤兔马，关羽父子被吴将马忠擒住。孙权爱关羽义勇无双，欲劝其归降。主簿左咸以曹操之事说之。孙权沉吟无语，终于点点头，一代名将关羽和关平父子俩便在雪后初晴之时，大义凛然步履从容地走向生命的终点。

吴军四路人马将麦城围住，关羽命廖化前往上庸求救。上庸守将孟达、刘封因恨昔日关羽傲慢，迟迟不肯发兵。诸葛瑾奉孙权之命说降关羽，被关羽轰出城外。

关羽率余部将士向荆州进发，一路上又连遭吴军阻击，关羽部众陷入重围，后经关平、廖化救出，只好转道麦城暂屯一时，以待川中救兵。

关羽醒后采纳赵累意见，一面派马良去成都求救，一面从旱路去取荆州，并致书吕蒙，责其背信弃义。吕蒙有意让信使见到荆州兵家属，带回家书，以瓦解关羽部众斗志，果然收效。

行至三岔路口，赵累迎上，报知公安守将傅士仁已献出城池，投降东吴，南郡糜芳也降了东吴的消息，关羽怒气上冲，大叫一声昏厥马下。

徐晃率军杀来，关羽披挂上马，樊城外一场激战。曹仁用满宠之计，率军出城夹击关羽，蜀军两面受敌，首尾难顾，阵容大乱，士兵纷纷夺路奔逃，关羽只好率众将急渡襄江，但已是人困马乏了。就在他准备暂到襄阳整顿兵马，再来决战之时，探马飞报荆州已失的消息，众人大惊。关羽此时方沉然无语，懊恨交加，右臂伤口一阵剧痛，沉吟半晌才说：“且回公安，再作计议！”

徐晃奉曹操之命挥师南进，攻击关羽以救樊城。关平、廖化北上迎敌，却连丢十二营寨，只得逃回复命。又听人说荆州已被吕蒙暗出奇兵夺去，众人大惊。关羽仍主观认为这是敌人造谣乱军，不以为意。

通过对《三国演义》（罗贯中 著，全文一百二十回）的阅读，以及对《三国演义》（1994版，全集84集）电视剧的观看，结合日常的生活、工作，感悟颇多，随笔整理了部分思考，以便学习、借鉴和自省。全文共计84篇，按电视剧的集目分编，每天与大家分享一篇。我学识浅薄，总结并不全面，若有不妥之处，望大家包涵、指教。

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东吴吕蒙乘荆州空虚，伏兵商船，偷渡大江，突袭烽火台，袭取荆州城。关羽得讯回救，被孙、曹两军夹学，军心换散，败走麦城。麦城粮尽，关羽乘夜突围，中伏被杀，从此荆州归了东吴。

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《三国演义》是中国四大名著之一，由著名小说家罗贯中创作。它讲述了从东汉末年到曹魏建立的近200年间的历史史实，描写了中国历史上三国鼎立的政治和军事局势，以及蜀、魏、吴三家之间的种种故事和名将豪杰。书中记载了诸多非凡的人物形象，如刘备、曹操、张飞、诸葛亮等，被誉为“中国文学史上最具传奇色彩的长篇叙事小说”。

总之，欲知三国战争的面貌，不可全信《三国演义》，更应读宋著。宋著的问世，必将使世人对三国战争的讨论上升到新的高度，也有望逐渐改变大众对古代战争的认知。如果说《三国演义》描绘的史诗画卷，以瑰伟奇绝吸引了无数读者驻足，而宋著则为其加上了淳朴厚重的正史底色，两者相得益彰，使“人间一股英雄气”更加荡气回肠。正如良将用兵，既善出正师，又多用奇略，两相结合，方能战无不胜。

宋著在战略格局上化繁为简的同时，还成功地呈现出战争的复杂性和系统性。譬如身为一方主将，绝不仅仅要在短暂的战时指挥作战，更要在平日注重抚安境内，修缮城池，整治战具，训练士卒，屯田积谷，刺探敌情，赏罚明信，立威布德。这些平日的作为，才是决定战争胜负的根由。汉末三国时期，刘馥在扬州的治理，陈登在广陵的经营，羊祜在荆州的经略，都堪称典范。相比之下，关羽颇有将略，但终为一介武夫，故其镇守荆州期间，虽一时攻势强劲，而终不免败亡。《三国演义》对关羽倾注了大量的笔墨，而宋著则用不小的篇幅论述了刘、陈、羊的作为，恰可纠《演义》之偏颇。

宋著对战争一些最基本的问题都做出了探讨。首先，一国总体的战略方针如何，以攻为主，抑或以守为正？战略重心何在，面对多个敌人，如何区分轻重缓急？其次，具体的作战部署如何。若守御，设置哪些要塞？如何建立纵深防御体系？战区如何设置？兵力如何部署？从何处调动援军？若进攻，则兵分几路？孰为主力，孰为偏师，兵力如何分配？各路行军路线为何，进攻目标为何，如何相互协调配合？粮饷如何转运？侧后方如何保护？凡此种种，宋著都做了全面细致的梳理和清晰明确的论述，并以这些问题串联起一次次具体的战役，使数十年间令人眼花缭乱的南征北伐，顿时显得井井有条。熟读此二编，三国兵争的梗概便可了然于胸。

国人对古代战争的错误认识长期难以扭转，除了因《三国演义》及其衍生的影视、游戏作品过于流行之外，还缘于能够正确还原三国战争面貌的著作久付阙如。欲消弭谬说，必先正本清源。宋杰先生的“三国战争史”二书，庶几可膺此重任。

在《三国演义》中，战争的胜负要么取决于双方大将的阵前决斗，要么取决于军师或谋士的神算妙计，总之，单凭一番奇勇或奇谋，谈笑间即可击破十万大军。《三国演义》这样写，或许是因为史书中很少有关于战争场面的正面记载，所以无从敷衍，不得不然。即便排除这些战争描写三国单机小游戏排行榜前十名，《三国演义》依旧是一部杰作，善读书者取其精华即可，本不足深论。但事与愿违，这种荒诞的小说家言，却随着《三国演义》的广泛流传，极大地影响了普通民众对中国古代战争的认识，甚至黑白截然颠倒，反将《三国演义》奉作兵略之书。

世人对汉末三国战争史的特殊兴味和特别了解，无疑主要是受《三国演义》的影响。《三国演义》以恢弘的笔调，铺展开一幅瑰伟奇绝的史诗画卷，以高妙的笔法，刻画出众多栩栩如生的英雄豪杰，无愧乎大手笔，但此书也有两个严重的缺陷。鲁迅先生批评其“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”（《中国小说史略》，上海古籍出版社，1998年，87页），已经广为流传，不必赘言。而其另一个缺陷，虽然时时有人指出，却尚未引起广泛的反响和重视，那就是作为一部历史演义小说，《三国演义》描写的战争场面过于荒诞不经，这实在有些“失职”。

当然，重视个人的影响与历史的偶然性因素，并非要本末倒置，将其凌驾于历史的深刻规律与宏观趋势之上。相反，做出一些假设，思考另一种可能性，实质是对所谓历史的必然性进行一番去伪存真的检验。那些在一切合理的假设中都要遵循的道理（如锁钥的作用），以及无法避免的局面（若周瑜规取巴蜀，则魏吴南北对峙；既然三国鼎立，无论蜀汉跨有荆益，还是孙吴占据荆州，吴蜀都势必联盟抗魏，仍成南北对峙格局），才是真正的、颠扑不破的历史必然性。宋著对这两个方面恰如其分的把握，正如良将用兵，既精于庙算，又长于决机。

宋著的主线和主体内容都围绕地理展开，其写法通常是从一地的地理形势切入，先论述其山川之险、经济资源、交通位置，间亦追溯其在战国、秦汉时期的战略地位。这种写法，乍看似乎有一种“地理决定论”的意味，即认为某地的地理形势决定了其历代必为锁钥。但事实上，宋著呈现的是一种丰富的、动态的、多层次的地理形势，成功避开了“地理决定论”的陷阱。从宋著中可以看到，战争就本质而言是一种人事，地理在其中的意义，来源于人对地理形势的利用，而利用方式因时、因地、因人、因事而异，不可胶柱鼓瑟。正所谓“国有常众，战无常胜，地有常险，守无常势”。

值得欣喜的是，近年来涌现出一批令人耳目一新的战争史著作，不再局限于宏观战略的空泛讨论，而是力图切入中观乃至微观的层面，探讨战略制定、执行及调整的具体历史过程，考察武器、战术、阵型、训练方式的演变及其对战争胜负的影响，重视战争过程中特殊的、偶然的、非理性的因素。这些著作突破了以往的研究框架，也颠覆了既有的诸多结论，为战争史研究注入了新的活力。显然，宋著也应归入这一行列，且可视为其中的杰出代表。

凡战，必先有庙算，即曹操所言：“选将、量敌，度地、料卒，远近、险易，计于庙堂也。”（《十一家注孙子》卷上《计篇》）通过庙算，分析天下形势，对比敌我力量，确定作战方略，决定将领人选，然后方可兴师动众。庙算对战争的胜负至关重要，古今兵家无不重视庙算。《孙子兵法》曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”可以说，很多战争的胜负，在战前即已明了。不过，战争的胜负终究需表现为战场的输赢，战场形势瞬息万变，非庙算所能一一逆料。即便能够算无遗策，也离不开将领的坚定贯彻和正确执行，所谓“运用之妙，存乎一心”。庙算的一项重要内容就是选将，恰恰证明将领临阵决机的关键作用。因此，庙算与决机，运筹帷幄与临敌应变，实相辅相成、不可偏废。

宋著围绕锁钥，探其因，究其果，清晰简明地呈现出战争的全貌，恰如兵家占据锁钥，以达到控扼制要的效果一般。若将宋著比作战略构思，则其可谓是以锁钥为“锁钥”。

以锁钥为主线，各方的战略意图也能够更加清晰地呈现。一言以蔽之，无非是尽可能固守己方之锁钥，攻取敌方之锁钥。如此就很容易理解，何以曹操要“四越巢湖”，孔明要“六出祁山”（实际为两次），何以关羽围襄、樊而曹操便“议徙许都”，曹操破汉中而刘备即倾国以争。既然进攻的目标是锁钥之地，那么行军路线也就大致可以想见了。事实上，锁钥之所以成为锁钥，正是因其位于进攻敌方统治核心的必经之路上。三国时期，粮饷转馈以水运最为省便，而天下总体又是南北对峙格局，因此南北流向、河道通畅、流量充足稳定的河流，往往成为行军路线的优先选择。满足这些条件的水路，其实数量十分有限，所以三国大小数十次战役，行军路线却不外乎几个途径，由此形成的交战地点也就不过数四而已。

对峙形势一旦明了，各方重兵所在便不言自明。结合史料所载，也能够更加合理地推测兵力配属。锁钥所在，重兵所驻，自然应该设置战区，战况紧急时或任命才干之士统驭，而平日则优先选择忠心可靠、资望卓著之人镇守，于是战区之分并，督帅之更易，进而战时将领之谐与不谐，援军之出与不出，也就都有章可循，易于论述和理解。

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