《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。其中“隆中对”是书中非常著名的一段，讲述了刘备三访草庐，请诸葛亮出山相助的故事。下面是“隆中对”的原文片段：

却说玄德自到新野，军民皆喜，政治一新。建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，见空中有五色祥云，内有婴儿抱笏而立，手执七星旗，身披红锦战袍，脚踏乌云，口称“吾乃汉室宗亲，特来保汝。”言讫不见。玄德甚奇之，问于孔明。孔明曰：“此乃君侯心诚感神，故有此异象耳。”

至建安十三年夏，曹操欲取荆州，遣使来议。刘表病重，不能决断，遣人报知玄德。玄德闻报，大惊曰：“若失荆襄，则吾等无立足之地矣！”急唤孔明商议。孔明曰：“曹操之意，在于荆州，必先图之。今可速发书与刘琮，令其坚守；吾当星夜往襄阳，说刘琮以和为上，不可迎敌。若能坚守数月，待曹操兵疲，我军再起，或可成功。”玄德从之，即修书遣使往襄阳。

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《隆中对》原文欣赏

孔明曰：自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。

三国演义隆中对原文小说

《三国演义》第二十一回：三顾茅庐

刘备拾头望去，看见小桥西面，有一个人骑着头毛驴。后面跟着一个青衣小童，带了一葫芦酒，踏雪走来。转过小桥时，骑驴的人口中吟了一首诗，意境高远。刘备听了，感叹地说：“这才是真卧龙来了！”他连忙下马行礼，说：“先生冒寒回家，刘备在这里恭候多时了！”那人也连忙下驴答礼。

张飞不耐烦了，说：“问他有什么用？外边风雪越来越大了，不如早点回去吧！”刘备向张飞瞪了一眼，责怪他不懂礼貌。诸葛均也说是哥哥既然不在三国志单机游戏招募武将，对客人不敢久留。刘备说是过几天后，一定再来拜访，当场留了一封信给诸葛亮，表达自己的仰慕之情。

刘备十分高兴，跟着小童进去。走到中门，只见门上挂着一副对联：淡泊以明志，宁静而致远。他正想踏进草堂，瞧见草堂上有一位少年靠着炭炉手抱双膝，正在悠闲地吟诵诗歌。刘备怕扫了他的兴，就静静地站在门外等待，一直到他吟诗结束，才进门上前行礼。那少年慌忙答礼，说：“将军是来找我哥哥的吗？”

由是先主遂诣(yì)亮，凡三往，乃见。因屏(bǐng)人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度(duó)德量力，欲信(shēn)大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶(jué)，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

亮躬耕陇亩，好为《梁父(fǔ)吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

1、帝室之胄:刘备是景帝之子中山靖王刘胜的后代；胄:后代； 2、岩阻:险阻，指形势险要的地方； 3、宛、洛:地名，今河南南阳市和洛阳市； 4、秦川:秦国故地，今陕西、甘肃省秦岭以北平原地带； 5、箪食:用竹或苇制成的盛物器具；壶浆:用壶装着酒； 6、诚如是:如果真像这样。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食(dān sì)壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

1、益州:汉十三州之一，地在今四川省； 2、天府:指自然条件优越，地势险要，物产丰富的地区； 3、高祖:指汉高祖刘邦，字季，公元前209年，起兵反秦，公元前202年，在山东定陶汜水(今山东曹县北)之阳登基，公元前195年，崩于长乐宫； 4、刘璋: 字季玉，益州牧刘焉幼子，在刘焉死后继任益州牧，建安19年(214年)降于刘备；闇弱:昏庸懦弱； 5、张鲁:字公祺，天师道教祖张陵之孙，为五斗米道的第三代天师，雄据汉中近30年，建安20年(215年)降于曹操； 6、存恤:爱抚、爱惜。

1、沔:沔水，古代通称汉水为沔水； 2、吴会:东汉时分会稽郡为吴、会稽二郡，合称“吴会”，包括今江苏南部和浙江北部地区； 3、此用武之国:这是用兵之地：国:地方，意思是兵家必争之地； 4、其主:当时的荆州牧是刘表； 5、殆:大概； 6、资:资助，给予。

荆州北据汉、沔(miǎn)，利尽南海，东连吴会(kuài)，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆(dài)天所以资将军，将军岂有意乎？

1、孙权:182~252，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业，建安五年(200年)，孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯； 2、国险而民附：地势险要，民众归附。

1、董卓:字仲颖，陇西临洮(今甘肃省岷县)人，中平六年(189年)受召进京，开始掌权，废杀汉少帝及何太后，立汉献帝刘协，专断朝政，初平三年(192年），司徒王允施展反间计，为部下吕布所杀； 2、袁绍:汝南汝阳(今河南商水)人，字本初，初平元年(190年)，担任关东联军盟主，讨伐董卓，先后占据冀、青、并、幽四州，建安五年(200年)，官渡之战为曹操所败，建安七年(202年)病故； 3、抑:而且；亦:也。

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

1、诣:造访； 2、屏:命人退避的意思； 3、倾颓: 衰败； 4、奸臣窃命:指曹操挟天子令诸侯，盗用皇帝的名义； 5、蒙尘:专指皇帝遭难出奔，东汉都城本在洛阳，曹操将汉献帝迁至河南许昌； 6、度:衡量； 7、信:同“伸”，伸张； 8、用:因此；猖蹶:失败。

由是先主遂诣(yì)亮，凡三往，乃见。因屏(bǐng)人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度(duó)德量力，欲信(shēn)大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶(jué)，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

1、先主:指刘备；新野:今河南新野县； 2、器:器重； 3、君与俱来:您和他(孔明)一起来； 4、就见:往其所居之处拜见；屈致:屈节招致，犹言召来； 5、枉驾:即屈驾；顾:拜访。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

1、躬耕陇亩:亲自参加田间劳动； 2、梁父吟:古曲名，也作“梁甫吟”，传诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词；梁父:山名，在泰山下； 3、管仲: 名夷吾，春秋时齐桓公的国相，辅佐齐桓公成就霸业；乐毅:战国时燕昭王的名将，曾统率燕、赵、韩、魏、楚五国联军攻齐，连陷七十余城； 4、莫之许:就是“莫许之”； 5、博陵:东汉郡名，治所在今河北蠡县南；颍川徐庶元直:徐庶，字元直，颍川人；颍川:东汉郡名，治所在今河南禹州。

亮躬耕陇亩，好为《梁父(fǔ)吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

《隆中对》选自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到邓县隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。诸葛亮为刘备分析了天下形势，以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景，提出先取荆州，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。

三顾茅庐（飞歌传媒 三国史诗古典文学原著在线欣赏）

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，

二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生适合玩大型游戏的电视盒子，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵基业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！”

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一同出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只是说刘备来访。”童子曰：“先生今早出发。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归来？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。周平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”周平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，何当匡扶汉室，何敢委之于命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？”周平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”周平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也。”

《隆中对》文章入选我们的初中语文，作者陈寿（西晋时史学家），该文章通过刘备和诸葛亮的隆中对话，展现了诸葛亮善于审时度势，分析形势，掌握大局，高瞻远瞩，展望未来。作者完成了对诸葛亮这个人物大才形象的塑造。（完）

接上一回，我们聊一下‘隆中对’。到了公元207年左右，刘备在军师徐庶的建议下，推荐当时的自己好友诸葛亮能堪大用，需要刘备亲自去请其出山。然而刘备到隆中地区拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。

孙权在江东得不少谋士和战将，曹操让孙权派儿子入朝随驾，实为人质，没答应。孙权打黄祖损失大将凌操。孙权弟孙翊在丹阳，被妫览、戴员杀死，想占孙翊妻徐氏，徐氏派孙高、傅婴杀了妫、戴。另有甘宁来投孙权，攻打黄祖时活捉苏飞。

刘备请诸葛亮出山相助，诸葛亮推辞，刘备泪沾袍袖，诸葛亮最终被刘备真诚感动。刘备献上金帛礼物，说不是聘礼，是自己的心意。第二天诸葛亮嘱咐诸葛均，种好地自己功成回来归隐。便一起回到新野，刘备待孔明如老师，一起吃、睡，共论天下事。

诸葛亮拿出挂图说，这是西川五十四州图，北让曹操占天时，南让孙权占地利，你占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，成鼎足之势，再图中原。诸葛亮看天象刘表不久人世，刘璋以后归将军你。刘备听完已知三分天下。

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