《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙*三位英雄人物及其各自领导的魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗*。以下是对《三国演义》的一个现代文总结：

背景

故事发生在东汉末年，由于朝廷**，外戚与宦官**，导致社会动荡不安。各地农民起义不断，军阀割据，最终形成了曹操、刘备、孙*三股主要势力。

主要人物

关键事件

1.桃园结义：刘备、关羽、张飞在涿郡的桃园中结为异姓兄弟，共同立誓匡扶汉室。2.赤壁之战：曹操率领大军南下，意图统一全国。刘备与孙*联合，在诸葛亮和周瑜的策划下，利用火攻大*曹军，成为三国鼎立的关键转折点。3.六出祁山：诸葛亮为了恢复汉室江山，多次北伐曹魏，但因种种原因未能成功，最终病逝于五丈原。4.三国归晋：随着时间推移，魏、蜀、吴三国相继衰落，最终被司马炎建立的晋朝所统一。

文化影响

《三国演义》不仅是一部文学作品，也是中国传统文化的重要组成部分。它通过丰富的人物形象和精彩的故事，展现了忠诚、智慧、勇气等美德，对中国乃至东亚地区的文化产生了深远的影响。

结论

《三国演义》以其宏大的叙事结构、鲜明的人物性格和深刻的历史洞察，成为中国乃至世界文学宝库中的瑰宝。它不仅记录了一段波澜壮阔的历史，也传递了关于人性、*力和社会的深刻思考。

著名长篇小说三国演义，看后总结。

总的来说，《三国演义》是一部具有雄浑史诗气质的小说。它在历史和文化方面都具有重要价值。通过这部小说，人们可以更好地了解中国历史的发展和演变，探寻历史人物的形象和思想。此外，它也是一部优秀的文学作品，具有超凡的艺术价值。

聊聊《三国演义》小说

三国演义小说现代文总结

突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术小米盒子没游戏手柄怎么办，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙*，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已退出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中断了读书做官的念头，转而发愤著书。除了《三国演义》，他还著有《三遂平妖传》(20回本)，《残唐五代史演义传》和《隋唐志传》等著作，都是政治和英雄小说，与他的平生抱负倒也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最大的还属《三国演义》。

评话《三国》：吴侬软语中的金戈铁马

有趣的是，苏州评话《三国》中的语言并不是一个单一的系统，大体而言，可以分成三种。第一种，评话的基本叙述语言与人物的心理活动，是苏州话，并且以其保持“尖团（金jin不等于精zin）”与平翘舌（“众zong”不等于“种zhong”）的区别而并视作最为“正宗”的苏州闲话。第二种，主要角色的口头语言则采用了所谓的“中州韵”，也就是过去江南流行的“蓝青官话”，所谓“蓝青”，来自旧时江南士绅迎接客人，通常以“来，请（坐）”开头，故而讹传为“蓝青”。这种口音其实与弹词及越剧、锡剧之中的唱腔大同小异（沪剧例外，唱腔反而乡土）。至于《三国》评话中的下层人物（如士卒）与丑角的口头语言，所采用的则是苏州腔的北方话口语。它与第二个系统的区别不是地域性的。并不是说，南方的人物就说“中州韵”而北方的人物说北方话，譬如赵云是正宗的北人，但苏州评话里的“常山赵子龙”从来就是说的“中州韵”，而背主求荣的蔡瑁、张允以及假投降东吴的蔡中、蔡和兄弟，虽然都是南方的荆州人，一开口却都是北方话。这里其实是在利用不同的“语言声望（language prestige）”体现不一样的角色定位。

实际上，这也是人物故事的大幅度再创造。例如小说第三十九回中，夏侯惇十万大军将到新野，张飞先是对刘备说：“孔明年幼，有甚才学，兄长待之太过。”刘备说：“我得孔明如鱼得水。”曹兵压境，张飞讽刺刘备，“哥哥何不使水去?”小说写张飞与孔明的矛盾仅此寥寥数语。评话却敷衍不少情节，增加了诸葛亮登台拜将接受剑印。张飞故意不去在城里酗酒，诸葛亮点名时张飞三卯不到，醉酒而来又将辕门推倒还辱骂孔明。赵子龙智擒张飞，诸葛亮按军法要斩张飞，刘备讨情求免，张飞一怒负气出走等等，说出整整两回书来。

但“三把火”在《三国演义》小说里是十二回，约六万字左右，而在评话里多达六十回计约一百二十万字，较之小说的内容要增加二十倍，因此苏州评话《三国》的立足点主要是放在细节的刻画上，比如“草船借箭”，在演义里不过几页带过，但到苏州评话里则是用了整整二回目的书来介绍的。其中还安排了司马懿父子追击诸葛孔明的坐船，司马昭跳上诸葛亮的船艄。结果却由于这船艄是诸葛亮事先叫水手锯下后再用钉子钉上去的，无法承重而落水的情节，为日后诸葛亮初出祁山摆出“空城计”时，司马懿逡巡不前唯恐再中诡计留下了伏笔。

北方评书《三国》和苏州评话《三国》均以小说《三国演义》为蓝本，但北方评书《三国》中的情节，基本上仍然是循小说《三国演义》的框架，从“桃园结义”讲到“三分归晋”，不越雷池。袁阔成所说“三国”的目录就和小说《三国演义》目录相似，譬如“鞭督邮刘备走代州”、“竖宦作乱董卓进京”、“杀丁原认贼做父”、“谋董卓孟德献刀”等等。

许文安听说苏州玄妙观里有位露天说书艺人，是当年听了朱春华的书更记下来的，可以说是朱春华的私淑弟子，便天天去听露天书，把书情默记下来。他熟读小说，向熟悉朱春华技艺的听客请教，此时，朱春华己经过世，许文安便向牌位磕头拜师，改行说起了《三国》。许文安擅长说表，刻画人物心理活动颇有特色，很受听众欢迎。其在壮年时说《长坂坡》、《当阳道》张飞横矛立桥时，神态活现，而一声吼叫，其声能震传书场之外，有“活张飞”之称。到了清末民初，许文安又收了不少徒弟，其中最著名的是名家黄兆麟和唐再良，使评话《三国》呈现兴旺局面，正是许文安承上启下，才使几乎失传的《三国》得以存续到了今天。

《三国演义》作者罗贯中，为何被认为挽救了长篇小说？

你也很判断的是现在流传的版本，就是最初的版本，后世文人也可能有过润色

不过在元代的时候，由于学子的地位一再低落，这让文人的数量出现了明显的下降，而且文化交流氛围也和南宋时期相去甚远。从事话本创作的作家从南宋时期的文人逐渐转向普通百姓，他们虽然有一定的文学基础，但是其在遣词造句等方面都无法与南宋作家相提并论。现在流传于世的《三国志话本》等作品虽然在故事的构思上还算精巧，但是白字俗语极多，和南宋的作品差距较大。

罗贯中不愧是四大名著之一的作者。

在南宋时期，曾经流行于世的变文已经衍生出了话本这一的艺术形式。而大量文人的加入也让话本的创作达到了巅峰，无论是描写民间故事的短篇故事，还是描摹史实的《五代史平话》等作品，都已经取得了不俗的文学成就，这也为之后长短篇白话小说的发展奠定了坚实的基础。

不过在南宋灭亡之后，元朝统治者对于文化的发展并不看重，学子的地位一路走低，再加上相对严峻的经济形势，让元代的文化发展出现了跌落。在这样的情况下，民间文学也不复南宋时期的盛景，元代诞生的话本类小说质量参差不齐，其已经被杂剧盖过了风头。可以说如果不是元末罗贯中等人的努力，小说很有可能就此萧条，那么其又究竟做出了什么改良呢？

不过这样的形势在两宋时期发生了转变，由于宋朝政府对于文化的发展十分看重，对于学子的待遇也十分优厚，再加上宋代发达的经济让更多人有了脱产的条件，这让教育在两宋，尤其是南宋时期得到了普及。不给政治资源终归是有限的，部分学子在仕途失意之后，便开始投身于民俗文学的创作，这才让我国古代民间通俗文学得到了长足的进步。

在中国文学的发展史上，民间通俗文学的发展相较于文人文学是相对滞后的。这主要是因为在中国古代的时候，能够受到良好教育的人大多是世家子弟，而他们都把学习视为进入仕途的条件，因此其与普通百姓的生活距离相对较远。

9本已完结三国同人历史架空小说，汉室余响，风流总被雨打风吹去

主角穿越成为汉末天子刘协，此时已经是董卓被王允所杀，王允又被西凉乱兵所杀，皇帝只是傀儡，天下诸侯并起的时间点。主角在穿越后绑定了系统，系统可以能强化下属的各种能力，所以他凭借着对历史的先知先觉，从而周旋在各式各样的乱臣贼子之中，一点一点的积攒势力，依靠汉室最后的遗泽而成功翻盘。之后他治天下，引导社会制度的变革，一一的铲除旧时代的残留，建立运朝，举国飞升洪荒，最终……

简介：时空穿梭，魂回汉末，一觉醒来成了皇帝，这个可以有，只是这皇帝的处境貌似跟说好的不太一样，外有诸侯裂土封疆，山河破碎，内有乱臣胁迫，不得自由，刘协表示压力很大，为了改变自己悲惨的命运，为了能够享受帝王应有的待遇，刘协觉得自己应该拼一把，名臣猛将，必须有，三宫六院……咳咳，这个可以有，总之，这是一个傀儡皇帝一步步崛起的故事。

主角穿越成为了东汉末年的边地小豪强，同时还拥有了一个如花似玉的媳妇，但是洞房花烛之夜，主角发现自己的媳妇居然是历史上貂蝉的原型，这就让主角诞生了前所未有的危机感。他在家族的资助下养望扬名，被安排投入大将军何进的麾下，虽然因为出身而被排挤，但是却抓住机会拜师蔡邕，同时凭借先知先觉而结交天下英才。之后董卓乱政，主角出逃，他参与十八路诸侯会盟讨董，周旋于其间，试图挽救乱世，但是还是以失*而告终。之后他回乡募兵，抓住机会挟天子以令诸侯，南征北战，削平天下，邂逅众多的红颜知己，以忠臣的形象而善终。

简介：重生到三国这个英雄辈出的年代，还多了一个漂亮媳妇，秦谊本想静静欣赏一下这部百花缭乱的英雄剧，却无奈的发现自己媳妇竟然是历史上貂蝉的原型。曹操、吕布、关羽、张飞——这些名垂千古的英雄豪杰竟然一下子都成了自己潜在的敌人。靠天靠地不如靠自己，大将军府宜禄秦谊开始了自己的临时工逆袭之旅——天下大势,为我所控。

主角是穿越者的儿子，他的穿越者父亲是魂穿，他们的家族居然是隐姓埋名的赢秦宗室，因此隐藏的势力极大，同时穿越者又苦心经营多年，名声与财富俱全，同时积累与培养了众多的人才。不过穿越者患有先天性的心脏病，同时时机未至，所以只能在英年早逝前将一切托付给了自己的儿子。主角自幼受到现代式的培养，所以在接受遗产后理所当然的走上了*霸的道路。他依托对历史的先知先觉和父亲的未雨绸缪，当黄巾之乱爆发后迅速崛起，与群雄逐鹿天下，以摧枯拉朽式的方式统一江山，从而再造大秦。之后他种田攀科技树，引导社会变革，率领大军一路西征，开启海外封国的时代。

简介：每个人心中都有自己的一个三国梦，在那个英雄辈出的时代我们能指点江山，纵横天下。总是穿越者在三国纵横，那么换换口味，穿越者的儿子应该如何纵横三国时代呢？古代人的思想，现代人的教育结合会是如何的一个人物呢？一个狂傲的二世祖如何成长为一代帝王？世家子弟又该如何夺取天下？又如何恢复那曾经辉煌而后消失的大秦帝国？午夜梦回，当此书为传奇也好，梦想也罢，不过谈笑间寄予一个龙的传人的共同梦想——炎黄不灭，自强不息。

小说缺点：心理活动性的文字太多，以现代的价值观来衡量古人的行事作风，主角也有些又当又立式的双标，人设与行事作风冲突，因此有一定的违和与矛盾之感。然后剧情推动有些刻意，主角的成功巧合与运气的成分太多，有光环的加持。最后文艺偏文青的风格，气氛渲染用力过猛了，有压抑的感觉。

小说优点：辅臣流，笔力雄健，低开高走，历史考据的扎实，战*描述的精彩，擅长气氛渲染，将乱世的残酷刻画的入木三分，又有悲天悯人的感觉，写出了时代感与历史感，历史人物塑造的鲜明出色，各种斗智斗勇精彩纷呈，主角有成长与蜕变的过程。小说剧情流畅平稳，故事娓娓道来，跌宕起伏，高潮迭起，张弛有度，情节饱满，偏写实的风格。

汉末，群雄割据，但最后成事者仅有曹操、刘备、孙*三人，这是因为他们的人格力量助他们成功。人格具有感召力量，刘备很长时间都是倒霉的时候，但手下人仍死死地跟着他。人格是一面旗帜，人格是人的形象。

《三国演义》中许多人物的前车之鉴警示我们，许多情况下，我们犯的错误，并非不干或干得少，而是干得太多、太快，心太急手游租号app平台盒子，走得太远，偏离了“度”。不足，尚可弥补；过了，再回来就难了。凡事都须把握住“度”才好，因为“伟大变为可笑只有一步”。

人的一生中犯得最多且最容易犯的错误就是过度，不要以为多干就好，一旦过度了、过火了便会弄巧成拙。所以，古人有“四不可”的教诲：势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。倘若将“四不可”变成“四可”，就过度了、过火了，就会犯错误。列宁说过：“只要再多走一步，仿佛是向同一个方向迈的一小步，真理就会变成错误。”许多人为什么犯错误，就是因为多走了一小步。所以造词的先人把“过”与“失”、“错”连在一起，过失，一过就失；过错，一过就错。

《三国演义》里有许多“过度”的人和事：诸葛亮的征战过度、包揽过度、劳累过度，刘备的固执过度，张飞、王朗、周瑜、孙策、曹真的嗔怒过度，杨修的小聪明过度，典韦、淳于琼的贪酒过度。这些“过度”，要么使这些人物丧命，要么使他们*业。

怎么样才能正确运用知识呢？有怎样的思维能力，就有怎样正确运用知识的水平。诸葛亮是创造型思维，马谡是僵化型思维，二人思维水平不同，一到实际战场上高下立分。归根结底，思维比知识更有力量。

诸葛亮运用《孙子兵法》领兵打仗，马谡也运用《孙子兵法》领兵打仗。诸葛亮运用知识能打胜仗；马谡用同一种知识，却失了街亭，犯下大罪。所以，正确运用知识才是力量。

知识就是力量，但是若不用于实践，不用它做事，知识变不成力量。诸葛亮有知识，张昭也有知识。诸葛亮用知识借来曹操箭，借来东南风，造出木牛流马，发明了连弩法；张昭用知识谈天说地，天下事无一不晓，但他不去运用所学知识做一件事。知识不应束之高阁，运用才有力量。

古往今来，忍者无敌的例子数不胜数。勾践忍辱负重，终于雪耻；蔺相如忍受廉颇的非难，传下将相和的美名；韩信忍胯下之辱，张良忍老人之傲，二人在汉初三杰中占了其二；刘邦在项羽面前一忍再忍，最后战胜了项羽；《三国演义》中的刘备在战略上是忍让的高手。自桃园三结义后，刘备一直寄人篱下。先后跟随刘焉、卢植、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表，一直在“忍”。暂时的委曲求全，是为了渡过当时的逆境，是为了光明的未来。刘备忍受了孔明之“傲”，三顾茅庐，终以三分天下称王立业。东吴陆逊以忍的力量破了刘备的七十万大军。大凡有所成就、有所作为的人，忍耐都是他们一生的座右铭。忍者成金，忍者无敌。

上述《三国演义》几位人物之死，说明了一个小问题，欲成事业，欲有出路，仅仅凭高智商、高能力是不够的，还要看是否有较高的意志力、控制力，是否与别人和睦相处，是否有良好的人际关系。

一部《三国演义》，因不能控制感情而暴怒身亡的人物有许多位，给后人留下警示。一位是江东的孙策，人称小霸王，他只活了26岁。其实孙策正值青春年华，本不该命绝，就是因为少年气盛，易冲动又不会控制，终酿恶果。一位是周瑜。周瑜死于心胸狭窄，嫉妒心太强，又不能忍耐。诸葛亮抓住了周瑜的情绪弱点，“三气”周瑜。孙策、周瑜，其事业如日中天，命都没了，何谈事业。还有一位王朗，那么大的岁数了，竟不“耳顺”，死于羞恼，活活地被诸葛亮骂死。王朗之死，纯系心理素质太差，用现代语言将就是情商太低，而诸葛亮就是针对其心理特点，一击而中。还有两位，刘备和张飞，也因控制不住情绪而亡。

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