《三国演义》是中国古典文学中的一部巨著，由明代小说家罗贯中编撰。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权三位英雄人物及其势力之间的斗争，以及他们如何最终形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。由于《三国演义》原文采用的是古代汉语（文言文），对于现代读者来说可能会有一定的阅读难度。下面我将尝试提供一段《三国演义》的文言文及其对应的现代汉语翻译，以便您更好地理解：

原文（文言文）：>话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉争霸；又复分争，天下大乱；高祖斩蛇起义，灭秦屠项，遂有天下。

翻译（现代汉语）：>人们常说，天下的局势，分裂久了就会走向统一，而统一久了又会再次分裂。周末时期，七个国家相互争斗，最终都被秦国吞并。等到秦国灭亡后，楚国和汉国开始争夺霸权；随后又是一段长时间的分裂与战争，整个国家陷入混乱之中；直到高祖刘邦斩蛇起义，先是推翻了秦朝，然后消灭了项羽，最终统一天下。

《三国演义》注音、释词全文

封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。忠臣如此重要，但有鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如有两者相结合掌握全局大权的忠臣。《三国演义》既以蜀为正统，它就需要蜀国有这样一个大人物，需要这样一个典型，而蜀国恰有这样一个诸葛亮。诸葛亮本是一生唯谨慎，是鞠躬尽瘁的人物。这不能满足作者的要求，除此之外，作者还需要一个祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧揺八阵图、识魏延反骨、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延的诸葛亮。它也就把他写成这样了。鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人谓使徒宣传耶稣一个饼可以吃饱多少人为妄吗？如果这使徒是去宣传科学，他如是说，当然是妄。但他是宣传宗教、宣传教主的神通，那就越妄越好，吃饱的人越多越好。越多听的人越信，因为听者心里早就希望有这样一个教主。不是饿么？不是没有东西吃、吃也不容易吃饱么？现在有人能用一个饼吃饱许多人，这世界将有什么改变啊？赶快收拾铺盖跟他走吧！像甄士隐、柳湘莲跟一僧一道那样去吧！我觉得《三国演义》写诸葛近妖，不算失败，或者反算成功。鲁迅先生本来就未言其成败。

三国演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，

先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三国时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三国演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战国时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关电脑如何清除流氓网页游戏，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严

三国演义小说文言文翻译

（三国演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑干古的将干，无不各极其态。不过这里ロ这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中敢大也敢久的典型，不但读书时跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知。家喻户晓。

毎部小说是不是都有观点立场，把观点立场隐蔽起来好还是显露出来好？这里都不讨论。只说《三国演义》是有观点立场的，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。那么，它的观点立场是什么呢？是“天下者，汉家之天下”也。汉家即使不行，帝也该由姓刘的做。别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡，而别有姓刘的起来，则姓刘的是正统，别姓只是篡窃。第八十回回目“曹丕废帝篡炎刘，汉王（刘备）正位续大统”就是这意思。

白话《三国演义》第一百一十四回

却说邓艾得了王瓘书信后大喜，急忙写回信派来人回去报告。到了八月十五日这一天，邓艾率领五万精兵前往坛山谷中，远远派人登高远望，只见无数粮车接连不断，从山凹中赶来。邓艾勒马观望，果然都是魏军。左右说：“天已昏黑，可速速前往接应王瓘出谷口。”邓艾说：“前面山势掩映，倘若有伏兵，我们很急难退却，应当在这里等候。”正说话音，忽然两名骑兵来到报告：“王将军因为押运粮草过界，背后人马赶来，希望都督早做救应。”邓艾大惊，急忙催促军兵前进。

不出几天，果然伏路军兵捉到王瓘回去报告邓艾下书的人来见。姜维询问了情节，搜出书信，书中约定在八月二十日，从小路运粮送到魏军大寨，让邓艾派军兵到坛山谷中来接应。姜维把下书人杀了，却把书中的联络日期，改成八月十五日，约定邓艾亲自率大兵，到坛山谷中前来接应。一面派人扮作魏军前往魏营中下书，一面派人将现有粮车数百辆卸去粮米，装载干柴茅草引火之物，用青布罩好，命令傅佥领着两千降魏军降兵，打着运粮旗号。姜维却和夏侯霸各领一支军兵去山谷中埋伏好。命令蒋舒出斜谷，廖化、张翼也都进兵，攻取祁山。

姜维命令傅佥领两千魏军降后随征听用。忽然有人报告夏侯霸来到。夏侯霸说：“都督何为什么听信王瓘的话？我在魏国时，虽然不知道详细情况，但从来没有听说过王瓘是王经的侄子。其中多诈，请将军详察。”姜维大笑道：“我早已经知道王瓘使诈，所以分散他的兵势，将计就计而行。”夏侯霸说：“将军先说说看。”姜维说：“司马昭奸诈程度超过曹操，他既然杀掉王经，又灭其三族，怎么会留下他的侄子在关外领兵？所以我知道其中有诈。夏侯将军所说，和我暗中相合。”于是姜维不出斜谷，却派人在路上暗中埋伏，以防备王瓘奸细。

王瓘连夜从斜谷迎来，正撞到蜀军前队探马。王瓘叫道：“我是魏国降兵，快快报告给主帅。”探马报告给姜维，姜维令人拦住军兵，只让为首的前来相见。王瓘拜伏在地上说：“我是王经的侄子王瓘。近来看到司马昭弑君，把我叔父一门全部杀戮，我恨入骨髓。现在听说将军前来兴师问罪，所以领着我本部军兵五千人来降。愿意听从调遣，剿除奸党，以报我叔父被杀之仇。”姜维大喜，对王瓘说：“你既然诚心来降，我怎么能够不真心相待？我军中所担心的，不过是粮草缺乏。我们现在粮车数千正在川口，你可以押运赶赴祁山，我今天要去攻取祁山大寨。”王瓘心中大喜，以为姜维中计，很高兴地前往。姜维说：“你去运粮，不需要用五千人，只领三千人前去，留下两千军兵领路攻打祁山。”王瓘害怕姜维生疑，于是就领三千军兵去了。

这时邓艾在祁山寨中训练人马，听说蜀军三路军马杀到，于是聚集众将商议。参军王瓘说：“我有一计，不便明说，现写在纸上，谨呈给将军览阅。”邓艾接过展开看完，笑道：“这条计策虽然高妙，只怕瞒不了姜维。”王瓘说：“我愿意舍命前往。”邓艾说：“王将军意志坚定，必能成功。”于是拨付五千军兵给王瓘。

早有细作报到蜀国。姜维听说司马昭弑了曹髦，立了曹奂为帝，大喜道：“我今天讨伐魏国，又是师出有名。”于是发书到东吴，约请一起兴兵问司马昭弑君之罪，一面奏请刘禅，起兵十五万，车乘数千辆，都置板箱在上面，任用廖化、张翼为先锋，廖化兵取子午谷，张翼兵取骆谷，姜维亲自攻取斜谷，都一起到祁山之前会齐。三路兵并起，杀奔祁山而来。

太傅司马孚请示用王侯之礼安葬曹髦，司马昭谁许。贾充等劝司马昭立即受魏禅，登天子位。司马昭说：“当年文王三分天下有其二，仍然服事殷朝，所以被圣人称颂为至德。魏武帝不肯受禅于汉，所以我也不会受禅于魏。”贾充等听到这话后，已经明白司马昭想当周文王，想要把帝位留给他的儿子司马炎，于是不再劝进帝位。

司马昭又使派人捕拿王经全家下狱。王经正在廷尉厅下，忽然看到他的母亲被绑到。王经叩头大哭道：“不孝子连累了慈母！”他母亲大笑道：“有谁人能够不死？我正担心不能死得其所！因为国家大事弃命，有什么可遗恨的！”第二天，王经全家都被押赴东市，王经母子含笑受刑，满城百姓无不垂泪。后人有诗曰：

白话三国演义 第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 上

当时在巨鹿这个地方有三兄弟，大哥叫张角，二哥叫张宝，三弟叫张梁。张角本来是个秀才，一次上山采药时，遇到一个碧眼童颜，手拿拐杖的老人，老人带他进入一个山洞中，给他了三本书，并跟他说：“这书叫做《太平要术》，你要用它来做善事，不然会遭天谴。” 说完老人就化作清风而去。

后来，张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十个人勾结在一起，狼狈为奸，称为“十常侍”。皇帝宠信张让，并尊称他为“阿父”，朝政在这群人的扰乱下，日益腐败，天下的百姓苦不堪言，就想着造反，各地强盗不断出现。

【好文】《三国演义》第四十六回《孔明借箭》

曹操当夜秘密召唤两人入帐嘱付说：“你们两个人带领少许军士，前去东吴诈降。只要那边有什么动静，立即派人密报过来。事成之后重加封赏，你们俩不要怀有二心！”两人说：“我们蔡氏家族的妻子子女都在荆州，怎么敢怀有二心，丞相不要怀疑。我们两人必定会取下周瑜、诸葛亮的首级，献到麾下。”曹操重重加赏。

却说曹操平白无故损失了十五六万支箭（因为还有很多落入了水中），心中气闷。荀攸献计说：“江东有周瑜、诸葛亮两人用计，一时难以攻破。可以派人去东吴诈降作为内应，方便沟通消息，以便进行图谋。”曹操说：“先生这话正合我意。你看看军中谁可执行这条计策？”荀攸说：“蔡瑁被诛杀后，蔡氏宗族全都还在军中。蔡瑁的族弟蔡中、蔡和现在是副将。丞相可以用大恩笼络，派他们到东吴诈降，肯定不会引起东吴怀疑。”

周瑜说：“既然我们两人所见相同，那这大方向就定下来了，但千万不要漏泄出去。”诸葛亮说：“两家同盟的大事，怎么能有漏泄之理。我料定曹操虽然两番被我这条计策算计过，必然再不防备。都督想办法大胆实施就可以了。”宴席散去，众将都不知道这事。

不一会，诸葛亮进大寨去见周瑜。周瑜出帐迎接，夸赞道：“先生神算，真让我敬服。”诸葛亮说：“诡异小计，有什么值得称道的。”周瑜邀请诸葛亮入帐饮酒。周瑜说：“昨天我主孙权派遣使者前来催督进军，我没有什么破敌之计，愿先生教我。”诸葛亮说：“我是碌碌庸才，哪里有什么妙计！”周瑜说：“我前几天观察曹操水寨，布寨极是严整有法，不是随便可以攻取的。我苦思得一计，不知道行不行。先生也为我一起决择。”诸葛亮说：“都督先不要说出。咱俩各自写在手心中，再看看是相同还是不同。”

船到岸边时，周瑜已经派来五百名军士在江边等候搬箭。诸葛亮让他们到船上去取手机能不能下载游戏网页版，总共有十多万支，都搬到中军帐交付。鲁肃见到周瑜后，详细说了诸葛亮借箭之事。周瑜大惊，慨然叹道：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”后人有诗赞曰：

却说诸葛亮对鲁肃说：“每只船上大约都有五六千支箭了。不用费江东半分气力，已得到十万多支箭。明天就用来迎击曹军，不是很便利吗！”鲁肃说：“先生真是神人也！你怎么知道今天有这么大的雾？”诸葛亮说：“作为上将军不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，那绝对是庸才。我在三天前就已经算定今天肯定有大雾，因此才敢定下三天期限。公瑾让我十天造出十万支箭，工匠料物他肯定都不给提供，却将这一桩罪过安在我头上，明明白白就要杀我。我的性命自有老天掌管，公瑾怎么能说害就能害得了我呢！”鲁肃直佩服得五体投地。

却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁两人慌忙飞报给曹操。曹操传令说：“重雾迷江，他们军兵忽然杀到，其中必定有埋伏，不要轻易出动。可调拨水军弓弩手乱箭齐射击退。”又派人到旱寨中唤来张辽、徐晃各带弓弩手三千，火速到江边助射。等到号令传下，毛玠、于禁害怕吴军抢入水寨中，早已派弓弩手在寨前放箭。不一会功夫，旱寨中一万多名弓弩手也一起赶到，都向江中放箭，顿时箭如雨发。

这时已经是五更时分，船已靠近曹军水寨。诸葛亮命令把船只头西尾东一字摆开，就在船上擂鼓呐喊。鲁肃惊道：“倘若曹军杀出，我们不是束手就擒吗？”诸葛亮笑道：“我料定曹操在大雾中必定不敢出击。我俩只管饮酒取乐，待雾散尽便回。”

甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”

“大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟（音míng，明）濛，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。

鲁肃答应后却不理解诸葛亮的用意，就回去报告周瑜，果然没有提起借船的事，只说：“诸葛亮造箭用不着箭竹、翎毛、胶漆等物，看来他是有别的办法，是不是会去夏口运箭？”周瑜疑惑地说：“我别的不管，只看他三天后如何回复于我！”

鲁肃说：“你这是自取其祸，我有什么办法来救你？”诸葛亮说：“我只希望子敬能够借我二十只船，每船都要安排军士三十人，船上都用青布为帷幔，各绑上千个草人分布两边。我别有妙用，保证三天后有十万支箭。只是你千万不要让公瑾得知，如果让他得知，我计必败，性命不保。”

白话《三国演义》第一百二十回