《*国演义》并非莫言所著，而是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这是一部以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了曹操、刘备、孙权*位英雄人物及其所代表的魏、蜀、吴*国之间的*治和军事斗争的故事。

莫言是中国当代著名作家，以其独特的写作风格和深刻的社会洞察力而闻名，获得过包括2012年诺贝尔文学奖在内的多项重要文学奖项。他的代表作品包括《红高粱家族》、《丰*肥臀》、《蛙》等，这些作品多以中国近现代史为背景，深入探讨了人性、社会变迁等多个主题。如果您对莫言的作品感兴趣，可以尝试阅读上述提到的一些著作。

综上可以看出，周瑜的潇洒是记载在历史里的真潇洒，他的那些假潇洒，全都是戏说演义而来的。看官觉得，周瑜是真潇洒，还是假潇洒，或者是“潇洒得不甚彻底”呢？

周瑜的死，与诸葛亮风马牛不相及，没有半毛钱关系。说他是被诸葛亮气得吐血而死，这个情节当作文学作品看看热闹还是不错的，千万不要与历史扯上边，这样一扯，就把很多人扯到沟里去了，对这位大英雄实在太不公平了。

赤壁之战，曹操大败。周瑜向孙权献计，趁着曹操新败，出兵夺取蜀地，再联合马超，图谋北方。这个计*非常高明，与诸葛亮的“隆中对”不谋而合。如果此计成功，刘备的处境非常被动，*国的历史走向或许会是另外一个结果。可惜的是在出征途中，周瑜壮志未酬，病逝巴丘，时年36岁。

莫言长篇小说*国演义

另外，周瑜还很有文艺细胞，对音乐有研究。谁如果演奏或演唱错了，周瑜都能听出来，并回头看看，完全是专业水准。当时流传这样的民谣“曲有误小米盒子3怎么下游戏，周郎顾”。

在历史上周瑜不但很潇洒，而且还是一个非常有才华，心胸宽广的青年将领。《江表传》如是评价周瑜：“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与较。普后自敬而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉’”。这里讲到周瑜是如何处理与老将程普的关系的。程普虽然职务没有周瑜高，但是年龄大资历老，常常给周瑜难堪。周瑜很大度，没有与程普计较，处处忍让。时间长了，程普被周瑜所感动了，逢人便说周瑜的好。这哪里是一个小肚鸡肠人的所为。

周瑜二十四岁就被授予建威中郎将，当时的人们亲切地称呼他为周郎。曹操兵犯荆州，孙权方面的将士都被曹操的气势吓坏了，劝孙权归顺曹操。周瑜挺身而出，向孙权力陈战胜曹操的四大优势，并向孙权请精兵*万，承诺一定大破曹军。后来果如周瑜所言，赤壁之战，一把大火把曹军烧得鬼哭狼嚎大败而归。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这样的英雄气概，又是何等潇洒。

文章中周瑜潇洒的第二个证据是，周瑜仪容秀丽，能文能武，还精通音律，“曲有误，周郎顾”。这个证据是史上有据可查的。周瑜这样一个英俊青年，而且后来还娶了美女小乔为妻，当然是非常潇洒的。周瑜的这个潇洒，是真实的潇洒，是有据可查，被历史所记载的潇洒。绝非群英会设计骗蒋干的那种没有根据的潇洒。

蒋干去见周瑜，周瑜以礼相待，好酒好菜招待他好几天。临别，周瑜郑重向蒋干坦露心迹：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生、郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”周瑜一番慷慨陈词，令蒋干知难而退，回去向曹操复命，“称瑜雅量高致，非言辞所间。”他告诉曹操，周瑜这人誓死效忠孙氏，不是能够劝降的。蒋干在周瑜那里赚了几天吃喝，劝降未成也没有坏曹操什么事。

不可否认，在历史上，确有蒋干其人，他也到周瑜的军中，奉曹操之命前去劝降周瑜。但与演义中的蒋干似乎是两个人。蒋干这人并非如演义中那样不堪，如同小丑一般。据《*国志》引《江表传》中记载，赤壁之战开始前，“曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也”，于是就派蒋干去劝降年轻的周瑜归顺。蒋干也是一个不简单的人物，长相和口才都很好，“幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。”在江淮广大的区域内，没有谁的口才能超过他。

这样一来，问题就出现了，评价周瑜是以历史著作为依据，还是以文学作品为依据呢？答案不言自明。《*国演义》中写到群英会、写到蒋干盗书，活灵活现，热热闹闹就像在演一出闹剧，但这些都是小说家演义出来的情节，历史上并不曾发生过。

众所周知，关于*国的历史，影响最大的有两本书，一本是陈寿的《*国志》，一本是罗贯中的《*国演义》。《*国志》是研究*国历史最权威的著作，这是继《史记》、《汉书》之后一部伟大的历史名著。《华阳国志》和《晋书》中都为陈寿立传。《晋书.陈寿传论》评价道：“丘明既没，班、马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直辞于东观。自斯以降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎。”盛赞陈寿与司马迁、班固一样，“继明先典”，是伟大的历史学家。

说周瑜潇洒的证据有两个，一是在群英会上设计骗过蒋干，谈笑风生，挥洒自如，纵酒放歌，潇洒的不得了。二是周瑜长相俊美，能文善武，精通音律，“曲有误，周郎顾”。

莫言老师在文章中举了*个例子，来证明即使是在古代，也没有真正潇洒的人物。这*个例子都是*国中的人物，除了周瑜，还有鲁肃、诸葛亮。

前几年，莫言老师的长篇小说包括剧本我几乎都读过，受益匪浅，对后来的写作颇有帮助，遗憾的是却没有读过他的散文。近日，从公号上读到莫言老师的两篇散文，其中一篇名为《我心目中最潇洒的人》。读罢此文，有些想法与莫言老师不尽相同，抱着“奇文共欣赏，疑义相与析”的态度，斗胆谈谈个人的一点拙见，如有不当之处，还请多多包涵。

我觉得，魔幻手法像画鬼，现实主义像画人。画鬼容易画人难。若用魔幻手法写作，读者就无法评价作品，因为谁也没有见过鬼。读者说画得不像，作者说画得像。争来争去没有意义。

上面讲的是艺术的真实性问题，下面讲一件细节真实性的事。五十七章以前，都说上官寿喜是上官鲁氏的丈夫，第五十七章却说上官鲁氏生下了上官寿喜。是不是作者用魔幻现实主义写作方法写得晕头转向，忘记了现实主义，只剩下魔幻二字？

作品还写了刚解放时的学校情况。“反革命的儿子司马粮和汉奸的女儿沙枣花”“被剥夺了上学权利”。但当时我们学校并没有这样的事，而是读书不要钱了，大家都很高兴。我的几个堂兄弟，家里成分是地主，考上了中专。当时，大学生中工农家庭出身的很少，虽然高考录取有优先权，但因为民国时期，工农子弟很少有人读书，所以五十年代很少有工农子弟读过中学，工农子弟上大学的很少。

但社会现象不是一加二等于*那么简单。上官鲁氏生男孩说明重男轻女的旧思想对*女的迫害，尤其是她的姑母把她灌醉让她姑父同她睡觉生孩子，这是姑母无耻。后来她同十来个乱七八糟的男人睡觉，是她自己无耻，违背了中国的传统道德，而作者还说是伟大的母亲，并以此书献给他母亲的在天之灵。这是对中国所有母亲的侮辱。

作品首先写上官鲁氏从小缠脚的痛苦，这肯定是真实的。清朝的*女要缠脚。辛亥革命后才废止。后来写上官鲁氏为了生男孩，一直生了八个女孩，最后生个男孩才罢休。很多地方都有这样的事。作品还写了日本鬼子杀害抗日别动队司令司马库的一家多人，反映了日军****的残酷。

有人说:莫言的作品最可贵的地方是敢讲真话，揭露社会的黑暗和人性的丑恶。另外的人说，莫言的作品基本上是胡编乱写，不值得阅读。

五论莫言：从罗贯中虚构《*国》说起，小说创作体现作者价值观上

《*国演义》的作者是罗贯中，元末明初人，曾加入张士诚的队伍，后张士诚失败后拒绝了明朝的拉拢，放弃做官开始编写小说。《*国演义》就是在此时编写的，其他同时编写的小说还有《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》等。

不言写字似有才， 奸谍不需外来派。 下水道里睁眼看， 龌龊勾当笔下来。

作者花很大力气的另一个人物是金童。作者在序言中说他是“中国某类知识分子的化身”，是作者自己的”精神写照”。而“广大读者则认为金童是个流氓成性的人，见到女人就想***，赶雪集一天就*了一百二十对**，同女人乱搞两性关系，后来因奸尸被判刑。那些赞颂《丰*肥臀》的人愿不愿意成为金童这样的人？

天庭震怒莫鬼消， 人间正道阳*照。 国家万岁总希望， 叛变投敌似不饶。

现在我们来看看《丰*肥臀》。作者花了很大力气塑造上官婉儿。她到底是个什么样的人物呢？她违背中国*女保持贞洁的传统道德，同乱七八糟的男人，借种生子。她也不像中国传统的*女那像相夫教子，而是对子女夸奖回乡团的司马库和汉奸沙月亮，对儿子说他的生父，外国牧师有高贵的血统。她放纵儿子同有夫之*乱搞两性关系。所以她的子女没有一个成才，都死于非命。作者在序言中说她是伟大的母亲，并以此书献给自己的母亲。而广大读者则认为她是一个思想反动的**，谁也不希望自己的母亲，妻子或女儿成为上官婉儿那样的人。

文学是人学。文艺作品的艺术最主要的看是不是塑造了典型环境中的典型人物，人物是不是生动形象有个性。如《红楼梦》塑造了反科举反封建婚姻的贾宝玉和林黛玉，《*国演义》中的人物个性鲜明：孔明的智，关公的义，张飞的猛。

过苦日子的原因主要有*个。一是连续*年天灾，二是刮共产风，公共食堂吃饭不要钱，*是苏联撤走全部专家，还苏联的债。而莫言只说管理员贪污腐败。当时，很少有贪腐现象，一旦发现会严惩不贷。

刚解放时亩产两*百斤，外国人预言新中国养不活占人类四分之一的人口。国家以粮为纲，大兴水利，改单季为双季，生产化肥，一九五八年很多地方跨纲要，即亩产八百斤，达到了温饱。一九七*年培育出杂交水稻，亩产一千多斤，大家开始有饱饭吃了。

当时我在读大学。过苦日子前每月粮食定量*十六斤，每天有小炒，饭菜吃不完。过苦日子减到二十六斤，菜里没有什么油水。我和一些同学得了水肿病。回家路上我买糠粑粑吃，回家上山挖蕨根充饥。农民比我们更苦，有的地方饿死了人。

“饿殍遍野的一九六〇年春天，蛟龙河农场右派队里的右派们，都变成了具有反刍习性的食草动物。每人每天定量供给一两半粮食，再加上仓库保管员、食堂管理员、场部要员们的层层克扣，到了右派嘴边的乱杀*国单机游戏下载安装，只是一碗能照清面孔的稀粥。”炊事员张麻子“以食物为钓饵，几乎把全场的女右派诱奸了一遍”

莫言是中国第一个得诺贝尔文学奖的。他的作品却长期受到批判。颁奖词说：“《丰*肥臀》是莫言最著名的小说。”我们就以这本小说为例，分析他的作品受批判的原因。

文学批评不是歌颂的工具。我对莫言有话说

作为文学流派、风格等诸领域论。以犀利的揭露人文社会阴暗一面的笔调写作，难道不亦是文学作品的一个派别吧？我是这样感触的！文学仅是歌颂社会的工具！？还是徒是揭露黑暗的工具？！客观观察都不是。我看过浩然的《金*大道》后，为什么就不能再看莫言的《丰*肥臀》了呢？！莫言仅仅是个作家。他不是上帝。也不是*治家国家首要什么的。为什么就要这样折腾莫言呢？！

文学作品的最主要任务，是要塑造出典型环境中的典型形象和典型性格，其人物的丰满多姿，情节的跌宕起伏，要给人以深沉的历史思考和社会前进的文明展望。显然，以愚昧、落后、偏狭、丑陋为主轴的作品，肯定不会带给读者积极向上的力量，更难以让读者掩卷之余产生强烈的精神共鸣。

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