《三国演义》是中国古典*学中的经典之作，自其成书以来，受到了全世界范围内读者的喜爱。随着中国**的国际传播，这部作品也被翻译成了多种语言版本，供世界各地的读者阅读。其中一些著名的翻译家包括：

1.C.H.BrewittTaylor：他的英译本《RomanceoftheThreeKingdoms》于1925年首次出版，是最早的英*全译本之一。这个版本虽然在某些方面进行了简*，但依然保留了原著的精神和大部分情节。

2.RobertE.Hegel：他并不是直接翻译《三国演义》的人，但在西方学术界对《三国演义》的研究和介绍方面做出了重要贡献。

*.C.T.Hsia(夏志清)：虽然主要以*学评论家身份著称，但他也对《三国演义》等中国古典小说的英*翻译工作有所贡献。

5.张智强：他是将《三国演义》翻译成英*的另一位重要人物，其翻译版本更加注重原著的语言风格和**内涵。

这些翻译家们通过他们的辛勤工作，使得《三国演义》能够跨越**和语言的障碍，成为连接东西方**交流的桥梁。每个译者的风格和侧重点有所不同，因此对于有兴趣深入了解这部作品的读者来说，尝试阅读不同版本可能会获得更全面的理解。

三百年前，日本人就开始追《三国演义》了，全译本让人哭笑不得

又过了二百年，日本的江户时代结束，进入了明治维*时期。这一时期又有多位汉学家对《三国演义》进行翻译和再创作，如幸田露伴、久保天随等人。但其中影响最大的，是吉川英治的《三国志》，它奠定了今天日本三国热的基调和特点。

三国演义小说的翻译家

可看完《通俗三国志》的最后一句“万民无为の*に服し、四海初て太平を、楽ことこそ目出度けれ”（万民服无为之*，四海始乐太平，真是可喜可贺），就体会不到这种历史的厚重感，只有一种莫名的喜悦。这可能是两国国民性格不同造成的。

【行走许昌·读懂三国】三国专题*献馆馆藏：《三国演义》介绍

许昌三国专题*献馆现存《三国演义》30*册，有绣像本、汉法对照本、英*本、线装本、线装手抄本、大字古本、彩图注音本、漫画本 、毛批本、周泽雄*批、王炜辑评等12个版本《三国演义》经典三国志单机游戏手机版最*，分别由商务印书馆，人民出版社，中国*联出版社，光明日报出版社、上海古籍出版社、凤凰出版社、岳麓书社等57家知名出版单位**次再版。

《三国演义》自诞生至今，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多种国家的*字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。《大英百科全书》称《三国志通俗演义》的作者是“第一位知名的艺术大师”，并认为《三国演义》是十四世纪出现的一部“广泛批评社会的小说”。日本著名汉学家吉川英治认为，《三国演义》是“世界古典小说中无与伦比”的作品。泰国*学学会于191*年把《三国演义》的泰*译本评为优秀小说。苏联学者帕纳修克翻译的俄*本《三国演义》序言指出“《三国演义》在表现中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有卓越的地位，它是最普及的作品之一”，“ 是一部真正具有丰富人民性的杰作。”

近年来，中泰两国间的*学交流呈现蓬勃发展、百花齐放的态势。在中国出版的泰国*学译著不仅包括《克隆人》和《东北之子》这些荣获“东盟*学奖”的小说，还有古典诗歌名篇《帕罗赋》和经典诗歌*库《泰国诗选》（图②，金勇供图）。在泰国的各大书店，重印的中国经典*学依旧热度不减。广受欢迎的*书中，除了莫言、余华等著名作家的作品外，数量众多的中国网络*学作品也在泰国拥有广泛的读者群。伴随《琅琊榜》《花千骨》《甄嬛传》等电视剧在泰国引发一次次收视热潮，这些中国网络*学原著小说在畅销书榜单的排名也居高不下，带*了一大批泰国年轻人燃起学习中*、研究中国**的热情。从《三国演义》的泰译开始，中泰两国架起了一座敦睦情谊、增进了解的*学桥梁，借由*学交流实现了**上的互融与互通。

20世纪80年代，多部泰国*学名著被翻译成中*，有的作品甚至拥有不止一个译本，其中尤以西巫拉帕的中篇小说《画中情思》、克立·巴莫的长篇历史小说《四朝代》和查·高吉滴的长篇小说《判决》产生的影响最大。西巫拉帕是泰国著名左翼作家，《画中情思》通过一位贵族妇人的爱情悲剧展现了封建家庭对女性的束缚；克立·巴莫是泰国著名作家和政治家，他的《四朝代》被誉为“泰国的红楼梦”，通过一位经历了四位君主时代的贵族妇女的人生起伏，展现了恢弘的时代画卷和历史变迁；查·高吉滴则是泰国唯一一位两获泰国最高*学荣誉“东盟*学奖”的作家，《判决》是一部反传统的现实主义题材力作，也是其最有影响力的代表作。通过上述作品，中国读者能够感受到泰国*学的魅力，同时加深对泰国社会的理解和认识。

相较于中国*学在泰国的译介史，中国对泰国*学的翻译起步较晚，但同样成果斐然。1958年，由北京大学东方语言系泰语专业师生集体翻译的《泰国现代短篇小说选》是最早一批被译介到中国的泰国*学作品。1975年中泰建交后，尤其是改革开放之后，中泰两国的*学交流活跃，不仅作家团体频繁互访，*学的译介和研究也日益增多，泰国*学也越来越多地进入中国读者的视野。以栾*华、邢慧如、顾庆斗、龚云宝、李自珉、何方、高树榕、房英等为代表的翻译家们做出了突出贡献。

1975年中泰建交之后，更多中国现当代*学的泰语译本如雨后春笋般涌现，如巴金的《家》《春》、茅盾的《子夜》、杨沫的《青春之歌》、王蒙的《蝴蝶》、莫言的《红高粱》、王安忆的《小鲍庄》、池莉的《她的城》、铁凝的《永远有多远》、迟子建的《白银那》等，广受泰国读者欢迎。值得一提的是，以金庸作品为代表的武侠小说也被陆续译成泰语，中国*学译介在泰国迎来又一波小高潮。其中，以《射雕英雄传》最为著名，这部小说最早被翻译成泰语，译者将其改名为《玉龙》。后来，人们便用“玉龙”一词泛指各类武侠小说和武侠功夫电影，这些由中国传统**脱胎而出的通俗小说和影片深受泰国读者和观众的喜爱。

随着20世纪泰国本土现代*学的兴起，中国现代*学逐渐取代古典小说，成为在泰翻译流传的中国*学主体。二战结束后，泰国社会涌现出一批具有左翼思想的知识分子、作家和报人，他们中的许多人都深受中国左翼*学思潮和*艺理论的影响。1952年，泰*版《阿Q正传》出版并迅速售罄，此后曾多次翻印。鲁迅的其他作品，如《狂人日记》《祝福》《故乡》等被不断翻译出版，茅盾、郭沫若、老舍等人的作品也先后被译介到泰国。*****后中国现代*学涌现的名家名作对泰国*学的发展产生了深刻影响，并为泰国“*艺为人生，*艺为人民”的*学思潮推波助澜。泰国著名左翼作家集·普米萨被20世纪70年代的泰国学子视为精神榜样，他一生的*学创作和*艺思想就深受鲁迅的影响。

洪版《三国》的巨大成功带*了中国古典小说在泰国的翻译风潮。从拉玛一世到拉玛六世时期，共有30多部中国古典小说被翻译或移植到泰国，这一翻译浪潮在20世纪20年代达到顶峰。《西汉通俗演义》《封神演义》《东周列国志》《隋唐演义》《水浒传》《说岳全传》《西游记》等作品被陆续译成泰语，中国古典*学在泰国拥有了广泛的读者群体。值得一提的是，不少报刊依靠连载中国古典小说而畅销，市场上甚至出现了模仿“三国语体”创作的“历史小说”和人物传奇，被称为“仿中国小说”。

实际上，泰国的*学艺术传统受到印度**的影响更多，中国古典小说《三国演义》在泰国的成功跨越了巨大的**差异，其中，赴泰华人起到的作用至关重要。17世纪以来，中国的*学作品伴随华人移民漂洋过海来到泰国，在当地华人社区内流通、传承，继而通过“小传统”和“大传统”两个层面向泰国社会扩散：一方面，中国*学和故事通过华人讲述、神庙活*和戏曲表演，走向市井传播；另一方面，一部分华人通过入仕为官和联姻结亲等渠道实现了社会流*，从而将中国**带入宫廷。18世纪*0年代后，泰国加强了与中国的联系，宫廷里的中国**气息日渐浓郁，中国*学开始受到泰国王公贵族的青睐。在这一大背景下，《三国演义》被泰国宫廷选中进行翻译，并与泰国本土**相融合，成为泰国“大传统”**中重要的组成部分。

围绕《三国》而生的“三国**”在泰国长盛不衰，深植于人们的日常生活。关帝庙和关公像遍及泰国诸府，每年多地都会举行隆重的“关公节”。三国故事也时常出现在佛寺的壁画和石雕画上，并被改编成地方戏曲，或写入田园民谣，在城市乡间广为传唱。不仅如此，《三国》中的智慧还广泛应用于商业谋略和企业管理，各类与《三国》相关的书籍一直是出版业和报刊业的宠儿。

洪版《三国》成为泰国*学史上名副其实的经典之作，其魅力跨越时间长河，热度至今不减。此后，各种泰*《三国》*版本不断推出，无论是1977年万崴·帕塔诺泰的《*译〈三国〉》、2001年威瓦·巴查冷威的《批注版全本〈三国〉》，还是2013年甘拉雅·素攀瓦尼的《三国》（图①，金勇供图），都在泰国获得了相当的接受度。泰国民众对诸葛亮、关羽、赵云、刘备、张飞、周瑜等三国人物如数家珍，对“桃园结义”“火烧赤壁”“空城计”等三国故事耳熟能详，其中“草船借箭”“火烧战船”等片段还入选了泰国中学教科书。泰国有句俗语，叫做“不读《三国》，难谋大事”，即是说想要成就一番大事业，《三国》里的经验与谋略必不可少。

《三国演义》是17世纪以来在泰国华人中深受喜爱的中国*学经典之一。1802年，时任财政大臣、大诗人昭帕耶帕康（洪）领受拉玛一世的王命组织翻译《三国演义》，这部译作也被称为洪版《三国》，成书后在泰国各阶层中逐渐风行。洪版《三国》的翻译一改此前泰国*学被诗歌一统天下的局面，不仅奠定了泰国小说*类产生的基础，还带*了散*体*学的兴起，并最终取代韵*体诗歌成为*学的主流，拉玛六世组建的“*学俱乐部”还将洪版《三国》评为“散*体故事类作品之冠”。

11月的泰国曼谷，一派欣欣向荣的悦目景色迎接着亚太经合组织成员。在曼谷拉达纳哥信展览馆“驰名的*娱艺术”主题馆内，陈列着两部曼谷王朝初期*学代表作，中国古典章回体小说《三国演义》的泰语译本位列其中。一部他国名著的翻译作品被奉为本国之*学代表作，这种礼遇在世界范围内是少见的。《三国演义》在泰国为何有如此影响力？中泰*学交流如何借由翻译之桥促进两国**互融互通，增进民心相知相通？

满*本《三国演义》

关于满译本《三国志演义》的译书原因，摄政王多尔衮曾明确指出：“着译《三国演义》，刊刻颁行。此书可以忠臣、义贤、孝子、节妇之懿行为鉴，又可以奸臣误国、恶政乱朝为戒。*虽粗糙，然甚有益处，应使国人知此兴衰安乱之理也。”由此可见，清统治者欲使国人以此为行为规范，取其忠孝节义之精华教导国人，以裨统治。

《三国志演义》的翻译与校勘工作是繁复的，参与的人亦较多，祁充格实乃该书的总校之一，与之共同为该书总校的还有范*程巴克什、刚林巴克什、冯铨、洪承畴、宁完我、宋权。参与到具体工作当中的还有能图、叶成额、查布海、索那海等人。关于“巴克什”，《养吉斋丛录》中记：“国初直*馆者，掌*字，学问优赡，则赐号巴克什。如达海、刚林皆尝赐此号。”从译校该书的人员构成来看，有大学士、巴克什这样满汉兼通、学识超群的*臣领衔主持，可见清统治者对该书的重视程度。

在随后的问答环节中，多位德国听众就中国历史、古典*学、古*翻译等方面与尹芳夏进行了交流和探讨，并表达了希望深入了解中国的愿望。活*结束后，当天特地从出版社调*来的3套装帧精美的《三国演义》德*版图书也全被售出。买者之一的普罗瑟夫妇是当地德中友协的成员，他们告诉记者，自己曾多次前往中国考察和旅游，家中已有很多关于中国的藏书，很高兴这部鸿篇巨著能够成为收藏之一，这也是今年最棒的圣诞礼物。

作为《三国演义》首部德*全译本的译者，尹芳夏在2011年正式接受德国菲舍尔出版社的委托之后，历时*年，翻译了这部*学著作。当晚，尹芳夏由浅入深、循序渐进地向德国民众们介绍了中国*字、书籍、哲学的产生与发展，《三国演义》小说的历史背景、情节人物、**内涵、和价值观念，并现场朗诵了书中的重要章节、与大家分享了自己在翻译作品时的心得体会和遇到的难点，让不熟悉中国古代史的德国听众也能够认识和感受到《三国演义》这部中国史诗的不朽魅力，并对中国*学产生浓厚兴趣。

柏林中国**中心主任陈建阳在致辞中介绍道，《三国演义》对中国*学、影视、曲艺、汉语乃至对周边国家都产生了深远影响，包括其在内的中国古典小说四大名著是世界宝贵的**遗产。他表示，《三国演义》德*版的出版发行标志着中德两国在*学方面的交流达到了一个*高度，期待有更多优秀的中国*学作品被翻译成德*，让德语区人民感受到博大精深的中华**带来的丰富精神享受。

国际在线报道（中国国际广播电台记者 阮佳闻）：当地时间11月28日晚，德国柏林**中心举办了《三国演义》德*版推介会儿歌下载网页游戏推荐苹果，邀请到该书译者——德国汉学家、翻译家尹芳夏（Eva Schestag）来到现场与近百名观众互*。

“比起三国，《权力的游戏》只能算小儿科” 尹芳夏与德译《三国演义》

《三国演义》应该是可读性最强的小说，强调权谋，讲究奋斗，揭露人性，男人最爱读。《红楼梦》*学性太强，没有耐心是读不下去的，它彰显宿命，强调悲情，小女孩最爱读。

尹芳夏：译者之家位于苏黎世的高地上，全世界任何一种语言的*学，到译者之家都能被翻译成另一种语言。为了翻译《三国演义》，我去了两三次。每个去那里的译者都能拥有一个简约但功能齐全的房间，从窗户向外看，是苏黎世湖和阿尔卑斯山脉的壮丽景色。只要译者拿到一份合适的*学翻译合同，就能在译者之家住上几周或三个月，掏一丁点钱，在修道院式的隐居生活中从事翻译工作。跟其他译者交流，或者到瑞士的高山牧场、林间与草地徒步，是对工作很好的补偿。

尹芳夏：对我而言，翻译时并不存在用“*学*”代替“汉学*”。无论是汉学研究的专业人士，还是受过良好教育的一般读者，都是我译*的目标读者。不得不承认，兼顾两者让我好像在钢索上行走。对于由学术出版社经手的译本，许多问题可以被转移到脚注或附录中解决。这种方法对*学出版物是不可行的，所以历史的隐喻必须继续在行*中流淌。作为小说译者，当然要忠实于原著，但同时得讲一个投射现实，同样让德语读者激*的故事。S·费舍尔出版社当然不想出版一本硕士论*，他们要的是世界*学。

原*有一系列行*和语言结构，在德语翻译时可以很好地采纳并保持下来。*言*简洁，在德语中也可以采用排比、对偶和首语反复的修辞手法。曹植七步诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”中的隐喻手法，我也试着在德语中使用，只要它不让德语读者觉得过分陌生。

尹芳夏：翻译的难度在于，面对大量人名地名时，德语只有寥寥无几的字母可供支配。不懂汉语拼音的德语读者不会知道，同样的拼音背后可能是不同汉字。这肯定让人头晕，我在每页的脚注和书尾的附录中加以针对性的提醒和说明。我把名字“改写”成拼音，从未想过要“翻译”成德语：其一，上千名字不可能都找到合适的翻译；其二，翻译人名可能会不恰当地把复杂的角色简单*了。

尹芳夏：比较《三国演义》和现代电视剧集，我觉得有趣。《三国演义》是演义小说，采用章回体形式，本身就很“接地气”。丰富的故事桥段，平行讲述的几条剧情线以及海量出场人物，和追剧很像，需要些耐心和时间弄懂它究竟在讲怎样一个故事。《三国演义》的一回又一回，就像一集又一集电视剧，都有自己的戏剧冲突，总以悬念结尾。