《三国演义》是中国古典文学中的经典之作，其丰富的情节、鲜明的人物形象和深刻的历史背景吸引了无数读者。受其影响，后世出现了许多效仿或以三国时期为背景的文学作品。以下是一些较为知名的作品：

1.《三国志平话》：这是元代的一部讲史平话，可以看作是《三国演义》的前身。它以简化的形式讲述了从东汉末年到西晋统一期间的主要历史事件，对后来《三国演义》的形成有着重要影响。

2.《新三国演义》（作者：蔡东藩）：这是一部近代小说，作者试图在尊重历史的基础上，重新讲述三国故事，加入了更多的现代视角和分析，使人物性格更加立体，情节更为紧凑。

3.《三国演义续》（作者：陈忱）：明末清初的作品，主要讲述的是诸葛亮死后蜀汉的故事，以及魏、吴两国的后续发展，是对《三国演义》的一个补充。

4.《三国演义补遗》（作者：俞樾）：清代学者俞樾所著，书中对《三国演义》中的一些未尽事宜进行了补充说明，提供了不同的解读角度。

5.《三国英雄传》：这是一系列以三国人物为主角的短篇小说集，每篇集中讲述一个或几个英雄人物的事迹，风格多样，既有传统的叙述方式，也有现代的创新表达。

6.《三国演义新编》：这类作品通常是由当代作家创作，他们基于《三国演义》的基本框架，融入新的思想观念、社会现象等元素，使之更符合现代人的审美习惯和价值取向。

7.《龙城飞将》（作者：孙皓晖）：虽然不是直接以三国为背景，但该书深受《三国演义》的影响，通过虚构的历史背景展现了类似三国时期的英雄气概与智慧谋略。

这些作品不仅丰富了中国文学宝库，也为广大读者提供了更多了解和感受三国文化的机会。每部作品都有其独特的视角和魅力，值得细细品味。

闲聊《英烈传》：大明朝的主旋律小说，低配版的《三国演义》

先是陈友谅的参谋张和燮献计将战船连成一块，然后刘基作法得东风，朱元璋军队用火攻陈友谅水军，陈友谅父子很不容易逃出来了，张定边还模仿曹操来一句“倘此处伏兵一支，吾辈岂有生路”，朱元璋的军队当然比吴蜀联军强，于是先设好了伏兵，郭英一箭结果了陈友谅，立下大功。

小说背后的故事远比小说情节精彩，概言之：朱元璋的开国功臣郭英的后人郭勋，生活在嘉靖年间，他为了能让郭英配享太庙，巩固自己的地位，聘请写（门）手（客），搜罗正史、野史、笔记等各种资料，模仿《三国演义》和《水浒传》轻互动网页游戏有哪些游戏，写出了这本《英烈传》。

华版出书｜《五代演义》——《三国演义》姊妹篇

效仿三国演义的小说作品

博浪，生于1982年，安徽芜湖人，毕业于安徽师范大学文学院，汉语言文学本科。现从事于金融行业，平时爱好历史文学，曾参加第一届“诗词中国”大赛并荣获年终创作大奖优秀奖。历时三年完成巨著《五代演义》，也是作者的处女作，曾以别名《沧海横流》参加“长江杯”网络小说大赛，获最佳新秀奖。

除了《三国演义》，还有多少值得一看的《演义》？

还有袁于令的《隋史遗文》，它把说唐故事演义到了一个新阶段，把以帝王为中心的叙事传统，转移到乱世群雄的身上，使得故事的传奇性，故事性，可看性极大增强，成为一时的巅峰。之后，这部小说被同样题材和类型的小说《隋唐演义》所超越。现在我们熟知的隋唐英雄们的故事，几乎都出在《隋唐演义》。

明中期以后，还有一类是反映民族英雄的作品。这类作品则首推熊大木的《北宋志传》。这本书与《南宋志传》合刊后，称为《南北宋志传》。《北宋志传》主要讲杨家将的故事，从幽州大战、到杨业撞死李陵碑，再到杨宗保平定西夏，十二寡妇征西。从这本小说开始，杨家将、杨门女将的故事开始广为流传。

越南汉文历史小说与《三国演义》，臣子的塑造，是否有相似性呢？

如明军到来时对于局势的分析，黎善的分析无疑是正确的：明朝80万大军进兵安南，要剿灭胡氏伪政权，维护陈朝正统，谁也阻挡不了。此前陈朝及后来的胡氏都曾经自恃国力强大而侵夺明朝南边的领地（今广西上思、宁明一带）。

黎善一出场便卓尔不凡，先是明朝出兵，黎善预知胡朝使者将至，分析来使意图，是要黎利兄弟出山帮助击退明军，得出“我若从之，是亦助纣为虐耳”（第4回）的精辟论断，因此固辞出任伪朝。诸如“善袖一课”，便知云云，此类表现黎善神迹的事例不胜枚举。

可以说，黎善和诸葛亮都在自己的位置上毫无保留地奉献了自己，他们为仁德的播撒保驾护航，也是仁德的播撒人，他们闪耀着人性的光辉。可见，《皇越春秋》和《三国演义》是把黎善和诸葛亮作为贤臣这一类型化形象来塑造。

诸葛亮最终无力辅助刘氏统一中国，不能简单的归咎于他的失误。东汉后期，地方诸侯不断兼并土地，扩充军事实力，扩张势力范围，成为雄踞一方的豪强。豪强之间也相互兼并，到了三国鼎立时期的魏、蜀、吴，已经各是势均力敌的一方霸主。

而且对话中再次引出另外一个名士“水镜先生”司马徽。“水镜”自然是兼容并包，客观公正，知人妍媸之意，司马徽从当世英雄豪杰中选出庞统和诸葛亮作为最杰出代表，他判断人才的标准是不拘一格的，他选择的范围也极广泛。

既然黎氏是受命而生，那么他自然会得到天助，既然邦国自治是“天书”所定，那么大越国自治自然会成功。黎善是受命前来铲除阻碍黎利继承大统的障碍物——胡季犛、胡汉仓父子政权，他因此具有力排众议，利用明朝军队推翻胡氏的胆略。

总的来说，这样处理既有利于警告地方豪强不要心存篡国之贪念，又有利于规劝明朝统治者不要自恃富强而染指他国政权，而应该遵从天命，顺应邦国自治的天意。众所周知，不论是越南还是中国，在古代，都存在“天人感应”和“君权神授”的观念。

我们还可以进一步推断：作者对黎善的出身作神化处理，是为了增强君权神授的色彩，完全契合作者“有德则治，无德则乱”的治国理念；以黎善为军师的义军抗击明朝军队的最终胜利，也暗合了作者“不恃富强而天下自治”的邦国自治的思想。

黎善的远见，首先在于主张与明军联合推翻胡季犛政权。当时黎利担心明军在灭掉胡氏之后，乘机占领安南，黎善用“南国山河南帝居，截然分定在天书”的古谶语，表明安南独立的必然性，决不会被北方的朝政长期占据，因为上天已经规定安南自有皇帝治理，这当今的皇帝，暗示就是黎利，这是贯穿小说始终的核心思想。

我们从中可以看出作者的明显意图：通过神诞方式强化黎善的神性身份。黎善既然是受天命而生，因此，他将具有非凡的才能。黎善在协同明朝军队征讨逆贼胡季犛父子的过程中，排兵布阵，神机妙算，所战必克，这不是一般谋士所能做到的。

这种在常人看来有些离奇而荒诞的表述，通常给读者以先入为主的印象，即黎善与其他人不一样，是天上星宿下凡，完全是一副天神下凡的架势。在汉文化地区，日及紫微星是帝星，梦日堕怀是皇帝出生的征兆，而梦星宿而生，则是辅佐大臣的下凡。

《大越史记全书》并没有关于黎善的记载。《明史》有黎善的一些零星的记载，如说黎善与明军打过仗，但也只是一笔带过，而《皇越春秋》却浓墨重彩地描写这个人。可以说，黎善这一人物形象，依据的主要不是历史记载，而是作家的艺术虚构。

魔改三国小说类第一名，值得一看。

每次看看到三国演义剧情，都会心情不佳？为啥，你看我的ID 就知道我是季汉粉。估计每个季汉粉心中都假设过？如果没有大意失荆州，如果没有夷陵之战，季汉能否最终一统三国？当然历史就是历史，没有假如，我们只能寄托另外一个时空的三国，YY一下。这本神话版三国就成为了季汉粉的钟爱.。

三国第一同人小说《花关索传》，竟有五位角色上线三国杀

一对姐妹花，盗贼王令公的两个女儿，都是关索之妻，传说隶属于关羽的女儿关银屏的帐下。在三国杀移动版当中并没有上线这对姐妹花，但是却是在十周年中上线了，并且不是双头，一口气出了两个武将，这对萝莉姐妹花的强度也不错，不愧为关索的妻子。

相传是关索的妻子，同样是文武双全，随关索南征北战立下了赫赫战功，在四川有一处鲍三娘墓也肯定了她的存在。在三国杀中鲍三娘的强度就有点说不过去了，老公和婆婆强度都不错。虽然自身却是个身价1w的花瓶武将，但挂在首页充当排面还是相当不错滴！

3部关于三国的古风小说，故事大胆想象，讲述不一样的三国

三国期间，大大小小的战役，几方势力勾心斗角，互为竞争，一举一动都可能是成王败寇。而在这其中，谍战活动是必不可少的。《三国谍影》便以此为角度，为魏蜀吴三国设计了各自谍报组织，进行着埋伏暗桩、刺杀、情报传递的种种隐秘活动。仿佛是揭开了《三国演义》明面上看不到的曲折故事。

盘点九部以三国为背景的作品，还是马伯庸《三国机密》更具影响力

如果说黄玉郎的《三国骄皇》漫画很成功，那么陈某的《火凤燎原》可能从创意上会胜过前者，因为在《火凤燎原》中，作者塑造了两大主角，一为赵火（后期的赵云），一为司马仲达。同时还有著名的“水镜八奇”，此八奇分别是诸葛亮、庞统、周瑜、荀彧、贾诩、郭嘉、袁方，而最后一奇很大机率就是残兵的首领赵火。这部作品奇在创意佳，人物与故事更为新奇，而且反转连连，当真不错。

推荐大神级小说一部三国霸业单机游戏在哪下载，超越《三国演义》的存在

宣王自从处死卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣已经应验，心里坦然，也不再议论讨伐姜戎的事。到宣王四十三年，正赶上祭祀日，宣王住在斋宫。二更时分，宫中已然寂静，宣王忽然看见一个美貌女子，从西方冉冉而来，直入宫廷。宣王急唤侍臣擒拿，却没有一人应答。那女人面无惧色，走入太庙中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，把庙中神主牌位，捆成一捆，向东而去。宣王起身追赶，忽然惊醒，才知是一场梦。感觉心神恍惚，勉强进了太庙行礼。

宣王道：“朕现在赦免姜戎的罪过，不再征调太原的兵马物资，把府库里的弓矢都烧掉，再下令国中不许打造和买卖。这个祸患可以平息吗？”伯阳父答道：“臣观天象，预兆已经显现，似乎就在王宫里，和宫外的弓矢无关，一定后世女子祸乱国家。况且童谣说‘月将升，日将没’，日是君王的象征，月属于阴类，日没月升，阴进阳衰，这一定是女子干预朝政。”宣王又道：“朕信赖姜王后主持后宫，王后非常贤德，进入后宫的，都是王后挑选出来的，女子祸患从哪里来？”伯阳父答道：“童谣说‘将升’‘将没’，也就是并非现在的事。况且‘将’这个字，也是未必的意思。大王现在以修德去化解，自然会化凶为吉。弓矢不需要烧掉。”宣王听了，且信且疑，不悦退朝，回到后宫。

次日早朝，众臣到了宫廷，叩拜宣王后，宣王把昨夜听到的童谣说给众臣，问道：“这童谣是什么意思？”大宗伯召虎回奏道：“檿，是一种桑树的名字，可以做成弓，所以叫做檿弧。箕，一种草，可以编成箭袋，所以叫做箕菔。我认为，国家恐怕有弓矢之类的祸患。”太宰仲山甫禀奏道：“弓矢，是国家用的武器。大王现在检阅太原兵马物资，想报败于犬戎的仇恨，如果几年都打仗，一定会有亡国的祸患啊！”宣王虽然嘴上不说话，点点头，心里认可。又问道：“这童谣来自穿红衣的孩童。那红衣孩童，是什么人？”太史伯阳父道：“凡是街市上没有依据的话，称之为谣言。上天警告君王，命令荧惑星变成孩童，造出谣言，让孩子们学会，称之为童谣。从小里说预言一个人的凶吉，从大力说干系国家的兴亡。荧惑火星，就是红色。现在这首童谣，就是上天警示大王的。”

盘点十部流传至今的古典历史演义小说，说英雄谁是英雄？

这是一部类型化的小说，也是一部非常好玩的小说，故事雷同和人物杂糅不可避免，但是其中的一些代表性人物还是虎虎有生气，比如闹海的哪吒、善于土遁的土行孙、精擅八九玄功的杨戬，这样的人物格局和人物设定，在其他同类型小说中是不存在的。

作为我国古典四大文学名著之一的《三国演义》，同时也是历史演义小说最为成熟和崇高的代表作。作者罗贯中，本着《三国志》，采取虚中有实、实中有虚的艺术手法，以如椽巨笔刻画了三国兴衰的历史进程，唱响了英雄纵横的岁月长歌。